Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О геноциде 20-го века см. Геноцид армян .
Армянская резня
Часть преследования армян
1895erzurum-жертвы.jpg
Фотография убитых в Эрзеруме армян, сделанная в ноябре 1895 года Уильямом Захтлебеном [1]
Место расположенияОсманская империя
Дата1894–1897
ЦельАрмяне
Тип атаки
массовое убийство , грабежи
Летальные исходы200 000–400 000
Часть серии о
История Армении
Герб Армении
Доисторическая Армения
Античность
Средний возраст
Ранний современный век
  • Иранская Армения
  • Пять меликдомов
  • Османская Армения
  • Русская армения
  • Армянская область
  • Армянский вопрос
  • Геноцид армян
  • Западная армения
  • Национально-освободительное движение
Современный век
  • Первая Республика Армения
  • Армянская ССР
  • Республика Горная Армения
  • Современная Армения
  • Республика Арцах
График
  • v
  • т
  • е

В Hamidian резня ( армянский : Համիդյան ջարդեր , Турецкий : Хамидие Katliamı , французский : Резня hamidiens ), также известный как армянской резне в 1894-1896 [2] были массовые убийства армян в Османской империи , которая имела место в середине 1890-х годов . Было подсчитано, что потери составили от 80 000 до 300 000 [3], в результате чего 50 000 детей остались сиротами . [4] Резня названа в честь султана Абдул Хамида II., который в своих усилиях по сохранению имперских владений распадающейся Османской империи вновь провозгласил панисламизм государственной идеологией. [5] Хотя резня была направлена ​​в основном против армян, в некоторых случаях они превратились в неизбирательные антихристианские погромы, такие как резня в Диярбекире , где, по крайней мере, согласно одному современному источнику, было убито до 25 000 ассирийцев . [6]

В резня началась в Османской интерьер в 1894 году, прежде чем стать более распространенным в последующие годы. Между 1894 и 1896 годами произошло большинство убийств. Резня начала стихать в 1897 году после осуждения Абдул Хамида международным сообществом. Самые суровые меры были направлены против давно преследуемой армянской общины, поскольку призывы к гражданской реформе и лучшему обращению со стороны правительства были проигнорированы. Османы не делали поправок на возраст и пол жертв и зверски расправились со всеми. [7] Это произошло в то время, когда телеграф мог распространять новости по всему миру, а массовые убийства широко освещались средствами массовой информации Западной Европы и Северной Америки.

Фон [ править ]

Основная статья: Геноцид армян § Предыстория

Истоки враждебности к армянам лежат во все более шатком положении, в котором оказалась Османская империя в последней четверти XIX века. Конец османского владычества на Балканах был ознаменован эпохой европейского национализма и требований самоопределения многих территорий, долгое время находившихся под османским владычеством. Армяне империи, которые долгое время считались гражданами второго сорта , в середине 1860-х - начале 1870-х годов начали просить правительства о гражданских реформах и лучшем обращении. Они настаивали на прекращении узурпации земель, «грабежей и убийств в армянских городах курдами и черкесами., нарушения правил при сборе налогов, преступное поведение государственных чиновников и отказ принять христиан в качестве свидетелей в суде ». [8] Эти просьбы остались без внимания центрального правительства. Когда зарождающаяся форма национализма распространилась среди армян Анатолии, включая требования за равные права и стремление к автономии руководство Османской империи считало, что исламский характер империи и даже само ее существование находятся под угрозой.

Армянский вопрос [ править ]

Основная статья: Армянский вопрос

Сочетание военного успеха России в недавней русско-турецкой войне с явным ослаблением Османской империи в различных сферах, включая финансовую (с 1873 года Османская империя сильно пострадала от паники 1873 года ), территориальные (упомянутые выше) и надежда некоторых армян на то, что однажды вся территория Армении может оказаться под властью России, привела к новому беспокойству среди армян, живущих в Османской империи. Армяне направили делегацию во главе с Мкртичем Хримяном на Берлинский конгресс 1878 года, чтобы лоббировать европейские державы с целью включения надлежащих гарантий для своих сородичей в возможное мирное соглашение.

