Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Веерарагхава Свами
Tiruvallur7.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТируваллур
БожествоШри Вирарагхава Свами ( Вайдхья Вира Рагхава Свами) ( Вишну ) [1] Канакавалли Таяар (Васумати)
ФестивалиАммавасай
Функции
  • Башня: Виджаякоти Виманам
  • Храмовый резервуар: Hritayathabhanasini Pushkarni
Место расположения
Место расположенияТамилнад, Индия
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Тируеввул находится в штате Тамил Наду.
Тируеввул
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты13 ° 8′35 ″ с.ш. 79 ° 54′25 ″ в.д. / 13,14306 ° с.ш. 79,90694 ° в. / 13.14306; 79,90694
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательПаллавас , Чолас , Танджавур Наякс
Интернет сайт
http://svdtiruvallur.org
Поэты Тирумангаи Азвар, Тирумазисай Азвар, Пратьякшам Салихотра Махариши

Храм Тируваллур Вирарагхава Свами (или Храм Вираргхавасвами ) - это храм, посвященный индуистскому богу Вишну , расположенный в Тируваллуре , столичном городе Ченнаи , районе и штаб-квартире в районе Тируваллур в южноиндийском штате Тамил Наду . Построенный в дравидийском стиле архитектуры , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвара VI – IX веков нашей эры. Он считается одним из 108 Дивья Десамов.посвящен Вишну. Вишну поклоняются как Вирарагхава Перумал, а его супруга Лакшми - как Канакавалли Таяр.

Считается, что храм имеет значительную древность и, как полагают, был основан Паллавами в конце 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами в разное время из Танджавурских наяков . В храме есть три надписи, относящиеся к периоду Чола. Храм имеет семиуровневую раджагопурам (башню ворот) и заключен в гранитную стену. Комплекс содержит все святыни, а Хритаятхабханасини, храмовый резервуар, расположен к западу от храма. Гошала (коровник) поддерживается администрацией храма.

Считается, что Веррагхава Перумал женился на своей супруге Лакшми в этом месте. В храме соблюдают шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника. Фестиваль колесниц и фестиваль плавания, отмечаемый в течение тамильского месяца Читтирай (март – апрель), является самым известным праздником храма. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям правительства Тамил Наду .

Легенда [ править ]

Храмовый танк

Маркандейа Пурана подробно рассказывает об истории храма. В этом месте жил мудрец по имени Салихотра. Он зарабатывал себе на жизнь измельчением риса и предлагал ищущим половину муки, а остальное потреблял сам. Он был горячим преданным Вишну. Чтобы проверить его преданность, однажды Вишну явился к нему в качестве гостя. Он попросил Салихотру предложить ему еду, что мудрец и сделал. Гость почувствовал голод и попросил мудреца предложить еще еды. Мудрец предложил вторую половину муки, которую сам съел. Гость попросил место для отдыха, и мудрец с готовностью предложил свое убежище. Прибыв в скит, гость явил свой истинный облик и благословил мудреца. [2]

Согласно другой легенде, Вишну появился на том месте, чтобы жениться на Лакшми , которая родилась как дочь Дилипы, царя Дхармасенапура. Он появился на месте и женился на ней. [3] Место также называют Тируеввул и Вешраннием. [4]

Согласно еще одной легенде, Дакша , отец Дакшьяни и жена Шивы, не пригласил Шиву на большую яджну (жертвоприношение). В гневе Шива открыл свой третий глаз, из которого был создан Вирабхадра. Шива приказал ему убить Дакшу, и он выполнил его приказ. Шива навлек на себя Брахмахатти Дошам из-за казни. Его направили в священный резервуар храма, чтобы умилостивить себя от грехов. Святилище Шивы в форме Тиртесварара на северном берегу храма считается местом, где Шива очистился. [5]

История [ править ]

