Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Монастырь Толинг
Тибетская транскрипция (и)
Тибетский : མཐོ་ ལྡིང་ པ པ
Транслитерация Wylie : mtho lding dgon pa
Другие транскрипции: Толинг
Китайская транскрипция (и)
Упрощенная : 托林寺
Пиньинь : Tuolin si
Толинг-Клостер (Тибет) Roter Tempel Dieter Schuh.JPG
Красный храм монастыря Толинг, построенный в 997 году, окружен руинами.
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
СектаКадампа
БожествоВайрочана
Место расположения
Место расположенияТолинг , округ Занда , префектура Нгари , Тибетский автономный район
СтранаКитай
Монастырь Толинг расположен в Тибете.
Монастырь Толинг
Расположение в Тибетском автономном районе
Географические координаты31 ° 29′01 ″ с.ш. 79 ° 47′53 ″ в.д. / 31,48361 ° с. Ш. 79,79806 ° в. / 31.48361; 79,79806 Координаты: 31 ° 29′01 ″ с.ш. 79 ° 47′53 ″ в.д.  / 31,48361 ° с. Ш. 79,79806 ° в. / 31.48361; 79,79806
Архитектура
ОсновательРинчен Зангпо
Дата установлена10 век


Монастырь Толинг (или Толинг, mtho lding dgon pa མཐོ་ ལྡིང་ དགོན་ པ) (Tuolin si 托林寺) - старейший монастырь (или гомпа ) в префектуре Нгари в западном Тибете . Он расположен в Толинге (Занда), графство Занда , недалеко от индийской границы Ладакха . Он был построен в 997 году нашей эры Еше-О , вторым королем королевства Гуге . На тибетском языке«Толинг» означает «вечно парящий в небе» и отражается в расположении монастыря на высоте 12 400 футов (3800 м). В комплекс входят три храма: храм Еше-О, Лхакханг Карпо и Дукханг. Здесь много старинных, драгоценных и хорошо сохранившихся фресок.

География [ править ]

Монастырь расположен в отдаленных бесплодных землях далекого западного Тибета в графстве Занда . Он расположен на откосе в Гранд-Каньоне вдоль реки Лангчен Цангпо ( в Тибете ее называют рекой Сатледж , что означает «река слона»). [1] [2] Он имеет хорошо продуманную улицу, почтовое отделение и средства связи. Рядом находится изолированный военный объект Занда. Толинг находится в 12 милях (19 км) к востоку от Цапаранга , что в 163 милях (262 км) от Дарчена . [3] [4]

История [ править ]

Монастырь - один из первых храмов, построенных в начале «второго распространения» буддизма в Тибете. Он был построен в 997 году н.э. королем Еше-О , когда Толинг был столицей Гуге. Царь спонсировал молодых людей из числа мирян, которые впоследствии стали послушниками монастыря. [5] С этой целью он спонсировал стипендию для Ринчен Зангпо, чтобы он отправился в Индию для изучения и перевода. Он был одним из 21 молодых монахов, которые отправились для обучения в Викрамшила Махавихара , специализированное учреждение по тантре . Только два монаха, Ричен Зангпо и Лекпай Шерап., пережили суровые климатические условия, укусы змей и болезни и смогли вернуться в Тибет. [3] Ринчен Зангпо построил три главных храма в монастыре. [6]

Царь пригласил индийского мастера Атишу (982-1054) в Гуге в 1042 году нашей эры. Он провел в этом монастыре три года и своими огромными познаниями в буддизме возродил буддизм в Тибете. Он основал здесь секту Кадампа , которая применяла очень суровые методы. В результате буддизм распространился отсюда на весь Тибет. Позже ученик Атиши был ответственен за создание секты Кагью с упором на физические и умственные техники медитации. Они стали основой секты желтой шляпы , ныне доминирующей секты гелук в Тибете. [7] Во второй половине XI века буддийская конференция была организована в Гьятса Джакханге (также известном как храм Еше-О), храме X века, который находился в руинах и с тех пор был восстановлен.

Белый Храм

Две часовни, датированные пятнадцатым веком, использовались для хранения зерна во время Культурной революции. Оба имеют примечательные фрески, но в Лаккханг Карпо они более заметны. [3] Толинг стал порталом в Тибет, куда индийские ученые могли посещать и распространять религиозно-культурные идеи буддизма. Этот буддийский монастырь, находящийся под покровительством короля Гуге, ознаменовал собой развитие аскетического буддизма в Тибете под влиянием индийских буддийских ученых. В свое время монастырь был самым влиятельным в регионе. [2] Влияние Королевства Гуге и монастырского центра Толинг стало известно в Индии от Кашмира до Ассама . [4]

Джузеппе Туччи посетил монастырь в 1933 году (отчет профессора Туччи о его поездке в Западный Тибет): «[…] монастырь Толинг - один из старейших, богатейших и лучших в Тибете. Эти документы представляют непревзойденный интерес для религиозной истории. Тибета, а также для истории индо-тибетского искусства. […] Дождь, капающий через потолок, который годами не ремонтировали, смывает чудесные фрески ».