Однако султан не был готов отказаться от какой-либо власти. Абдул Хамид считал, что беды Османской империи проистекают из «бесконечных преследований и враждебных действий христианского мира». [9] Он воспринимал османских армян как проявление враждебности извне, средство, с помощью которого Европа могла «добраться до наших самых важных мест и вырвать себе кишки». [10] Турецкий историк и биограф Абдула Хамида Осман Нури заметил: «Простое упоминание слова« реформа »раздражало его [Абдул Хамида], разжигая его преступные инстинкты». [11] Услышав о визите армянской делегации в Берлин в 1878 году, он с горечью заметил: «Такая великая наглость ... Такое великое предательство по отношению к религии и государству ... Да будут они прокляты Богом." [12] Хотя он признал, что некоторые из их жалоб были обоснованными, он сравнил армян с «наемными плакальщицами [ плевреями ], которые имитируют боль, которую они не чувствуют; они изнеженные и трусливые люди, которые прячутся за одеждой великих держав. и возмутиться по малейшим причинам ». [13]

Хамидие [ править ]

Армянская женщина и ее дети, которые стали беженцами от резни и искали помощи у миссионеров, преодолевая большие расстояния.

Положения о реформе в армянских провинциях, закрепленные в статье 61 Берлинского мирного договора (1878 г.), в конечном итоге не были выполнены, и вместо этого последовали дальнейшие репрессии. 2 января 1881 г. коллективные записки, посланные европейскими державами с напоминанием султану об обещаниях реформы, не побудили его к действию. Восточные провинции Османской империи исторически были небезопасными; [14] курдские повстанцы безнаказанно нападали на жителей городов и деревень. [15]В 1890–1891 годах, в то время, когда империя была либо слишком слаба и дезорганизована, либо не хотела их останавливать, султан Абдул Хамид предоставил курдским бандитам полуофициальный статус. Состоящие в основном из курдских племен, но также из турок, йоруков, арабов, туркменов и черкесов, вооруженные государством, они стали называться Хамидие алайлари (« хамидские полки »). [16] Хамидие и курдские разбойники получили полную свободу действий, чтобы нападать на армян, конфисковывать склады зерна, продуктов питания и прогонять скот, будучи уверенными в том, что избежат наказания, поскольку они были предметом только военных судов. [17] Перед лицом таких злоупотреблений и насилия армяне создали революционные организации, а именно:Социал-демократическая партия Гунчакяна (Гунчак; основана в Швейцарии в 1887 г.) и Армянская революционная федерация (АРФД или Дашнакцутюн, основанная в 1890 г. в Тифлисе ). [18] Последовали столкновения и беспорядки в 1892 г. в Мерзифоне и в 1893 г. в Токате .

Беспорядки в Сасуне [ править ]

Основная статья: Сопротивление Сасуну (1894)

В 1894 году султан начал нападать на армянский народ в преддверии гамидийской резни. Это преследование усилило националистические настроения среди армян. Первое заметное сражение армянского сопротивления произошло в Сасуне . Активисты хунчаков , такие как Мигран Дамадьян , Ампарцум Бояджян и Грайр , поощряли сопротивление двойному налогообложению и преследованиям со стороны Османской империи. ARF вооружили жителей региона. Армяне столкнулись с османской армией и курдскими нерегулярными войсками в Сасуне, в конце концов уступив превосходящим силам и турецким заверениям об амнистии (которая так и не была предоставлена). [19]

В ответ на сопротивление в Сасуне, губернатор Муша в ответ настроил местных мусульман против армян. Историк Патрик Бальфур, третий барон Кинросс, пишет, что массовые убийства такого рода часто совершались, собирая мусульман в местной мечети и заявляя, что армяне преследовали цель «нанести удар по исламу». [20] Султан Абдул Хамид направил в этот район османскую армию, а также вооруженные группы курдских нерегулярных формирований. Насилие распространилось и затронуло большинство армянских городов Османской империи. [21]

Резня [ править ]

Основная статья: Резня в Диярбакыре (1895 г.)
Набросок очевидца резни армян во время гамидийской резни

Великие державы (Великобритания, Франция, Россия) вынудили Хамида подписать новый пакет реформ, призванный ограничить власть Хамидие в октябре 1895 года, который, как и Берлинский договор, так и не был реализован. 1 октября 1895 года две тысячи армян собрались в Константинополе, чтобы подать прошение о проведении реформ, но отряды османской полиции собрались на митинг и жестоко разогнали его. [22] Получив пакет реформ, султан, как говорят, заметил: «Этот бизнес закончится кровью». [23]

Вскоре резня армян вспыхнуло в Константинополе , а затем поглотил остальную часть армяно-заселенных вилайеты из Битлисе , Диарбекирской , Эрзурум , Mamuret-уль-Азиз , Сивас , Трапезунд и Ван . Тысячи были убиты от рук своих мусульманских соседей и правительственных солдат, и многие другие умерли холодной зимой 1895–1896 годов. Уильям Сачтлебен , американский журналист, который оказался в Эрзуруме после резни там в 1895 году, рассказал о ужасной сцене, с которой он столкнулся, в длинном письме в The Times :