Велликижамай Мандапам, сделанный из черного камня

Первоначально считается, что храм был построен Паллавами в 8 веке. Здесь есть надписи, относящиеся ко второй половине правления династии Паллавов IX века . Местный фольклор утверждает, что храму около 5 000 лет. По словам историка К. Soundararajan, храмы Rangantha в Южной Индии построены в 9 - м и 10 - м веках имеют систематическое расположение вспомогательных божеств , как показано в этом храме вместе с Perumal храма Appakkudathaan в Koviladi, Sowmya Нараяна Perumal храма в Thirukoshtiyur, Rajagopalaswamy храма в Храм Маннаргуди и Ранганта в Шрирангапатне .[6] В храме есть надписи периода Кулотунга Чола I (1070-1122 гг. Н.э.), указывающие на дарТирувенкатадева храмув виде 1000 кули земли. Надписи с восточной стены Ваханамандапа указывают на то, что Вира Рагхава Садагоппа Джияр, тринадцатая провидица Ахобилы Мутт подарила храму 130 понов золота в 1630-75 гг. Есть надписи, указывающие на дар земель храму во время правления Рамадевы Махараи (1620–1630 гг.), Нарасимхи Дэвы, Вира Венкатапати Раядева Махараяра и Шри Венкатараядевы Махакави, Кулотунга Дева и Раджендры I. Есть также надписи, относящиеся к дару земель для проведения различных фестивалей другими королями региона, такими как Мадурантхака Дева, Садашива Махарая (1542–1570),Рама Дева Райя (1617–1632) и Венката III (1632-42). [7]

Большинство ученых полагают, что основные постройки храма были построены в 1409 году. На восточной стене 1542 года нашей эры есть надпись, указывающая на то, что храм был выделен частным лицом. [8]

Архитектура [ править ]

Праздничное божество

Храм находится под управлением Ахобила Мутт . Он имеет пять ярусов Раджа гопурам (главные ворота). Есть отдельные святыни для Канакавалли, Ганеши , Альварса, Гаджалакшми Тайяра. Здесь Господь женился на Васумати, дочери царя Дхармасены. Есть также святыни Ганеши, Гопалана , Наммажвара , Чакраттажвара , Андала , Веданты Десики , Рамануджачарьяра и Лакшми Нарасимхара.

Верховное божество Вирарагхава Свами находится в лежачем положении (называемом Бхуджанга саянм ) лицом на восток. Его правая рука благословляет мудреца Салихотру, а левая рука в джнана мудре проповедует Брахме . Vimanam (пирамидальная крыша над Sanctum) называется Vijayakoti Vimanam как это символ победы над Madhukaidapas асуров , которые были убиты Вишну. Тайар называется Канакавалли (также известная как Васумати), и ее святыня расположена параллельно святилищу. Вокруг святилища на первом участке расположены святилища Ажварс , Ранганатха и Хануман . Священный резервуар называется Хрутатапанасини.

Верховное божество Вирарагхава Перумал, как полагают, лечит болезни своих преданных, и поэтому его называют «Вайтхия Вирарагхаван». Существует еще одна легенда, что Господь Шива избавился от своей Брахмахатхи доши после того, как поклонился Вишну в этом месте. В помещении этого храма есть небольшая святыня Шивы . [9] Храмовый резервуар, Hritayathabhanasini, расположен к западу от храма и, как полагают, оказывает лечебное действие. [7] Существует богато украшенный четырехколонный зал из черного камня, который называется Велликижамаи мандапам, где каждую пятницу выставляются праздничные изображения верховных божеств. [5]

Религиозное значение [ править ]

Вишну, как Вира Рагхавар, является верховным божеством храма Вира Рагхавар. Его также называют Вайдья Вира Рагхавар из-за его способности лечить недуги. В этом храме люди приносят небольшие металлические листы с выгравированными на них конкретными человеческими органами в качестве просьбы к богу вылечить болезнь или проблемы с этими органами. Считается, что страдающие неизлечимыми болезнями излечиваются, если они поклоняются главному божеству. Преданные приходят сюда для свадьбы, получения потомства и избавления от невзгод. Вода в резервуаре считается более священной, чем в реке Ганга. Считается, что окунание в резервуар избавляет преданного от грехов, которые он совершал в мыслях и действиях. Абишекам, священное омовение верховного божества совершается только с маслом сандалового дерева.Храм считается храмом вайшнавитов, эквивалентным исцеляющим способностям верховного божества и Вайтхисварана, правящего божества.Шиваитские Vaitheeswaran Kovil . [10] Тысячи преданных искупаются в святых водах в дни новолуния, а также наливают патоку в храмовый резервуар. [11]

