Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Всеобщее родство
Вселенское Родство (1906) .png
АвторДж. Ховард Мур
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметПрава животных , этика , эволюция
ИздательЧарльз Х. Керр и Ко.
Дата публикации
1906 г. (переиздание 1916 г .; переиздание 1992 г.)
Тип СМИРаспечатать
Страницы329
OCLC3704446

Универсальное родство - это книга американского зоолога, философа, педагога и социалиста Дж. Говарда Мура, выпущенная в 1906 году. В книге Мур отстаивал светскую сентиоцентрическую философию, названную «Универсальное родство», которая предписывала этическое рассмотрение и обращение со всеми живыми существами на основе дарвиновских принципов общего эволюционного родства и универсального применения Золотого правила ; прямой вызов антропоцентрической иерархии и этике. Книгу одобрили Генри С. Солт , Марк Твен и Джек Лондон , [1] Юджин В. Дебс.[2] и Мона Кэрд . [3]

Резюме [ править ]

Книга разделена на три части: физическую, психическую и этическую, каждая из которых исследует и доказывает источники родства между людьми и нечеловеческими животными. Чтобы подтвердить свои утверждения, Мур «широко использовал области геологии, палеонтологии и биологии, а также работы таких ученых-эволюционистов, как Дарвин , Хаксли , Геккель , Романес и Джон Лаббок ». [4]

Аргументы [ править ]

В книге Мур утверждал, что высокомерие мешает людям признать свое родство с нечеловеческими животными и жестоко плохо обращаться с ними, сравнивая их «провинциальное» отношение с шовинизмом и расизмом:

Отрицание человеческими животными этических отношений с остальным животным миром - это явление, не отличающееся ни по характеру, ни по причинам от отрицания этических отношений племенем, людьми или расой людей с остальным человеческим миром. [5] : 276

Мур критиковал антропоцентризм людей, которые «думают о наших действиях по отношению к нечеловеческим народам [...] исключительно с человеческой точки зрения . Мы никогда не тратим время, чтобы поставить себя на место наших жертв». [5] : 304 Этих аргументов были предшественниками концепции видовизма , [6] [7] , который был введен в качестве термина 63 лет спустя Richard D. Райдер . [8]

Мур также утверждал, что эксплуатация - рассмотрение других существ как средство, а не цель - как единственное и величайшее преступление во вселенной, и что она совершалась на протяжении всей истории жизни , со всеми другими преступлениями, проистекающими из нее. [5] : 276–277 Он утверждал, что люди регулярно совершают это преступление против животных - своих собратьев-разумных существ - и вместо этого выступал за неантропоцентрическую версию Золотого правила как единственную последовательную этическую модель, «поскольку Дарвин установил единство жизни. " [5] : 279 за наше поведение по отношению к другим:

Да, делайте то, что сделали бы вы - и не только с темнокожим мужчиной и белой женщиной, но также и с конем из щавеля и с серой белкой; не только существам вашей анатомии, но всем существам. [5] : 327

Мур утверждал, что его философия «Всеобщего родства» не нова, и ее отстаивали многие писатели, как исторические, так и современные, включая Гаутаму Будду , Пифагора , Плутарха , Перси Шелли и Льва Толстого . [5] : 322–323

Мур также утверждал, что животные имеют «те же общие права на жизнь и счастье, что и мы сами» [5] : 324, и что мы должны аналогичным образом стремиться максимизировать их счастье и минимизировать их страдания утилитарным способом. [6]

Прием [ править ]

Универсальное родство было хорошо встречено некоторыми современными деятелями. Английский писатель Генри С. Солт , друг Мура и защитник прав животных, позже описал эту книгу в своей автобиографии как «лучшую из когда-либо написанных в гуманитарной сфере». [9] После публикации книги в Великобритании Солт широко разрекламировал ее, используя свою сеть Гуманитарной лиги . [4] Американский социалист Юджин В. Дебс заявил, что «[я] не могу выразить свою признательность за вашу мастерскую работу. Она просто великолепна, и каждый социалист и изучающий социологию должен прочитать ее». [2] Мур отправил личный экземпляр книги американскому писателю Марку Твену, который ответил:

Книга доставила мне несколько дней глубокого удовольствия и удовлетворения; в то же время это вызвало мою благодарность, поскольку избавило меня от необходимости излагать мои собственные давно заветные мнения, размышления и обиды, делая это ясно, пылко и вспыльчиво для меня. [10]

В знак одобрения американский писатель Джек Лондон заявил:

Г-н Мур обладает широким пониманием и демонстрирует виртуозное знание предмета. И при этом интерес никогда не исчезает. Книга читается как роман. Человек постоянно возбужден и ожидает. Следует поздравить г-на Мура с великолепным образом, которым он оживил унылые и тяжелые процессы, связанные с большими книгами. Кроме того, есть его стиль. Он говорит на великолепном мужественном английском и прекрасно понимает ценность слов. Он всегда использует правильное слово. [11]

В своем экземпляре Лондон отметил отрывок: « Все существа - цели; никакие существа не являются средствами . Не все существа имеют равные права, равно как и все люди; но все имеют права ». [12]

Английская феминистка и писательница Мона Кейрд была так глубоко тронута книгой, что написала Мур личное письмо, в котором заявила:

Это оставляет меня в сиянии энтузиазма и надежды. Это похоже на воплощение многих лет почти отчаянных усилий и боли всех нас, кто испытал эти вещи. То, о чем мы думали и чувствовали - одни в одном направлении, другие - в другом, некоторые - в более полном понимании и широте, другие - в небольших вспышках озарения здесь и там - все кажется собранным вместе, выраженным и полученным в форме, цвете и жизни твоя чудесная книга. [3]