То, что я сам увидел в пятницу днем ​​[1 ноября], навсегда запечатлелось в моей памяти как самое ужасное зрелище, которое только может увидеть человек. Я пошел с одним из кавасов [гвардейцев] английской дипломатической миссии, солдатом, моим переводчиком и фотографом (армянином) в григорианский [то есть армянский апостольский] Кладбище .... Вдоль стены на севере в ряду шириной 20 футов (6 м) и длиной 150 футов (46 м) лежат 321 труп убитых армян. Многие были ужасно искалечены и искалечены. Я видел одного, у которого лицо было полностью разбито ударом тяжелого оружия после того, как он был убит. Я видел некоторых с собственными шеями, почти отрезанными мечом. Я видел одного, у которого вся грудь была содрана, его предплечья были отрезаны, а верхняя часть руки была снята с кожи. Я спросил, сделали ли это собаки. «Нет, турки сделали это своими ножами». Десяток тел сгорели наполовину. Со всех трупов была снята вся их одежда, за исключением одного-двух нижнего белья из хлопка ... Быть убитым в бою храбрецами - это одно; быть убитым трусливыми вооруженными солдатами хладнокровно и совершенно беззащитно - другое дело. [24]

Французский вице-консул Диярбакыра Гюстав Мейрье рассказал послу Полю Камбону истории о нападениях и убийствах армянских женщин и детей и назвал нападавших «столь же трусливыми, сколь и жестокими. Они отказались атаковать там, где люди защищались, и вместо этого сосредоточились на беззащитных. районы ". [25] Самое ужасное злодеяние произошло в Урфе , где османские войска сожгли армянский собор, в котором укрылись 3000 армян, и стреляли в всех, кто пытался бежать. [26]

Личный первый секретарь Абдул Хамида писал в своих мемуарах об Абдул Хамиде, что он «решил проводить политику жестокости и террора против армян, и для достижения успеха в этом отношении он избрал метод нанесения им экономического удара ... он приказал им абсолютно избегать переговоров или обсуждений чего-либо с армянами и нанести по ним решительный удар для сведения счетов ». [27]

Убийства продолжались до 1897 года. В том же прошлом году султан Хамид объявил армянский вопрос закрытым. Многие армянские революционеры были убиты или бежали в Россию. Османское правительство закрыло армянские общества и ограничило армянские политические движения.

Некоторые неармянские группы также подверглись нападениям во время массовых убийств. Французская дипломатическая переписка показывает, что Хамидие расправлялось не только с армянами, но и над ассирийцами, проживавшими в Диярбакыре, Хасанкейфе , Сивасе и других частях Анатолии. [28] [29]

Список погибших [ править ]

Армянские жертвы погромов хоронят в братской могиле на кладбище Эрзерум.

Невозможно установить, сколько армян было убито, хотя цифры, приведенные историками, колеблются от 80 000 до 300 000. [3]

Немецкий пастор Иоганнес Лепсиус скрупулезно собрал данные о разрушениях и в своих расчетах подсчитал гибель 88 243 армян, разорение 546 000, разрушение 2493 деревень, жители 456 из которых были насильно обращены в ислам [30] и осквернение 649 церквей и монастырей, из которых 328 были преобразованы в мечети. [31] Он также оценил количество дополнительных смертей 100 000 армян от голода и болезней, общее число которых составило около 200 000 человек. [32]

С другой стороны, посол Великобритании оценил, что до начала декабря 1895 года было убито 100 000 человек. [33] Однако период массовых убийств распространился на 1896 год. Сотрудник министерства иностранных дел Германии и тюрколог Эрнст Якх утверждал, что 200 000 армян были убиты и 50 000 - изгнан, а миллион разграблен и разграблен. [33] [34] Похожую цифру приводит французский дипломатический историк Пьер Ренувен, который утверждал, что 250 000 армян умерли на основании подтвержденных документов при исполнении своего долга. [33] [35]

Кроме армян погибли около 25 000 ассирийцев и до 100 000 греков. [6] [ требуется проверка ]

Международная реакция [ править ]