Храм почитаемый в Nalayira Дивья Prabandham , 7-девятых века вайшнавской канон, по Терумангай Альвар и Терумалисай Альвар . [3] Ажвар воспел хвалу, воображая себя женщиной, а Вирарагхаву - своей возлюбленной. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. [12] Многие ачарьи также написали песни о различных формах Бхактаватсала в этом Храме. [3] Считается, что Рамалинга Свамигал избавился от боли в животе после поклонения в храме. Он прославил председательствующий храм в своих трудах в Потри Панчангаме .[5]

Практики поклонения и праздники [ править ]

Праздничное божество

День новолуния благоприятен для этого Кшетрама. По пятницам Тайяр будет перенесен в отдельный мандапам на пуджу. Отмечаются два ежегодных фестиваля. Фестиваль Читра также важен здесь. Пулиодхараи (рис тамаринд), Дхадхьяннам (рис с творогом), Понгал, Чаккарай Понгал, Вада , Адхирасам , Мурукку предлагаются Господу в виде прасада .

Храм следует традиции Vadakalai секты Vaishnavite традиции и следует paancharatram aagama . Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы выполняются четыре раза в день: Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00 и Ардха Джамам в 20:30. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи(размахивание лампами) для Веерарагхавы Перумала и Канакавалли Таяра. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священнослужители читают религиозные наставления в Ведах (священный текст) и Налайира Дивья Прабандам , а поклоняющиеся падают ниц перед мачтой храма . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [12]

В течение тамильского месяца Читтирай , Брахмотсавам, отмечается 10-дневный фестиваль, праздничное божество проходит процессией по улицам храма на разных холмах каждый день, а праздник плавания отмечается в последний день. Другие праздники , связанные с Вичной висками , как Кришна Jayanthi, субботы Тамил месяца Puratassi, Наваратрите , Вайкунтх экадаш и Виджайядасы отмечаются в течение соответствующих дней. [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ KV, Раман; Т., Падмая (1995). Индийские эпические ценности: Рамаяна и ее влияние: Материалы 8-й Международной конференции Рамаях . Peeters Publishers. п. 86. ISBN 9789068317015.
  2. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 47.
  3. ^ a b c d R., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 452–3.
  4. ^ Айяр, П.В. Джагадиса (1982) [1942]. Южно-индийские святыни: иллюстрации . Азиатские образовательные услуги. п. 539. ISBN. 9788120601512.
  5. ^ a b c Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии . Книги Востока и Запада (Мадрас). С. 17–9. ISBN 978-81-88661-42-8.
  6. ^ KV, Саундара Раджан (1967). «Типология иконы Ананташаи». Artibus Asiae . 29 (1): 80. JSTOR 3250291 . 
  7. ^ а б Рамеш, MS (1993). 108 Вайшнавские Дивья Десамы, первый том Дивьядесам в Тондай Наду . Тирпуати: Тирупати Тирумала Девастанам. С. 131–5.
  8. ^ Сьюэлл, Роберт (1882). Списки антикварных останков в здании президента Мадраса, том 1 . Э. Киз, в правительственной прессе. п. 174 . храм тируваллур.
  9. ^ Кнапп, Стивен (2000). Справочник духовной Индии . Издательство Jaico. п. 300. ISBN 9788184950243.
  10. ^ Барнс, Линда L .; М., Таламантез, ред. (2006). Обучение религии и исцелению . Издательство Оксфордского университета. п. 82. ISBN 9780190291983.
  11. ^ W., Фрэнсис (2002). Географический справочник Южной Индии, Тома 1-2 . Mittal Publications. п. 561.
  12. ^ a b «Храм Шри Вирарагхава Перумал» . Динамалар . 2011 . Дата обращения 18 мая 2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • О храме Тируваллур
  • ДивьяДесам
  • http://svdtiruvallur.org - официальный сайт храма