Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Подношение возлияния богу Солнца Тивазу (справа, с крылатым солнцем ) и богу Луны Арме (слева, с полумесяцем) в рельефе из Арслантепе.

Тиваз (от основы: Tiwad-) был лувийским богом Солнца. Он был одним из самых важных богов лувийцев.

Имя [ редактировать ]

Имя протоанатолийского бога Солнца можно реконструировать как * Diuod- , которое происходит от протоиндоевропейского слова * dei- («сияние», «сияние»). Это имя родственно греческому Зевсу , латинскому Юпитеру и норвежскому Тиру . В то время как Tiwaz (и связанный с ним Palaic бог Tiyaz) сохранил promenant роль в пантеоне Хеттеянин родственно божество, Šiwat  [ де ] был в значительной степени затмила Солнце богини Arinna , став богом дня, особенно в день смерти.

В лувийской клинописи бронзового века его имя фигурирует как Тивад- . Его также можно записать с помощью Шумерограммы d UTU («Бог-Солнце»). В иероглифическом лувийском железном веке имя можно записать как Tiwad- of с идеограммой (DEUS) SOL («Бог-Солнце»)

Тиваз редко появляется в личных именах. Самый старый из них относится к 19 веку до н.э. Кюлтепе , человеку по имени «Тиватиа». [1] Иероглифическое лувийское имя Азативада  [ де ] («Возлюбленный Тиваза») является корнем памфилийского города Аспендос . Местное название города, согласно легендам на его монетах, было Estwedi- (ΕΣΤϜΕΔΙΙΥ). В отличие от имен других лувийских богов, Тиваз не засвидетельствован в личных именах южных анатолийцев эллинистического периода . Lyican имя женщин, Tewidarma (Τευδιαρμα; «Солнце-Луна») и лидийский патроним, Tiwdalis, являются производными от Тюры.

Название также появляется в ḪUR.SAG Tiwatašša, хеттском названии горы, расположенной где-то на юго-западе Анатолии.

Роль [ править ]

Tiwaz был потомком мужского неба бога индоевропейской религии , диэус , который был вытеснен среди хеттов на хаттов Sun богини Arinna.

В текстах бронзового века, Tiwaz часто упоминаются как «Отец» (клинописи Luwian: TATIS Tiwaz ) и один раз как «Большая Тюра» (клинопись лувийские: urazza- d UTU -az ), и вызывается вместе с «богами» (Father клинопись лувийски: tatinzi maššaninzi ). Его эпитет в бронзовом веке, «Тиваз клятвы» (клинопись лувийски: irutalla- d UTU -az ), указывает на то, что он был богом клятвы. В этой роли ему приносили в жертву бараны, красное мясо и хлеб. Лувийский глагол tiwadani- («проклинать») происходит от имени Тиваз.

Согласно хеттским источникам, Тиваз и Камрушепа были родителями бога- покровителя Тауриши  [ де ] . Как и Камрушепа, Тиваз тесно связан с овцами. Бог Хапантали , который работал с Камрушепой в ритуалах очищения, заботился о своих овцах в мифе о Телипину . [2] Среди его последователей - Илалиянтеш  [ де ] , которые обычно появляются в плохих ситуациях.

Бог Солнца Земли [ править ]

В хеттских и религиях хурритских ВС богиня Земли играет важную роль в культе смерти и понималась правитель мира мертвых. Для лувийцев существует источник бронзового века, в котором упоминается «бог Солнца Земли» (клинопись лувийцев : tiyamašši- d U -za ): «Если он жив, пусть Тиваз освободит его, если он мертв, пусть Бог Солнца Земли освободил его »(клинопись Богазкой, 35.48, II, 19.23).

Изображение [ править ]

Нет известных изображений бронзового века лувийского бога Солнца. Есть два рельефа железного века, на которых изображен Тиваз с богом луны Армой . Он отмечен крылатым солнцем над головой. Изображение из Арслантепе очень напоминает изображение бога Солнца из хеттского святилища в Язылыкая .

См. Также [ править ]

  • Небесный бог солнца

Ссылки [ править ]

  1. ^ Илья Якубович: Социолингвистика лувийского языка. Диссертация, Чикаго, 2008, стр. 269 f. ( PDF; 2,2 МБ ).
  2. ^ Volkert Хаас: "Die Гёттин Ḫapantali (JA) унд умереть Schafe." В: Петр Тарача (Ред.): Сильва Анатолика. Мацею Попко представили анатолийские этюды к 65-летию со дня рождения . Agade, Warschau 2002, ISBN  978-8-387-11112-0 , стр. 143–146.

Библиография [ править ]

  • Volkert Haas : Geschichte der hethitischen Religion (= Handbuch der Orientalistik . Band 1.15). Брилл, Лейден 1994, ISBN 978-9-004-09799-5 . 
  • Манфред Хаттер : «Аспекты лувийской религии». В: Х. Крейг Мелхерт (Ред.): Лувийцы (= Handbuch der Orientalistik. Band 1.68). Брилл, Лейден, 2003 г., ISBN 90-04-13009-8 . С. 211–280. 
  • Манфред Хаттер: «Тиват» в Майкле П. Стреке (ред.) Reallexikon der Assyriologie Volume 14, Walter de Gruyter, Berlin / New York, 2014, ISBN 978-3-11-034659-6 , стр. 67–68.