Томас Марльский, лорд Куси и Бовса, родился в 1073 году у Энгуеррана I из Бовса, лорда Куси и его жены Адель Марльской. После смерти своего отца, Ингуерранда I, Томас стал лордом Куси и другими владениями своей семьи. Как самый известный из лордов Куси, Томас Марльский стал печально известным своей агрессивной и жестокой тактикой на войне и продолжающимся восстанием против власти Людовика VI .
Ранний период жизни
Новые лорды Куси, от которых произошел Томас, не были землевладельцами в этом районе очень долго. В 1035 году первый лорд Куси, Дре, сеньор де Бов, захватил замок Куси у Альберика, его первоначального владельца, и утвердился в качестве лорда Куси. [1] Этот шаг, кажется, задал тон поведению следующих лордов Куси, включая его внука Томаса, который прославился своей безжалостностью на войне.
В 1073 году родился Томас Марльский как наследник Энгуеррана I Бовского , лорда Куси, и его жены, Дамы Марля, Адели. Энгерран был известен как бабник, но его недостатки не были замечены летописцами из-за его постоянной поддержки различных религиозных институтов в этом районе. Хотя он поддерживал католическую церковь , Энгуерран I и предыдущие лорды Куси, как известно, участвовали в ряде локальных войн, чтобы получить землю и ресурсы. [2]
Как первенец наследник, Томас получил бы образование в делах дворянства, которое включало бы навыки и добродетели рыцаря . Как рыцарь, он должен был поддерживать определенные рыцарские добродетели, которые использовались для управления рыцарским и благородным насилием и беспорядком. Рыцарство взращивалось во Франции и использовалось, чтобы влиять и контролировать поведение рыцарей и знати. Он использовался как поддерживающий дух групп воинов, которые были идентифицированы, с одной стороны, по своим боевым навыкам как всадники, а также по сочетанию гордости за происхождение, статус и традиции службы. [3] В ткань идеалов рыцарства вплетены три темы: религиозное, социальное и военное служение своему господину. [4] При жизни Томаса социальный статус рыцарей и дворян во Франции становился параллельным, что привело к появлению структурированного мира рыцарского дворянства в тринадцатом веке. [5] Благодаря этому сдвигу в статусе рыцарей, рыцарский кодекс становился основой ожиданий общества в отношении рыцарского поведения. Когда Томас начал свои собственные военные кампании, его запомнят именно за то, что он продолжал злоупотреблять рыцарскими добродетелями и ожидаемым поведением.
Томас и его отец стали непримиримыми соперниками после того, как отцовство Томаса было поставлено под сомнение, а его отец открыто играл с мнением, что Томас не был его истинным сыном. Возможно, что из-за этой неуверенности в том, кем на самом деле был его отец, Томас стал больше ассоциироваться с фамилией своей матери (Марл), а не с отцом. Тем не менее, Томас участвовал в многочисленных частных войнах, которые велись против его отца, и помог защитить его богатство и землю. Эти частные битвы велись в основном домашними рыцарями и научили Томаса использовать грабежи и разрушения как полезный инструмент для захвата новых территорий и нанесения вреда своим врагам.
После знаменитого призыва Папы Урбана II к крестовому походу в 1095 году Томас и его отец Энгерран выехали с членами своего дома, чтобы принять участие в Первом крестовом походе в составе армии Эмико . Согласно семейной легенде, когда они путешествовали с небольшой группой своих домочадцев, на Энгеррана и Томаса напала банда мусульманских воинов. Двигаясь быстро, люди Куси разорвали свои плащи, отороченные беличьим мехом (ваир), на шесть частей, чтобы использовать их в качестве знамен для узнавания, и сумели победить нападавших. Из источников неясно, кто создал импровизированные знамена - Томас или Энгерран, но это событие постоянно отмечается на их гербе, на котором изображено « без шести, vair и gules ».
И Томас, и его отец благополучно вернулись из Первого крестового похода в свои владения во Франции. По праву брака Томас перешел во владение укрепленным замком Монтейгу в районе Лаон, который он будет использовать в качестве базы для своих первых военных действий. Из-за того, что его владения были сильными, он представлял угрозу для своих соседей, недовольных его растущей уверенностью и амбициями. По словам Сугера, Ингуерран был благородным человеком и приложил больше усилий, чем кто-либо, чтобы изгнать Томаса из его замка «из-за его крамольной тирании». [6] При поддержке Энгуеррана несколько баронов попытались заключить Томаса в его замок с частоколом и заставить его подчиниться голодом.
К счастью для Томаса, он смог ускользнуть и собрал войско из семисот рыцарей, чтобы отвоевать территорию. Бароны узнали об этой приближающейся силе и умоляли Томаса избавить их от стыда снятия осады и встречи со своим назначенным лордом. Они отступили, и Томас быстро разрушил частокол и укрепил замок Монтейгу, что разозлило отступающих магнатов.
