Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Тилак» перенаправляется сюда. Для индийского антиколониального лидера см. Бал Гангадхар Тилак .
Слева: индус-вайшнав с Тилакой ( Урдхва Пундра ). [1]
Справа: шайва-индуист с Тилакой ( Трипундрой ). [2] [3]
Тилака церемония продолжается приветствовать жених в индуистской свадьбе

В индуизме , то тилака ( Санскритская : तिलक ) является знаком , как правило , носят на лбу, иногда и другие части тела , такие как руки, шеи или груди. Тилаку можно носить ежедневно или только для обрядов посвящения или особых религиозных мероприятий, в зависимости от региональных обычаев.

Этот термин также относится к индуистскому ритуалу нанесения на лоб ароматной пасты, например, из сандалового дерева или киновари, в качестве приветствия и выражения чести по прибытии. [4]

Описание [ править ]

Тилака - это отметка, созданная нанесением порошка или пасты на лоб. Тилаки - это вертикальные знаки, которые носят вайшнавы . Вайшнавская тилака состоит из длинной вертикальной отметки, начинающейся чуть ниже линии волос почти до кончика носа, и они также известны как Урдхва Пундра . [1] Он перехвачен в середине удлиненной буквой U. На висках также могут быть две отметки. Эта тилака традиционно готовится из сандаловой пасты.

Другой основной вариант тилаки часто носят последователи Шивы , известные под именами Рудра-тилака и Трипундра . [5] [6] Он состоит из трех горизонтальных полос на лбу с одной вертикальной полосой или кругом посередине. Традиционно это делается со священным пеплом от огненных жертвоприношений. Этот вариант является более древним из двух и имеет много общих черт с похожими отметинами, которые носят во всем мире.

Shaktas , почитатели различных форм Богини ( Devi ), носить большую красную точку на кумкум (киновари или красной куркумы) на лбу.

Значение [ править ]

Глава 2 Kalagni Rudra Upanishad , традиционного текста Шайвы , объясняет три строки тилаки как напоминание о различных триадах: три священных огня , три слога в Ом , три гуны , три мира, три типа атмана (я) три силы в себе, первые три Веды , три раза извлечения ведического напитка Сома . [7] [8]

  • Первая строка приравнивается к Гархапатье (священному огню на домашней кухне), слогу А Ом, гуне раджаса , земле, внешнему «я», крийе - силе действия, Ригведе , утреннему извлечению сомы, и Махешвара . [7] [8]
  • Вторая полоса пепла - напоминание о Дакшинагни (священный огонь, зажженный на юге для предков), звук У Ом, гуна Саттва , атмосфера, внутреннее Я, Ичча - сила воли, Яджурведа , полуденная сома. добыча и Садашива . [7] [8]
  • Третья полоса - это Ахавания (огонь, используемый для Хомы ), слог М в Ом, Тамас гуна , Сварга - небеса, Параматман - высшее Я (высшая реальность Брахмана ), Джнана - сила знания, Самаведа , извлечение сомы в сумерках и Шива . [7] [8]

Эти линии представляют тройную силу воли Шивы (icchāśakti), знания (jñānaśakti) и действия (kriyāśakti). [9] Трипундра, описанная в этом и других текстах Шайвы, также символизирует трезубец Шивы (тришулу) и божественную триаду Брахмы, Вишну и Шивы. [9]

Васудева Упанишада , вайшнав традиции текст, так же объясняет значение трех вертикальных линий в Урдхва пундра тилаку быть напоминанием о Брахма, Вишну, Шива; ведические писания - Ригведа, Яджурведа и Самаведа; три мира Бху, Бхува, Свар; три слога Ом - А, У, М; три состояния сознания - бодрствование, сон во сне, глубокий сон; три реальности - Майя , Брахман и Атман ; три тела - Стхула, Сукшма и Карана. [10] [11]

Традиции [ править ]

Примеры тилаков или маркировки сект в Британской Индии, обобщенные ученым XIX века Расселом

В разных индуистских традициях для изготовления тилаки используются разные материалы и формы. [12]