Султан Абдул Хамид II

Новости о резне армян в империи широко освещались в Европе и Соединенных Штатах и ​​вызвали резкую реакцию со стороны иностранных правительств, гуманитарных организаций и прессы. [36] Британские печатные и иллюстрированные газеты регулярно освещали массовые убийства, при этом популярный еженедельник « Панч» публикует десятки карикатур, изображающих резню. [37] Кроме того, историк Лесли Рогне Шумахер отмечает, что массовые убийства «отразили и повлияли на меняющийся мир европейских международных отношений» в годы перед Первой мировой войной , ослабив отношения Великобритании с Османской империей и укрепив британские связи с Россией. [38]

Французский посол охарактеризовал Турцию как «буквально в огне», где «повсюду массовые убийства» и убивают всех христиан «без различия». [39] [40] Французский вице-консул заявил, что Османская империя «постепенно уничтожает христианский элемент», «давая курдским вождям карт-бланш на то, чтобы делать все, что им заблагорассудится, обогащаться за счет христиан и удовлетворять потребности своих людей. капризы ". [41]

Один заголовок в сентябрьской статье 1895 года в The New York Times гласил: «Армянский холокост», в то время как католический мир заявил: «Не все ароматы Аравии могут омыть руку Турции достаточно чистой, чтобы больше терпеть, чтобы держать бразды правления в руках. более одного дюйма христианской территории ". [42] Остальная часть американской прессы призвала к действиям, чтобы помочь армянам и устранить, «если не политическими действиями, то с помощью ножа ... горячие точки Турецкой империи». [42] Король Бельгии Леопольд II сказал премьер-министру Великобритании Солсбери, что он готов отправить свои конголезские войска Публик для «вторжения и оккупации» Армении.[43]Резня была важным пунктом повестки дня президента США Гровера Кливленда , и в своей президентской программе на 1896 год кандидат- республиканец Уильям Мак-Кинли назвал спасение армян одним из главных приоритетов своей внешней политики. [42] [44] Американцы в Османской империи, такие как Джордж Уошберн, тогдашний президент Роберт-колледжа в Константинополе , заставили свое правительство предпринять конкретные действия. В декабре 1900 года корабль USS Kentucky зашел в порт Смирны., где его капитан, «Красный Билл» Киркланд, передал губернатору следующее предупреждение, несколько смягченное его переводчиком: «Если эта резня продолжится, я буду озадачен, если я когда-нибудь не забуду свой приказ ... и найду какой-нибудь предлог чтобы разбить несколько турецких городов ... Я бы вытащил каждую ослепляющую мать сына турка, который носит волосы ". [45] Американцы на материке, такие как Джулия Уорд Хоу , Дэвид Джозия Брюэр и Джон Д. Рокфеллер , пожертвовали и собрали большие суммы денег и организовали гуманитарную помощь, которая была направлена ​​армянам через недавно созданный Американский Красный Крест . [46]Другие гуманитарные группы и Красный Крест помогли, отправив помощь оставшимся в живых, умиравшим от болезней и голода. [47]

Дети-жертвы резни в ожидании захоронения на армянском кладбище в Эрзуруме, 1895 г.

В разгар массовых убийств, в 1896 году, Абдул Хамид пытался ограничить поток информации, исходящей из Турции ( Harper's Weekly был запрещен османскими цензорами за широкое освещение резни) и противодействовать негативной прессе, заручившись помощью сочувствующих. Западные активисты и журналисты. Сионистский лидер Герцльвосторженно отреагировал на личную просьбу Абдул Хамида использовать «еврейскую силу», чтобы подорвать широко распространенное сочувствие к армянам в Европе. Благодаря его контактам благоприятные впечатления об империи были опубликованы в ряде европейских газет и журналов, в то время как сам Герцль безуспешно пытался стать посредником между султаном и активистами армянских партий во Франции, Великобритании, Австрии и других странах. Герцль признал, что договоренность с Абдул Хамидом была временной, а его услуги были обменены на более благоприятное отношение Османской империи к сионизму . «Ни при каких обстоятельствах, - писал он, - армяне не узнают, что мы хотим использовать их для построения еврейского государства». [48]Заискивание Герцля перед султаном не обошлось без протеста. Бернар Лазар опубликовал открытое письмо с критикой Герцля и ушел из сионистского комитета в 1899 году. Единственный лидер Герцля, которого пытался завербовать, Макс Нордау , ответил односложной телеграммой «Нет». [49]

Захват Османского банка [ править ]

