 | Эта статья в значительной степени или полностью основана на одном источнике . ( февраль 2013 г. ) |
«Три типа легитимного правления» ( Die drei reinen Typen der legalimen Herrschaft ) - это эссе, написанное Максом Вебером , немецким экономистом и социологом , в котором объясняется его трехсторонняя классификация власти . Первоначально опубликованный в журнале Preussische Jahrbücher 187, 1-2, 1922, английский перевод , переведенный Гансом Гертом, был опубликован в журнале Berkeley Publications in Society and Institutions 4 (1): 1-11, 1958. Вебер также ссылается на три типа законного правления в его знаменитом эссе « Политика как призвание ». [1]
Идеи Вебера о легитимном правлении также появляются в его « Основных концепциях социологии» и «Теории социальной и экономической организации» . Перевод немецкого слова Herrschaft лежит в основе понимания точки зрения Вебера о политической легитимности. Правило перевода было использовано в переводе эссе 1958 года ключевым ранним переводчиком Вебера Хансом Гертом , и оно содержится в названии эссе, переведенном здесь. Другие переводчики Вебера, включая Александра М. Хендерсона и Талкотта Парсонса , переводили Herrschaft как авторитет. Переводчики Вебера Тони Уотерс и Дагмар Уотерс также обсуждают трудности перевода Herrschaft, обычно используя слова «доминион» и «господство» в дополнение к оригинальному немецкому Herrschaft [2]
По мнению Вебера, убеждения в легитимности в виде политической системы выходят за рамки философии , и они непосредственно способствуют стабильности государственной системы и власти . [3] У всех правителей есть объяснение своего превосходства , объяснение, которое является общепринятым, но во время кризиса может быть поставлено под сомнение. [3] Вебер видит только три категории стратегий легитимации (которые он называет « чистыми типами »), используемых для оправдания права правителей на правление:
- Юридическая власть основана на системе правил, которые применяются в административном и судебном порядке в соответствии с известными принципами. Лица, управляющие этими правилами, назначаются или избираются в соответствии с юридическими процедурами. Начальники также подчиняются правилам, которые ограничивают их полномочия, отделяют их личную жизнь от служебных обязанностей и требуют письменной документации. [3]
- Традиционная власть основана на системе, в которой власть легитимна, потому что она «существовала всегда». Людям у власти это обычно нравится, потому что они унаследовали это. Должностные лица состоят либо из личных слуг (при родовом режиме), либо из личных лояльных союзников, таких как вассалы или лорды-данники (при феодальном режиме ). Их прерогативы обычно аналогичны прерогативам вышестоящего правителя, только уменьшены в масштабе, и они тоже часто выбираются на основе наследования. [4]
- Харизматический авторитет основан на харизме лидера, который показывает, что он обладает правом вести за счет магических сил, пророчеств, героизма и т. Д. Его последователи уважают его право на лидерство из-за его уникальных качеств (его харизмы), а не из-за каких-либо традиций или правовых норм. Должностные лица состоят из тех, кто проявил личную преданность правителю, и тех, кто обладает собственной харизмой. [4]
Типы власти меняются со временем, когда управляемые перестают удовлетворяться системой. [5] Например, после смерти харизматического лидера его последователи, если им не хватает харизмы своего предшественника, попытаются установить систему, основанную на традициях или законах. С другой стороны, этим системам может быть брошен вызов появление нового харизматического лидера, особенно во время экономических или военных кризисов.
Эти `` чистые типы '' почти всегда встречаются в сочетании с другими `` чистыми типами '' - например, семейная харизма (важная для королевской власти и индийской кастовой системы ) представляет собой комбинацию харизматических и традиционных элементов, в то время как институциональная харизма (присущая всей церкви организаций , но отсутствует в священстве, которое не может создать такую организацию) представляет собой смесь харизматических и юридических элементов.
Ссылки [ править ]
- ↑ Тони Уотерс и Дагмар Уотерс, Веберовский рационализм и современное общество, Palgrave Books 2015, стр. 137-138
- ^ Тони Уотерс и Дагмар Уотерс, Рационализм Вебера и современное общество, Palgrave Books 2015, стр. 11-12.
- ^ a b c Рейнхард Бендикс, Макс Вебер: интеллектуальный портрет , University of California Press, 1977, стр.294
- ^ a b Рейнхард Бендикс, Макс Вебер: интеллектуальный портрет , University of California Press, 1977, стр. 295
- ↑ Рейнхард Бендикс, Макс Вебер: интеллектуальный портрет , Калифорнийский университет Press, 1977, стр. 297
