Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Third Space является постколониальной социолингвистической теорией о личности и обществе реализуется с помощью языка или обучения. Его приписывают Хоми К. Бхабха . Третья космическая теория объясняет уникальность каждого человека, актера или контекста как «гибрид». [1] См. Концептуализацию этого термина в рамках социальных наук и с критической точки зрения теории города в Эдварде В. Сойа .

Истоки [ править ]

Теория Третьего Пространства возникает из социокультурной традиции [2] в психологии, отождествляемой со Львом Выготским . [3] Социокультурные подходы связаны с «... конституирующей ролью культуры в сознании, т.е. с тем, как разум развивается путем включения общих артефактов сообщества, накопленных поколениями». [4] Бхабха применяет социокультурность непосредственно к постколониальным условиям, где существуют «... неравные и неравные силы культурного представительства». [5]

Более широкое использование [ править ]

В теории медиаискусств третье пространство совсем недавно использовалось медиа-художником Рэндаллом Пакером для представления слияния физического (первое пространство) и удаленного (второе пространство) в сетевом месте, которое может быть заселено несколькими удаленными пользователями одновременно или асинхронно (третий пробел). Гибридное понятие размытия реального и виртуального расширяется в третьем пространстве за счет распределенного присутствия, в котором участники третьего пространства находятся в распределенных физических пространствах, по сути, имея в виду общее электронное социальное пространство. Третье пространство расширяет понятия реального и виртуального, предлагая гибридное пространство, которое позволяет удаленным участникам вступать в социальные отношения друг с другом на расстоянии.

В дискурсе несогласия Третье Пространство имеет две интерпретации:

  • место, где угнетенные замышляют свое освобождение: шепчущие углы таверны или базара
  • это пространство, где угнетенные и угнетатели могут собраться вместе, свободные (возможно, только на мгновение) от самого угнетения, воплощенные в их особенности. [6]

В образовательных исследованиях Маниотес [7] исследовал литературное третье пространство в классе, где культурный капитал студентов слился с содержанием учебной программы, поскольку студенты подкрепляли свои аргументы в дискуссиях о литературе. Скерретт [8] связывает это с многоязычным подходом. [9]

Дошкольное учреждение : теория третьего пространства была применена к предварительному пространству, в котором дети учатся читать, привнося домашнюю и школьную практику грамотности в свои собственные построения грамотности. [10]

Еще одно современное построение трех «пространств» состоит в том, что одно пространство - это домашняя сфера : семья и дом; [11] второе пространство - это сфера гражданской активности, включая учебу, работу и другие формы участия общественности; и противопоставлено им Третье Пространство, где разыгрываются индивидуальные, иногда профессиональные, [12] [13], а иногда и трансгрессивные действия: где люди демонстрируют свое «настоящее» я .

Спортивные ассоциации могут быть обозначены как «Третье пространство». [14] Часто так называются бары и ночные клубы (Law 2000, 46–47). В последнее время термин «третье пространство» стал использоваться в бренд-маркетинге, где домашние пространства и пространства для взаимодействия с рабочей силой противопоставляются развлекательным торговым площадям: торговые центры как третьи пространства (см. « Третье место» , Postrel 2006; см. Также Davis 2008). Билл Томпсон (2007) предлагает противоположную концептуализацию Третьего Пространства как общественного, гражданского пространства в застроенной среде под давлением торговых центров и корпоративных предприятий, превращая общественное пространство в расширение рынка.

Пояснительное и прогнозирующее использование [ править ]

Третья космическая теория может объяснить некоторую сложность бедности, социальной изоляции и социальной интеграции, а также может помочь предсказать, какие инициативы более эффективно уменьшат бедность и изоляцию. Узы близости (класс, родство, местоположение: например, соседство и т. Д.) Могут функционировать как «ловушки бедности». [15] Третья космическая теория предполагает, что каждый человек является гибридом своего уникального набора аффинностей (факторов идентичности). Условия и места социальной и культурной изоляции находят свое отражение в символических условиях и местах культурного обмена. Похоже, что в политике принято, что ни социальный, ни культурный капиталв одиночку или вместе достаточно, чтобы преодолеть социальную изоляцию. Третья космическая теория предполагает, что политика исправления, основанная на моделях Другого , вероятно, будет неадекватной. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бхабха, Хоми К. (2004). Расположение культуры . Абингдон: Рутледж. п. 55.
  2. ^ Лиллис, Тереза. 2003. «Введение: отображение традиций социальной точки зрения на язык и грамотность». По языку, грамотности и образованию: читатель, под ред. Шэрон Гудман, Тереза ​​Лиллис, Джанет Мэйбин и Нил Мерсер, xiii – xxii. Сток-он-Трент: Книги Трентама
  3. ↑ Выготский, Лев. 1962. Thinking and Speaking (впервые опубликовано как «Мысль и язык»). Эд. Евгения Ханфманн и Гертруда Вакар. Лев Выготский Архивная расшифровка Энди Бландена. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. http://www.marxists.org/archive/vygotsky/works/words/index.htm (Глава 7 I)
  4. ^ Хатано, Гиё; Джеймс В. Верч (март 2001 г.). «Социокультурные подходы к когнитивному развитию: конституции культуры в сознании». Человеческое развитие . 2 (3): 78.
  5. ^ Бхабха 2004, 245
  6. ^ Бхабха Homi (2004). Расположение Культуры . Рутледж. стр. nnn.
  7. ^ Maniotes, LK (2005). Преобразующая сила литературного третьего пространства. Докторская диссертация, Педагогическая школа Университета Колорадо, Боулдер.
  8. ^ Скеррета, Allison (январь 2010). «Лолита, Facebook и третье пространство обучения грамоте учителей». Образовательные исследования . 46 (1): 67–84. DOI : 10.1080 / 00131940903480233 .
  9. Перейти ↑ New London Group (1996). «Педагогика многоязычия: проектирование социального будущего». Harvard Educational Review (66): 60–92.
  10. ^ Леви, Рэйчел (2008). « « Третьи пространства »- интересные места: применение« теории третьего пространства »к детским конструкциям самих себя как читателей». Журнал грамотности в раннем детстве . 8 (1): 43–66. DOI : 10.1177 / 1468798407087161 .
  11. ^ Уолш, Кэти (2006). «Вещи британских экспатриантов: мобильные дома и транснациональное жилье». Домашние культуры . 3 (2): 123–144. DOI : 10.2752 / 174063106778053183 .
  12. ^ Халм, Роб; Дэвид Кракнелл; Аллан Оуэнс (2009). «Обучение в третьих пространствах: развитие транспрофессионального понимания через практические исследования». Образовательные исследования действий . 17 (4): 537–550. DOI : 10.1080 / 09650790903309391 .
  13. ^ Whitchurch, Селия (2008). «Сдвиг идентичностей и стирание границ: появление третьих специалистов в области космической деятельности в высшем образовании Великобритании» (PDF) . Ежеквартально о высшем образовании . 62 (4): 377–396. DOI : 10.1111 / j.1468-2273.2008.00387.x .
  14. ↑ Раддок, Энди (2005), «Выберем расизм из футбола - и левшей тоже!: Ответы Ли Бойеру о Вест Хэме», Journal of Sport and Social Issues , 29 (4): 369–385, doi : 10.1177 / 0193723505280665
  15. ^ Hoff, Karla и Arjit сенатор 2005. Kin системы в западню бедности? Рабочий документ Всемирного банка по исследованию политики 3575. Всемирный банк