Монастырь стал более известен во всем мире после того, как лама Говинда , немецкий буддийский монах в сопровождении своей жены, посетил монастырь в 1948 году. Он представил внешнему миру изображения монастырских украшений, статуй и картин. В годы Культурной революции храмы были разрушены или оставлены погодным условиям. [4] В настоящее время монастырь в основном находится в руинах. Однако в нем до сих пор сохранилось множество изображений и множество хорошо сохранившихся фресок, выполненных в западно-тибетском стиле. [4]

В недавнем отчете, представленном на семинаре, проходившем в Вене с 6 по 8 апреля 2011 года на тему «Искусство и история истории культуры Западного Тибета 8-15 веков и сохранение культурного наследия», отмечается, что искусство Внутренней Азии Стиль был определен в картинах, обнаруженных в пещерных храмах в Занда в Нагарри. [8]

В Лоцава Лхакханг в Рибе, в Нгари, в ходе полевых исследований было обнаружено изображение восьми монахов, включая Ринчена Зангпо, изображающих группу монахов, посланных в Кашмир Еше О, чтобы доставить оттуда тексты священных писаний буддизма Махаяны в Западный Тибет. [8]

Архитектура и оборудование [ править ]

Слева: настенная живопись Белого храма. Справа: Реставрация росписи стен Белого храма.

В монастырском комплексе Толинг много прямоугольных построек. Это обнесенный стеной комплекс, обращенный на восток. Построенный из сырцовых кирпичей, этот стиль стал предшественником подобных храмов, построенных в королевстве. До культурной революции в монастыре было шесть часовен. Есть портреты Цонкаппы, Сакья Панчена и многих буддийских монахов, датируемые 15 и 16 веками. [9]

Самый известный из сохранившихся храмов, храм Еше-О (также храм Гьятса или золотой дом) [6] построен из сырцового кирпича с башнями из красного сырцового кирпича. Разноцветные чортены находятся снаружи в каждом углу этого храма. Когда-то здесь обожествляли изображение Вайрочаны . Сообщается, что храм был реконструирован после снесения китайцами в стиле мандалы . Храм Еше-О имеет замысловатые башни, а его двери выкрашены в красный цвет. Во время революции изображения внутри этого храма были существенно повреждены. [ необходима цитата ] Храм в форме мандалы содержит несколько часовен. [9]Фрески в двух часовнях, которые являются изысканными, пережили снос во время революции, поскольку они использовались в качестве хранилищ зерна. Во входной часовне также находится музейный зал. Считавшиеся красивыми города Нетен Лакханг и часовня Тонги были полностью разрушены. [7] [9]

Дукханг (Актовый зал) одноэтажный и украшен картинами Еше-О и ​​других важных персонажей. Они очень подробно расписаны, показывая одежду того времени. Божества, обожествленные в стенах зала в сидячих позах, имеют мирный вид и одеты в ткани и украшения. [9] Есть изображения монахов Гелукпа и ламы. Картины на стенах считаются «великолепным фресковым искусством». [3] [7] Они восходят к 15 и 16 векам и представляют собой сплав стилей из Тибета, Кашмира и искусства невари Непальских Гималаев . [2] [9] Считается, что Дукханг - это место, где жил Ринчен Зангпо. Здесь можно увидеть кашмирское искусство, а такжеДипанкар , Шакьямуни и Майтрейя , образы Будды прошлого, настоящего и будущего. Они были перестроены в задней камере. [7]

Лхакханг Карпо (Белая Часовня) имеет высокий потолок с тонкими деревянными колоннами, сделанными из дерева Деодар, и окрашен в красный цвет. Пол выложен булыжником, а потолок украшен геометрическими узорами. Фрески Лакханг Карпо, датируемые 15 и 16 веками, хорошо сохранились, в том числе мужские фигуры справа и женские фигуры слева. Здание теперь служит складом для дерева и камня. [10]

Галерея [ править ]

  • Разрушенные святые памятники в монастыре Толинг.

  • Пещеры возле монастыря Толинг (Тибет).

  • Вход в Белый храм монастыря Толинг.

  • Монастырь Толинг

  • Монастырь Толинг в 2007 году

  • Пещеры возле монастыря Тхолинг в 2007 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гимал . 6 . Гимал Ассошиэйтс. 1993. стр. 40 . Проверено 25 января 2013 года .
  2. ^ a b c Бакли, Майкл (1 ноября 2006 г.). Тибет . Путеводители Брэдта. С.  224 -. ISBN 978-1-84162-164-7. Проверено 25 января 2013 года .
  3. ^ a b c d Гэри МакКью (1 октября 2010 г.). Поход по Тибету: Путеводитель . Книги альпинистов. С. 235–. ISBN 978-1-59485-266-4. Проверено 3 января 2013 года .
  4. ^ a b c d Карен Свенсон (19 марта 2000 г.). «Отголоски падшего королевства» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 января 2013 года .
  5. ^ Ханда, Omacanda (2001). Буддийские Западные Гималаи: политико-религиозная история . Издательство Инд. С. 211–. ISBN 978-81-7387-124-5. Проверено 25 января 2013 года .
  6. ^ a b Luczanits, Кристиан (2004). Буддийская скульптура в глине: раннее западное искусство Гималаев, конец 10 - начало 13 веков . Serindia Publications, Inc., стр. 28–. ISBN 978-1-932476-02-6. Проверено 25 января 2013 года .
  7. ^ a b c d Питер Гиббонс; Сиан Притчард-Джонс (9 сентября 2010 г.). Поход на гору Кайлаш: Священная гора Тибета и Западный Тибет . Cicerone Press Limited. С. 26, 166–169. ISBN 978-1-85284-514-8. Проверено 3 января 2013 года .
  8. ^ a b «Журнал Oientations для коллекций азиатского искусства» (PDF) . Фонд наследия Тибета onizaion. Июнь 2011 . Проверено 27 января 2013 года .
  9. ^ a b c d e Карен Свенсон (25 марта 2000 г.). «Отголоски падшего королевства» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 января 2013 года .
  10. ^ Маккей, Алекс (1998). Паломничество в Тибет . Психология Press. С. 115–. ISBN 978-0-7007-0992-2. Проверено 26 января 2013 года .