  • Шиваиты обычно отмечают свой тилак с помощью вибхути (ясеня) тремя горизонтальными линиями на лбу. [1] Наряду с тремя горизонтальными линиями бинду из сандаловой пасты или точка красного кумкума в центре завершают тилаку ( трипундру ). [2] [3]
  • Вайшнавы применяют тилак с киноварью, глиной, сандаловой пастой ( чандан ) или двумя последними, смешанными. [1] Они наносят материал двумя вертикальными линиями, которые могут быть соединены внизу, образуя простую U-образную форму, часто с дополнительной вертикальной красной маркировкой в ​​форме листа туласи внутри U-образной формы. Их тилака называется Урдхва Пундра . [1] См. Также Шриваишнава Урдхва Пундра , Шриваишнава тилака.
  • Ганапатья использует красную сандаловую пасту ( ракта чандана ). [13]
  • Шакты используют кумкуму , красную куркуму в порошке . Они рисуют одну вертикальную линию или точку (не путать с бинди, используемым индийскими женщинами из разных религий).
  • Почетные тилаки ( раджа-тилака и вира-тилака обычно наносятся как одна вертикальная красная линия. Раджа-тилака используется при возведении на престол королей или приглашении выдающихся личностей. Вира-тилака используется для помазания победителей или лидеров после войны или игры.

Культурная традиция [ править ]

Нанесение тилаки на лоб гостей в знак приветствия и почтения является культурной традицией Индии и Непала. [4]
  • Джайны используют тилаку, чтобы пометить лоб джайнских образов сандаловой пастой во время церемоний Пуджи. [14]
  • Христиане в Индии используют тилаку как для обозначения особых случаев, так и во время своих обрядов поклонения. [15]
  • Индусы используют церемонию тилаки как знак почета и приветствия для гостей, чего-то особенного или кого-то особенного. [4] По той же причине его можно использовать для обозначения идолов в начале пуджи (поклонения), для обозначения камня или дерева перед тем, как они будут вырезаны или сняты с исходного места для ремесленной работы, или для новой части. собственности. [4] [16]

Типы [ править ]

Выбор стиля не является обязательным в индуистских текстах, и он предоставляется индивидууму и региональной культуре, что приводит к множеству версий. Среди известных стилей: [17] Виджайшри - белая тилака урдхвапундра с белой линией посередине [17], основанная Свами Баланандом из Джайпура; Бенди тилака - белая тилак урдхвапундра с белым круглым пятном посередине [18], основанная Свами Рампрасадом Ачарьей из Бадастхана Айодхьи; и Чатурбхуджи тилака - белая тилак урдхвапундра с верхней частью, повернутой на 90 градусов в противоположном направлении, без шрипосередине, основанной Нараяндасджи из Бихара, следуют аскеты Сварг Двар из Айодхьи. Шарма назвал дополнительные стили, такие как: Валлабх Сампрадай Тилак, Шри Тилака из Ревасы Гадди, Рамачарандас Тилака, Шридживарама ка Тилака, Шри Джанакраджа Кишори Шаран Расик Алиджи ка Тилака, Шри Рупкаладжи ка Тилакаа Камахи Тилака, Шри Рупкаладжи ка Тилакаа Камхеэдзи Тилака Рупсилас , Карунасиндхуджи ка Тилака, Сваминараяна Тилака, Нимбарка Ка Тилака и Мадхва Ка Тилака. [19]

Отношение к бинди [ править ]

Термины тилака и бинди частично совпадают, но не являются синонимами. [20] Среди отличий:

  • Тилака всегда применяется с пастой или порошком, в то время как бинди может быть пастой или драгоценный камень.
  • Тилака обычно применяется для религиозных или духовных причин, или в честь персонажа, событие, или победа. Бинди может означать брак, или быть просто для декоративных целей.
  • Бинди носят только между глазами, в то время как тилак может также охватывать лицо или другие части тела. Тилаку можно наносить на двенадцать частей тела: голову, лоб, шею, оба плеча, оба предплечья, грудь, обе стороны туловища, живот и плечо.

Терминология [ править ]

похожая пиктография из цивилизации долины Инда

Он также называется Tīkli или sheether Harr в бенгальском , ТИКА , или tilakam или тилак на хинди ; Санскрит : तिलक тилака ; Хиндустанское произношение:  [t̪ɪˈlək] ) [21]

В Непале , Бихаре , Уттар-Прадеше и других регионах тилакам называется тика / тика (टिका[ʈɪka] ) и представляет собой смесь синдура , красного порошка, йогурта и зерен риса. Наиболее распространенные тикки - это красный порошок, наносимый большим пальцем руки илипаста сандалового дерева ( чандана ) одним движением вверх.