Бароны пригрозили клятвой не уважать его больше, и, когда они увидели, что он уходит со своей армией, они последовали за ним, как будто собирались вступить в бой. Двум силам помешал сражаться ревущий поток, разделявший их. В конце концов представители высшей знати, включая Энгуеррана, собрались для обсуждения. Решив принять во внимание молодость и доблесть Фомы, они решили подчиниться ему и поклясться в своей верности его делу. Вскоре после этого Томас Марльский потерял и замок Монтейгу, и свой брак, вызванный аннулированием из-за кровосмесительных отношений. [7]
В 1116 году он наследовал своему отцу Ингуерранду I на посту лорда Куси и присоединил земли своей матери к своим владениям. Следуя традициям своих предков, Томас Марльский начал вести многочисленные частные войны против своих соседей, чтобы расширить свои владения.
Война и насилие
Фома Марльский пришел к власти в период волнений среди знати Франции. Abbot Suger Сен - Дени " хроники царствования Людовика VI„Жир“записал свой король постоянно маршируют через его царство , чтобы привести свои непослушные лорды и бароны к пятке. Каждый из этих феодалов описывался как жестокий и нелояльный к феодо-вассальным клятвам и, следовательно, был воплощением жестокости, характерной для этого периода. Как король Франции, Людовик дал «клятву подавить своей сильной правой рукой наглых тиранов, когда бы он ни увидел, что они досаждают государству бесконечными войнами, радуются грабежам, угнетают бедных, разрушают церкви, предаются беззаконию, которое, и его не остановить, вспыхнет еще большее безумие ». [8] Что касается Сугера и его короля, Томас Марльский был худшим поджигателем войны и представлял угрозу для народа, церкви и земель Франции.
В то время как Людовик VI был занят войной против своих врагов в Англии и своей знати в своем королевстве, Томас Марльский воспользовался отвлечением и начал вести войну на землях Лаона , Реймса и Амьена , пожирая их «как разъяренный волк». . " [9] Когда он опустошал сельскую местность Франции, он шокировал лидеров Римско-католической церкви, захватив аббатство монахинь святого Иоанна Лаонского .
Рыцарей, таких как Томас Марльский, поощряли избегать нападения или захвата католических церквей на войне из-за того, что их жители не могли защитить себя или носить оружие. Движение « Мир Божий» [10] и «Божье перемирие» [11] обещало суровые наказания, включая отлучение от церкви , любому рыцарю или аристократу, нарушившему этот духовный закон. Европейские правители, такие как Людовик VI, признавали необходимость представлять свои собственные организации и поведение как рыцарские, что требовало упора на христианское рыцарское призвание. [12] Томас Марльский открыто игнорировал эти духовные законы, когда он инициировал эту атаку, и не щадил членов духовенства от насилия. По мере развития средневековья, особенно во время крестовых походов, рыцарский кодекс стал более тесно связан с духовными элементами католической церкви. Ряд рыцарских орденов были одержимы крестовыми походами и имели ряд статутов, в которых излагались религиозные обряды, которые их рыцари должны соблюдать. [13]
Как рыцарь, Томас Марльский должен был быть примером таких добродетелей, как мудрость, милосердие, верность и, прежде всего, честь, избегая при этом гордости, праздности, ложной ругани, разврата и особенно измены. [14] Вместо этого Томас стал примером любого плохого поведения, в котором можно было обвинить рыцаря.
Abbot Guibert Ножан, Соус, и Куси добавил к растущей слухи о зверствах Томаса, описывая борьбу между Господом Куси и архиепископом. После того, как архиепископ был убит, Томас укрыл убийц и защитил их в стенах своего замка. Гвиберт описал Томаса как человека, который достиг власти, охотясь на слабых, молодых и паломников на пути в Иерусалим. Он описал, как Томас захватил пленных и заставил их претерпеть жестокие пытки, чтобы получить от них выкуп. «Ибо, когда он заставлял заключенных выкупить себя, он подвешивал их за яички, иногда собственными руками, а те, которые часто отрывались под тяжестью тела, сразу же следовали за выламыванием их жизненно важных частей. " [15] Гиберт описал Томаса как дикого зверя, виновного в бесчисленных зверствах и нападениях на невиновных. Его грехи заставили людей всего региона принять его плохое поведение, а также сделали его угрозой миру во Франции. [16] Отказавшись от рыцарских добродетелей милосердия, верности, духовности и чести, Томас стал антитезой средневековой модели рыцарства.