Основная статья: Оккупация Османского банка

Несмотря на большую симпатию общества к армянам в Европе, ни одна из европейских держав не предприняла конкретных действий для облегчения их тяжелого положения. Разочарованные своим безразличием и бездействием, армяне из АРФ 26 августа 1896 года захватили управляемый европейцами Османский банк , чтобы привлечь внимание к резне. [50] Хотя их требования были отклонены, и в Константинополе вспыхнули новые массовые убийства, европейская и американская пресса хвалила этот акт, критиковав Хамида и изображая его «великим убийцей» и «кровавым султаном». [51] Великие державы пообещали принять меры и провести новые реформы, хотя они так и не были реализованы из-за противоречия политических и экономических интересов.[52]

Неточные отчеты правительства Османской империи [ править ]

Хаджи Ага, мусульманин, как сообщается, охранял больницу Айнтаба, чтобы защитить ее от антиармянского погрома в 1895 году [53].

После того, как Джордж Хепворт , выдающийся журналист конца 19 века, путешествовал по Османской Армении в 1897 году, он написал « Через Армению верхом» , в котором обсуждаются причины и последствия недавних массовых убийств. В одной главе Хепворт описывает несоответствие между реальностью резни в Битлисе и официальными отчетами, отправленными в Порт . Пересказав османскую версию событий, которая возлагает вину исключительно на армян Битлиса, Хепворт пишет:

… Это отчет о деле, который был отправлен Йылдызу, и этот рассказ содержит все, что султан может знать об этом. Это очень примечательная история, и в Валамброзе нет никаких противоречий. На первый взгляд, это не может быть правдой и вряд ли будет иметь какое-либо значение в качестве доказательства перед присяжными. Тем не менее, это чрезвычайно важно, потому что, вероятно, это справедливое представление о событиях последних нескольких лет. То, что это искажение, настолько сильное, что его справедливо можно назвать фальсификацией, становится ясно, когда вы посмотрите на него во второй раз ... и все же это из официального документа, который будущий историк прочитает, когда он захочет составить факты, касающиеся этих массовых убийств. [54]

Официальные османские источники преуменьшают или искажают число погибших. [33] Попытка преднамеренного искажения цифр была отмечена послом Великобритании Филипом Карри в письме премьер-министру лорду Солсбери :

Султан недавно направил мне, вместе с моими коллегами, срочное послание, в котором шестерым представителям было предложено посетить военные и муниципальные больницы, чтобы лично убедиться в количестве турецких солдат и гражданских лиц, раненых во время недавних беспорядков.

Соответственно, я попросил хирурга Томлинсона с корабля Ее Величества «Имогена» обойти больницы вместе с мистером Блехом из Посольства Ее Величества ...

Власти больницы пытались выдать раненых христиан за мусульман. Таким образом, 112 человек в тюрьме Стамбула [старый город Стамбула] были представлены как мусульмане, и только случайно было обнаружено, что 109 были христианами. [33]

Историография [ править ]

Некоторые ученые, такие как советские историки Мкртич Г. Нерсисян, Рубен Саакян , Джон Киракосян и Иегуда Бауэр , а также совсем недавно Бенни Моррис и Дрор Зеэви в своей книге «Тридцатилетний геноцид» , разделяют мнение о том, что массовые убийства 1894–1896 гг. были первым этапом Геноцида армян . [55] Однако большинство ученых ограничивают это определение строго 1915–1923 гг. [56]

См. Также [ править ]

  • Геноцид армян
  • Попытка убийства Йылдыза
  • Резня в Адане
  • Антиармянство
  • Список массовых убийств в Турции
  • Список конфликтов на Ближнем Востоке

Примечания [ править ]