См. Также [ править ]

  • Пепельная среда - традиция христианства отмечать лоб
  • Бинди - косметический предмет украшения для женщин Южной Азии.
  • Фаскинатор - косметический предмет, который носят возле лба, альтернатива шляпе.
  • Третий глаз
  • Тилак (Вайшнав)
  • Урдхва Пундра Тилак
  • Вибхути

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Джеймс Лохтефельд (2002), "Urdhvapundra", Иллюстрированная энциклопедия индуизма, Vol. 2: N – Z, Rosen Publishing, ISBN  978-0823931798 , стр. 724
  2. ^ a b Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Motilal Banarsidass. С. 789–790. ISBN 978-81-208-1467-7.
  3. ^ a b Гаутам Чаттерджи (2003), Священные индуистские символы, публикации Abhinav, ISBN 978-8170173977 , страницы 11, 42, 57-58 
  4. ^ a b c d Аксель Майклс (2015), Homo Ritualis: индуистский ритуал и его значение для теории ритуалов, Oxford University Press, ISBN 978-0190262631 , стр. 100-112, 327 
  5. Перейти ↑ Klostermaier, Klaus K. (1984). Мифологии и философии спасения в теистических традициях Индии . Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. С. 131, 371. ISBN 978-0-88920-158-3.
  6. ^ Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Motilal Banarsidass. С. 789–790. ISBN 978-81-208-1467-7.
  7. ^ a b c d Deussen 1997 , стр. 790.
  8. ^ а б в г Нене 1999 .
  9. ^ a b Антонио Ригопулос (2013), Энциклопедия индуизма Брилла, том 5, Brill Academic, ISBN 978-9004178960 , страницы 182-183 
  10. ^ Сандер Hattangadi (2000), Васудев Упанишад , Самавед, SanskritDocuments Archives
  11. ^ D Деннис Хадсон (2008), Тело Бога, Oxford University Press, ISBN 978-0195369229 , страницы 90-95 
  12. ^ Махан Джа, Антропология древних индуистских королевств: исследование в цивилизационной перспективе, стр. 126
  13. ^ стр. 202, примечание 40. Граймс, Джон А. Ганапати: Песня о себе. (State University of New York Press: Albany, 1995) ISBN 0-7914-2440-5 
  14. ↑ Роберт Уильямс (1998), Джайна-йога: обзор средневековых шравакачаров, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120807754 , страницы 221-222 
  15. ^ Роберт Эрик Фрикенберг (2008), Обзор: Христианская инкультурация в Индии, Пол М. Коллинз , Журнал: История Церкви (Cambridge University Press), Vol. 77, № 4, страницы 1118-1120
  16. ^ Э. Вашберн Хопкинс (1910), Мифологические аспекты деревьев и гор в Великом эпосе , Журнал Американского восточного общества, Vol. 30, No. 4, страницы 347-374
  17. ^ a b Виджай Пракаш Шарма, Садху и индийская цивилизация, стр. 72
  18. ↑ Виджай Пракаш Шарма, Садху и индийская цивилизация, стр. 73
  19. ↑ Виджай Пракаш Шарма, Садху и индийская цивилизация, стр. 75
  20. ^ личная вера
  21. ^ VS Apte. Практический словарь санскрита . п. 475.

Библиография [ править ]

  • Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
  • Entwistle, AW (1981). Вайшнавские тилаки: сектантские знаки, которые носят поклонники Вишну (бюллетень IAVRI) . Международная ассоциация Исследовательского института Вриндавана.
  • Клостермайер, Клаус К. (1984). Мифологии и философии спасения в теистических традициях Индии . Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. ISBN 978-0-88920-158-3.
  • Нене, Рупа (1999). «कालाग्निरुद्रोपनिषत् (Kalagnirudra Upanishad)» (PDF) (на санскрите) . Проверено 28 января 2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Миттал, Сушил; Терзби, Джин Р. (2006). Религии Южной Азии: Введение . Тейлор и Фрэнсис, Соединенное Королевство. ISBN 0-415-22390-3 . С. 73. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Как надеть тилак , храм Харе Кришна
  • Тилака: индуистские знаки на лбу , Приябала Шах