Возмущенная поведением этого рыцарского лорда, французская церковь собралась на общем синоде в Бове и вынесла приговор своему новому врагу церкви - Фоме Марльскому. Коно, епископ Пренестского и папский легат святой Римской церкви, возглавил совет, приняв решение наказать Фому Марльского в меру своих духовных способностей. Используя духовные силы, данные церкви через меч апостола Петра, они приговорили Фому Марльского к наказанию общей анафемой или отлучением от церкви . Коно и совет французских религиозных деятелей также сняли с него рыцарский пояс с мечом, хотя Томас не присутствовал, и объявили его печально известным негодяем, недостойным называться христианином. [17]
Поведение Томаса Марльского на поле боя и его жестокое обращение с заключенными привлекли к нему внимание многих лидеров Франции. Как христианский монарх, Людовик VI был убежден результатами генерального синода и собрал армию, чтобы быстро выступить против Фомы Марльского. Он смог быстро захватить хорошо укрепленный замок Креси, который его последователи сочли знаком Божьего благоволения в их миссии. Армия Людовика VI безжалостно сразила нескольких людей Томаса Марльского и подожгла замок.
Смерть
После победы при Креси Людовик VI воспользовался своим преимуществом и продолжил свой поход к замку Ножан. Анонимный человек подошел к Людовику VI и сказал королю, что замок наводнен злыми и неверными людьми. Более шокирующим был его рассказ о судьбе коммуны Лаон - этот человек утверждал, что люди Томаса сожгли ее и несколько других святых мест дотла, когда они сожгли остальную часть города. Он утверждал, что почти все знатные люди города «приняли мученическую смерть, потому что были верны своей вере и защищали своего господина епископа». Эти неверные люди зашли так далеко, что казнили епископа Годена и оставили его обнаженное тело на открытой дороге, чтобы его кормили звери. По словам этого человека, все это было организовано Томасом Марльским, чтобы атаковать и удерживать эту башню.
Людовик VI яростно напал на замок Ножан, освободив всех подданных в тюрьме и наказав последователей Томаса. Он приказал, чтобы любого нелояльного человека, которого он встретил, привязывали к виселице и оставляли в качестве пищи «для жадности коршунов, ворон и стервятников». Как только Людовик VI захватил эти два замка, он вернул владения монастыря Святого Иоанна и продолжил свою кампанию против нелояльных рыцарей и лордов. Чтобы гарантировать, что Томас Марльский ничего не выиграет от его жестоких и неверных атак, Луи постановил, что ни один из наследников Томаса никогда не будет господствовать над этими городами. [18]
Людовик VI продолжал использовать свое преимущество против Томаса, ведя множество людей прямо к центру власти Томаса в Куси. Это действие было инициировано рядом епископов и видных деятелей Франции, в первую очередь выдающимся графом Ральфом Вермандуа . Воодушевленный своим религиозным рвением и местью, которую он хотел проявить от имени церкви, Людовик VI проигнорировал сообщения о засадах и силе владений Томаса в Куси.
По пути к замку граф Ральф двинулся вперед с несколькими рыцарями и натолкнулся на небольшую стычку, в которой присутствовал Томас Марльский. Томаса уже сбили с коня, и граф Ральф увидел свою возможность. Быстро двигаясь, граф Ральф ударил Томаса мечом и нанес ему смертельную рану. Смертельно раненный и взятый в плен, Томас был доставлен к королю Людовику VI, который приказал вернуть его в Лаон.
На следующий день Людовик конфисковал поместья Томаса и разрушил ограды, которые он построил, готовясь к войне, прежде чем вернуться в Лаон, чтобы разобраться со своим нелояльным вассалом. Несмотря на угрозы или силу, Томас отказался освободить торговцев, которых он держал в плену, несмотря на их обряд безопасности. Людовик VI разрешил жене Томаса, Мелисенде Креси , подойти к постели ее мужа, но Томас, похоже, больше расстроился из-за потери торговцев, чем из-за его приближающейся кончины. [19]
Раны, полученные в его последней битве, очень сильно его ранили, но он все еще отказывался от своего последнего признания и получения viaticum . Когда он наконец уступил, Сугер утверждает, что сам Господь не хотел, чтобы он принял святое причастие. Как только Томас поднял шею, чтобы поговорить со священником, она повернулась назад и тут же сломалась. Таким образом, лишившись Евхаристии , Фома Марльский испустил последний вздох в 1130 году [20].
После своей смерти Людовик VI освободил всех пленников Томаса и освободил его жену и сыновей от значительной части их богатства, прежде чем вернуться в Париж. Первенец Томаса, Ингуерранд II , стал следующим лордом Куси и их оставшихся земель.
Семья
Когда Томас вернулся домой с крестовых походов и женился на своей первой жене Иде де Эно, дочери Болдуина II, графа Эно , в 1102 году в возрасте 29 лет.