  1. ^ «Графика» . 7 декабря 1895 г. с. 35 . Проверено 5 февраля 2018 г. - из архива британских газет.
  2. ^ Адалян, Rouben Paul (2010), Исторический словарь Армении (2 - е изд.), Lanham, MD: Страшила, стр. 154.
  3. ^ a b Акчам, Танер (2006) Постыдный акт: Геноцид армян и вопрос ответственности Турции с. 42, Metropolitan Books, Нью-Йорк ISBN 978-0-8050-7932-6 
  4. ^ "Пятьдесят тысяч сирот, оставшихся в живых в результате резни армян в Турции" , The New York Times , 18 декабря 1896 г. Число армянских детей в возрасте до двенадцати лет, оставшихся сиротами в результате резни 1895 г., оценивается миссионерами в 50 000.
  5. ^ Акчи 2006 , стр. 44.
  6. ^ a b Ангольд, Майкл (2006), О'Махони, Энтони (ред.), Кембриджская история христианства , 5. Восточное христианство, Cambridge University Press, стр. 512, ISBN 978-0-521-81113-2.
  7. ^ Кливленд, Уильям Л. (2000). История современного Ближнего Востока (2-е изд.). Боулдер, Колорадо: Westview. п. 119 . ISBN 0-8133-3489-6.
  8. ^ Акчам . Постыдный поступок , стр. 36.
  9. ^ Акчам . Постыдный поступок , стр. 43.
  10. ^ Акчам . Постыдный поступок , стр. 44.
  11. ^ Дадрян, Ваагн N . (1995). История геноцида армян: этнические конфликты от Балкан до Анатолии и Кавказа . Оксфорд: Berghahn Books, стр. 163. ISBN 1-57181-666-6 . 
  12. ↑ Цитируется у Стефана Астуряна, «О генеалогии армяно-турецкого конфликта, султана Абдулхамида и армянской резни», Журнал Общества арменоведов 21 (2012), стр. 185.
  13. ↑ Цитируется в Astourian, «О генеалогии армяно-турецкого конфликта», стр. 195.
  14. ^ См. (На армянском языке) Азат С. Амбарян (1981), "Հողային հարաբերությունները: Հարկերն ու արհակները" [Земельные отношения: налоги и услуги] в այ Ժողովրդի Պատմություն [История армянского народа], под ред. Цатур Агаян и др. Ереван: Армянская академия наук, т. 6. С. 49-54.
  15. ^ Astourian, Степан (2011). «Земельная тишина: аграрные отношения, этническая принадлежность и власть», в «Вопросе геноцида: армяне и турки в конце Османской империи» , ред. Рональд Григор Суни , Фатьма Мюге Гёчек и Норман Наймарк . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 58-61, 63-67.
  16. Перейти ↑ Klein, Janet (2011). На окраинах империи: курдские ополчения в зоне османских племен . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, стр. 21-34.
  17. ^ МакДауэлл, Дэвид (2004). Современная история курдов , 3-е изд. и обновленное изд. Лондон: IB Tauris, стр. 60-62.
  18. ^ Налбандян, Луиза (1963). Армянское революционное движение: развитие армянских политических партий в девятнадцатом веке . Беркли: Калифорнийский университет Press.
  19. ^ Курдоглян, Мигран (1996). Պատմութիւն Հայոց[ История Армении ] (на армянском). III . Афины: Издательский совет национального образования. С. 42–44.
  20. ↑ Лорд Кинросс (1977). Османские века: взлет и падение Турецкой империи . Нью-Йорк: Морроу, стр. 559.
  21. ^ Ованнисян, Ричард G (1997). «Армянский вопрос в Османской империи, 1876–1914 гг.» В «Армянский народ от древних до наших дней», том II: Иностранное господство к государственности: от пятнадцатого до двадцатого века . Эд. Ричард Г. Ованнисян. Нью-Йорк: St. Martin's Press, стр. 223. ISBN 0-312-10168-6 . 
  22. ^ Балакяна, Питер (2003). Пылающий Тигр: Геноцид армян и ответ Америки . Нью-Йорк: HarperCollins. С.  57–58 . ISBN 0-06-055870-9.
  23. ^ Соль, Джереми (1993). Империализм, евангелизм и османские армяне: 1878-1896 гг. (1-е изд. Изд.). Лондон ua: Касс. п. 88. ISBN 0714634484.
  24. ↑ Цитируется в Gia Aivazian (2003), «Записки WL Sachtleben об Эрзеруме в 1890-х годах» в армянском Карин / Эрзерум , изд. Ричард Г. Ованнисян. Серия UCLA по истории и культуре Армении: Исторические города и провинции Армении, 4. Коста Меса, Калифорния: Mazda Publishers, стр. 246-47.
  25. ^ Цитируется Claire Мурадян (2006), «Гюстав Meyrier и Суматоха в диарбекирец, 1894-1896,» в Армении Тигранакерт / диарбекирец и Эдессы / Урфу , изд. Ричард Г. Ованнисян. Серия UCLA по истории и культуре Армении: Исторические города и провинции Армении, 6. Коста Меса, Калифорния: Mazda Publishers, стр. 219.