Обзор GMA в «Американском натуралисте» был менее положительным: «[] согласившись с автором в том, что« искусство быть добрым »остро нуждается в культивировании среди нас, нельзя не удивляться смеси фактов и ошибок, наблюдательность и рассказы путешественников, серьезность высказываний и натянутость на абсурдные выражения - вот что характеризует эту не нечитаемую книгу ». [13] Дж. Р. Стэнтон в « Американском антропологе» также был критически настроен, заявив, что «[его] неудача, как и в случае с очень многими работами аналогичного характера, состоит в том, что, сметая непроходимые бездны, он игнорирует реальные различия». [14]

Обзор Национального общества по борьбе с вивисекцией одобрил иллюстрацию Мура об «этическом родстве» между людьми и животными, но возражал против идеи, что эволюция может объяснить эволюцию умственных способностей человека. В обзоре RSPCA чувствовалось, что, хотя аргументы Мура были хорошо поддержаны, они выразили несогласие с его дарвиновской точкой зрения, заявив, что «в этом есть многое, с чем нельзя согласиться». [15]

Редакции [ править ]

В 1906 году, в том же году, что и первоначальная публикация, The Whole World Kin , сокращенная версия книги была опубликована в Лондоне компанией George Bell & Sons . [16] : 127 В том же году Феликс Ортт выпустил голландский перевод книги. [17]

Книга была переиздана Centaur Press в 1992 году под редакцией философа по правам животных Чарльза Р. Магела , с добавленными приложениями, включая «письма Мура к Солту, биографическое эссе и панегирик Кларенса Дэрроу, произнесенный на похоронах Мура». [18]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Unti, Bernard (2002-01-01). «Качество милосердия: организованная защита животных в США 1866-1930» . Коллекция «Благополучие животных» : 387.
  2. ^ a b «Отдел издательства» (PDF) . Международное социалистическое обозрение . 7 : 509. 1 февраля 1907 г.
  3. ^ a b Кэрд, Мона (1900). «Письмо от Моны Кэрд» . В Саймонсе, Элджи Мартин (ред.). Международное социалистическое обозрение . 7 . Чикаго: Чарльз Х. Керр и Ко, стр.  63 .
  4. ^ а б Ли, Цзянь-хуэй (2017). Мобилизация традиций в первой волне британского движения за защиту животных . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. С. 250–252. ISBN 9781137526519.
  5. ^ a b c d e f g Мур, Дж. Ховард (1906). Вселенское родство . Чикаго: Чарльз Х. Керр и Ко.
  6. ^ a b Уолтерс, Керри С .; Портмесс, Лиза, ред. (1999). Этический вегетарианство: от Пифагора до Питера Сингера . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. п. 127. ISBN 9780791440438.
  7. ^ Энгель, Милан; Дженни, Кэти (2010). Философия прав животных . Фонарные книги. п. 10. ISBN 978-1-59056-263-5.
  8. ^ Райдер, Ричард Д. (2009). «Видоизм». В Bekoff, Марк (ред.). Энциклопедия прав животных и благополучия животных . Санта-Барбара: ABC-CLIO . п. 527. ISBN 9780313352560.
  9. ^ "Дж. Ховард Мур" . Общество Генри С. Солта . Проверено 4 октября 2019 .
  10. ^ Пейн, Альберт Бигелоу (2018). Марк Твен: Биография: Том 2: 1886-1910 . Jazzybee Verlag. С. 216–217. ISBN 9783849672614.
  11. ^ Лондон, Джек (1907). «Книги по социализму современной науки и др.» . В Саймонсе, Элджи Мартин (ред.). Классовая борьба в Америке (3-е изд.). Чикаго: CH Kerr & Co., стр.  10 .
  12. ^ Бруни, Джон (2014-03-15). Научные американцы: создание популярной науки и эволюции в литературе и культуре США начала двадцатого века . Университет Уэльса Press. п. 90. ISBN 9781783160181.
  13. ^ A., GM (1906). «Вселенское родство» . Американский натуралист . 40 (479): 806. DOI : 10,1086 / 278684 . ISSN 0003-0147 . JSTOR 2455038 .  
  14. ^ Swanton, JR (1906). «Обзор Вселенского Родства» . Американский антрополог . 8 (4): 706. DOI : 10,1525 / aa.1906.8.4.02a00140 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 659194 .  
  15. ^ «Книги месяца». Животный мир : 122. Май 1906 г.
  16. ↑ Джарвис, Гэри К. (май 2009 г.). Не пройденный путь: гуманитарная реформа и истоки прав животных в Великобритании и США, 1883-1919 гг. (Докторская диссертация). Университет Айовы. OCLC 760887727 . 
  17. ^ Мур, Джон Ховард (1906). De universeele verwantschap: een uiteenzetting van de evolutieleer van dier en mensch (на голландском языке). Перевод Ортта, Феликса. 's-Gravenhage: Vereeniging Vrede. OCLC 65656538 . 
  18. ^ Unti, Bernard (2014). « « Мир на земле среди порядков творения »: вегетарианская этика в Соединенных Штатах до Первой мировой войны». В Helstosky, Кэрол (ред.). История еды Routledge . Абингдон: Рутледж. п. 198. DOI : 10,4324 / 9781315753454 . ISBN 9781315753454.

Внешние ссылки [ править ]

  • Универсальное родство в Интернет-архиве
  • Универсальное родство в Project Gutenberg