У Томаса и его первой жены было двое детей:
- Ида (Базилия) де Куси. Женат: 1) Алар III де Шиме и 2) Бернар д'Орба, сын Сигера д'Орба [21]
- Беатрикс де Куси вышла замуж за Эврара III де Бретей , сына Валерана II Сира де Бретей. [21]
После смерти Иды всего несколько лет спустя Томас снова женился в 1108 году на Мелисенде Креси, дочери Ги де Креси. В их браке родилось четверо детей, в том числе его наследник:
- Ингуерран II Лорд Куси и Марль. [21]
- Роберт Лорд Бовес (умер в Акко в 1191 году) женился на Беатрикс де Сен-Поль, дочери Гюго II, графа Сен-Польского и его второй жены Маргариты де Клермон. [21]
- Мелисенд де Куси была замужем за Адельм, Шатлен д'Амьен, сыном Адама Шателен д'Амьен. Она вышла замуж до 1162–1173 (дата чартера) за Хью де Гурне, сеньора Гурне-ан-Бри, сына и наследника Жерара де Гурне, сеньора Гурне-ан-Бри, на его жене Эдиве, дочери Уильяма де Варенна. , 1-й граф Суррей. [21]
- Матильда де Куси вышла замуж за Гая Шатлена д'Амьена, сына Адама Шателена д'Амьена. [22]
Смотрите также
- Список основных крестоносцев
Рекомендации
- ^ Фесс Checquy, WBC и AFCK (1895). «Ответы на запросы». Шотландский антиквар, или Северные заметки и запросы . 9 (35): 143–144. JSTOR 25516771 .
- ^ Guibert, Перевод CC Swinton Bland (1963). Автобиография Гвиберта аббата Ножан-Су-Куси . Лондон: Джордж Рутледж и сыновья, Ltd., стр. 132–133.
- ^ Кин, Морис (1984). Рыцарство . Нью-Йорк: Издательство Йельского университета. п. 42.
- ^ Кин, Морис (1984). Рыцарство . Нью-Йорк: Йельский университет. п. 194.
- ^ Бушар, Констанс (1998). Сильный телом, храбрость и благородство: рыцарство и общество в средневековой Франции . Итака: Издательство Корнельского университета. п. 13.
- ^ Сугер, Перевод Ричарда Кузимано (1992). Деяния Людовика Толстого . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 37.
- ^ Сугер, Перевод Ричарда Кузимано (1992). Деяния Людовика Толстого . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 38–39.
- ^ Сугер, Перевод Ричарда Кузимано (1992). Деяния Людовика Толстого . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 106.
- ^ Сугер, Перевод Ричарда Кузимано (1992). Деяния Людовика Толстого . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки. п. 106.
- ^ Оливер Дж. Тэтчер и Эдгар Холмс МакНил (1905 г.). Справочник по средневековой истории . Нью-Йорк: Скрибнеры. п. 412 . Проверено 20 ноября 2014 года .
- ^ Оливер Дж. Тэтчер и Эдгар Холмс МакНилс (1905). Справочник по средневековой истории . Нью-Йорк: Скрибнеры. С. 417–418 . Проверено 20 ноября 2014 года .
- ^ Кин, Морис (1984). Рыцарство . Новый год: издательство Йельского университета. п. 194.
- ^ Кин, Морис (1984). Рыцарство . Нью-Йорк: Издательство Йельского университета. С. 194–195.
- ^ Кин, Морис (1984). Рыцарство . Нью-Йорк: Издательство Йельского университета. п. 10.
- ^ Guibert, Перевод CCSwinton Bland (1963). Автобиография Гвиберта Ножана, Су и Куси . Лондон: Джордж Рутледж и сыновья, Ltd., стр. 173–175.
- ^ Guibert, Перевод CC Swinton Bland (1963). Автобиография Гвиберта Аббата Ножана, Су и Куси . Лондон: Джордж Рутледж и сыновья, Ltd., стр. 178–180.
- ^ Сугер, Перевод Ричарда Кузимано (1992). Деяния Людовика Толстого . Нью-Йорк: Католический университет Америки. п. 107.
- ^ Сугер, Перевод Ричарда Кузимано (1992). Деяния Людовика Толстого . Нью-Йорк: Издательство Йельского университета. С. 108–109.
- ^ Сугер, Перевод Ричарда Кузимано (1992). Деяния Людовика Толстого . Нью-Йорк: Католический университет Америки. С. 143–145.
- ^ Сугер, Перевод Ричарда Кузимано (1992). Деяния Людовика Толстого . Нью-Йорк: Католический университет Америки. п. 144.
- ^ a b c d e Дэниел Герни, Летопись дома Гурней. 1845 г.
- ^ Нуланс (1888), Preuves, IV, стр. 326.
Предшественник Enguerrand I | Лорд Куси 1116–1130 | Преемник Ингуерранда II |