  26. ^ Кизер, Ганс-Лукас. «Османская Урфа и ее миссионеры-свидетели» в армянском Тигранакерте / Диарбекире и Эдессе / Урфе , с. 406.
  27. ^ Дадриан. История Геноцида армян , с. 161.
  28. ↑ De Courtois, Forgotten Genocide , pp. 137, 144, 145.
  29. ^ Трэвис, Ганнибал. « Убитые коренные христиане: османский геноцид ассирийцев во время Первой мировой войны. Архивировано 23 мая 2012 г. в Archive.today ». Исследования и предупреждение геноцида 3 (2006): стр. 327-371.
  30. ^ По этому вопросу в целом см. Селим Дерингил (апрель 2009 г.), « Армянский вопрос окончательно закрыт»: массовые обращения армян в Анатолии во время Хамидийской резни 1895–1897 гг. , « Сравнительные исследования общества и истории» 51, стр. 344-71.
  31. ^ Ованнисян. «Армянский вопрос в Османской империи», с. 224.
  32. ^ Форсайт, Дэвид П. (редактор) (2009). Энциклопедия прав человека . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195334029.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  33. ^ a b c d e Дадриан. История Геноцида армян , с. 155.
  34. ^ (на немецком языке) Jäckh, Ernst. Der Aufsteugende Halbmond , 6-е изд. (Берлин, 1916), стр. 139.
  35. ^ (на французском языке) П. Ренувен, Э. Преклин, Г. Харди, L'Epoque contemporaine. La paix armee et la Grande Guerre . 2-е изд. Париж, 1947, стр. 176.
  36. ^ Гэри Дж. Басс, Битва за свободу: Истоки гуманитарного вмешательства . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2008; Балакян , Пылающий Тигр .
  37. ↑ Шумахер, Лесли Рогне (2020), «Возмущение и империализм, замешательство и безразличие: удар и армянская резня 1894-1896 годов» в Comic Empires: Imperialism in Cartoons, Caricature and Satirical Art , Manchester: Manchester University Press, 2020 , п. 306
  38. ^ Шумахер, "Возмущение и империализм, замешательство и безразличие", стр. 326
  39. ^ (на французском языке) Камбон, Поль (1940). Том Премьер (1870–1908): L'établissement de la République - Le Protectorat Tunisien - La régence en Espagne - La Turquie d'Abd Ul Hamid , vol. 1 корреспонденции, 1870–1924 гг. Париж: Грассе, стр. 395.
  40. ↑ Де Куртуа, Себастьян (2004). Забытый геноцид: восточные христиане, последние арамеи . Пискатауэй, штат Нью-Джерси: Gorgias Press, стр. 106–10.
  41. ↑ Де Куртуа. Забытый геноцид , стр. 138.
  42. ^ a b c Орен, Майкл Б. (2007). Сила, вера и фантазия: Америка на Ближнем Востоке с 1776 года по настоящее время . Нью-Йорк: WW Norton & Co., стр. 293 . ISBN 978-0-393-33030-4. [1]
  43. ^ Hochschild, Адам (1999). Призрак короля Леопольда: история жадности, террора и героизма в колониальной Африке . Бостон, Массачусетс: Mariner Books. С.  167–68 . ISBN 0-618-00190-5.
  44. ↑ Для исследования реакции Америки на массовые убийства см. Ральф Эллиот Кук (1957), «Соединенные Штаты и армянский вопрос, 1894-1924», неопубликованная докторская диссертация, Университет Тафтса .
  45. ↑ Орен. Сила, вера и фантазия , стр. 294.
  46. ^ Dromi, Шай М. (2020). Над схваткой: Красный Крест и становление сектора гуманитарных НПО . Чикаго: Univ. Чикаго Пресс. п. 72. ISBN 9780226680101.
  47. ↑ Орен. Сила, вера и фантазия , стр. 294–96.
  48. ↑ Андерсон, Маргарет Лавиния (март 2007 г.). « Вниз в Турции, далеко»: права человека, армянская резня и ориентализм в Вильгельминовой Германии », Журнал современной истории 79, стр. 87-90, цитата на стр. 88. Ср. также Марван Р. Бухейри, " Теодор Герцль и армянский вопрос ", Журнал палестинских исследований, 7 (осень, 1977): стр. 75-97.
  49. ^ Elboim-Дрор, Rachel (1 мая 2015). «Как Герцль продал армян» . Haaretz . Проверено 20 октября +2016 .
  50. ^ Ованнисян. «Армянский вопрос в Османской империи», стр. 224–26.
  51. ^ Балакян . Пылающий Тигр , стр. 35, 115.
  52. ^ Родоньо, Давиде. Против резни: гуманитарные интервенции в Османской империи, 1815-1914 гг . Princeton: Princeton University Press, 2012, стр. 185-211.
  53. ↑ Jenkins, HD (октябрь 1915 г.). «Армения и армяне» (PDF) . National Geographic . п. 348 . Проверено 22 января 2013 года .
  54. ^ Хепворт, Джордж H (1898). Через Армению верхом . Нью-Йорк: EP Dutton & Co., стр. 239–41.
  55. ↑ Бенни Моррис и Дрор Зеэви, Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 гг . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2019.
  56. ^ Для краткого обсуждения преемственности см. Ричард Г. Ованнисян (2007), «Геноцид армян: радикализация во время войны или преднамеренный континуум?» в Геноциде армян: культурное и этическое наследие , под ред. Ричард Г. Ованнисян. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций, стр. 9–11. ISBN 1-4128-0619-4 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Акчам, Танер (2006). Позорный акт: Геноцид армян и вопрос ответственности Турции . Макмиллан. ISBN 978-0-8050-8665-2.- Профиль в Google Книгах
  • Балакян, Петр (2003). Пылающий Тигр: Геноцид армян и ответ Америки . Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 0-06-055870-9 . 
  • (на французском языке) Клемансо, Жорж . Les Massacres d'Arménie: Témoingnages des Victimes . Париж: Édition du Mercure de France, 1896 г.
  • (на французском языке) Франция, Министерство иностранных дел . Дипломатические документы: Affaires arméniennes. Projets de réformes dans l'empire Ottoman, 1893-1897 . Париж: Imprimerie nationale, 1897.
  • Говард Болл . Геноцид: Справочник
  • Кэмпбелл, Джордж Дуглас (восьмой герцог Аргайл) . Наша ответственность перед Турцией: факты и воспоминания сорока лет . Лондон: Дж. Мюррей, 1896.
  • (на немецком языке) Германия, Министерство иностранных дел . Die grosse Politik der europäischen Kabinette, 1871-1914, vol. X . Берлин: Deutsche veragsgesellschaft für politik und geschichte, 1922–1927.
  • Великобритания, Министерство иностранных дел . Переписка , касающаяся азиатских провинций Турции, 1892–1893 гг ., Сессия, 1896 г., XCV (A и P) c. 8015, Турция № 3, 1896 г .; Переписка, касающаяся ..., 1894-1895 , сессия, 1896, XCVI (A и P) c. 8108, Турция № 6, 1896 г .; Переписка по армянскому вопросу и донесения консульских офицеров Ее Величества в Азиатской Турции , сессия, 1896 г., XCV (A и P) c. 7927, Турция № 2, 1896 г.
  • Харрис, Дж. Рендель, Письма с мест недавней резни в Армении . Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1897.
  • Лепсиус, Иоганнес . Армения и Европа: обвинительное заключение . Лондон: Ходдер и Стоутон, 1897.
  • Мелсон, Роберт . "Теоретическое расследование армянских погромов 1894–1896 годов", Сравнительные исследования в обществе и истории , 24, вып. 3 (1982), стр. 481–509.
  • Налбандян, Луиза. Армянское революционное движение: развитие армянских политических партий в девятнадцатом веке . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1963.
  • (на армянском) Нерсисян, Мкртич Г. "Զեյթունցիների 1895–1896 թթ. Ինքնապաշտպանական Հերոսամարտը" [Героическая самооборона народа Зейтуна в 1895–96]. Патма-Банасиракан Хандес . №1–2 (143–44), 1996, с. 7–16. С русской аннотацией.
  • Родоньо, Давиде. Против резни: гуманитарные интервенции в Османской империи, 1815-1914 гг . Принстон: Издательство Принстонского университета, 2012.
  • Шумахер, Лесли Рогне. «Возмущение и империализм, замешательство и безразличие: удар и армянская резня 1894-1896 годов». В комических империях: империализм в карикатурах, карикатурах и сатирическом искусстве , под редакцией Ричарда Скалли и Андрекоса Варнавы, 305-333. Манчестер: Издательство Манчестерского университета, 2020.
  • Суни, Рональд Григор . (2018). Хамидийская резня, 1894-1897: разрушение похороненной истории . Études arméniennes contemporaines , 11, 125–134.
  • Трошин, Иван (январь 1897 г.). «Заметки свидетеля о резне: резня армян в Константинополе» . Журнал Скрибнера . XXI (1): 48–67 . Проверено 23 августа 2009 .
  • Верхей, Джелле (2018). « » Год фирман: «В 1895 г. резню в Хизан и Ширван (Bitlis вилайет)» . Études arméniennes contemporaines (10): 125–159. DOI : 10.4000 / eac.1495 .