Топографическая поэзия

Гравюра, изображающая "Виндзорский лес" Папы, 1720 г.

Топографическая поэзия или локально-описательная поэзия - это жанр поэзии, который описывает и часто восхваляет пейзаж или место. Стихотворение Джона Денхэма «Холм Купера» 1642 года положило начало жанру, который достиг пика популярности в Англии 18 века. Однако примеры топографических стихов относятся к позднему классическому периоду, и их можно найти на протяжении всей средневековой эпохи и во время Возрождения. Хотя самые ранние примеры происходят в основном из континентальной Европы, топографическая поэзия в традиции, восходящей к Денхэму, связана с классикой, и многие из различных типов топографических стихов, таких как стихи о реках, руинах или на вершинах холмов, были созданы в начале 17-го века. век. ^[1] Два других часто упоминаемых примера - «Виндзорский лес» Александра Поупа (1713 г.) и « Холм Гронгар » Джона Дайера (1726/7 г.). В последующие века книга Мэтью Арнольда « Цыганский ученый » (1853) восхваляла сельскую местность Оксфордшира , а работа У. Х. Одена « Похвала известняку » (1948) использовала известняковый пейзаж как аллегорию.

Поджанры топографической поэзии включают стихотворение о загородном доме , написанное в Англии 17-го века в качестве комплимента богатому покровителю, и стихотворение о перспективах, описывающее вид с расстояния или временный взгляд в будущее с чувством возможности или ожидания. Если понимать ее в широком смысле как пейзажную поэзию и оценивать с момента ее создания до настоящего времени, топографическая поэзия может принимать во внимание многие формальные ситуации и типы мест. Кеннет Бейкер выделяет 37 разновидностей и собирает стихотворения с 16 по 20 века - от Эдмунда Спенсера до Сильвии Плат - соответствующих каждому типу, от «Прогулки и исследования» до «Горы, холмы и вид сверху», до « Нарушение природы и ландшафта ", чтобы"Духи и призраки ».^[2]

Общие эстетические регистры, в которых используется топографическая поэзия, включают пасторальные образы, возвышенное и живописное . Эти два последних регистра включают в себя изображения рек, руин, лунного света, пения птиц и облаков, крестьян, гор, пещер и водных пейзажей.

Политические и социальные темы [ править ]

Хотя топографическая поэзия основана на описании пейзажа или пейзажа, часто, по крайней мере косвенно, затрагиваются социальные или политические проблемы или значение национальности. Таким образом, описание элементов пейзажа становится поэтическим средством индивидуальной интерпретации. Например, в «Холме Купера» Джона Денхэма спикер обсуждает последствия религиозной нетерпимости в стихотворении, опубликованном в начале Первой гражданской войны в Англии :

Здесь должно пребывать мое чудо, и здесь моя хвала,
Но мои неподвижные мысли выдает мой странствующий глаз, Наблюдая
за соседним холмом, вершина которого в последнее время была
увенчана Часовней, пока в Общей судьбе
не упала соседняя Эбби:
Падение бури в наше время, где развалины должны исправиться.)
Скажи мне (моя муза), какое чудовищное ужасное преступление,
Какое преступление мог бы любой христианский король благовонить
Для такой ярости?

-  лл. 111–119

Часовня и аббатство в руинах на вершине близлежащего холма были результатом реформистского рвения, которое привело к роспуску монастырей . Теперь религиозный дух, высвобожденный под покровительством королевской власти, поставил под сомнение конституционность божественного права королей, которое в первую очередь разрешило демонтаж этих древних институтов. ^[3] Позже в поэме историческая перспектива расширена и включает подписание Великой хартии вольностей . Фактически, с тех пор поэма оказала большое влияние на культурную историю ландшафта, особенно в создании места Раннимида в национальном сознании. ^[4]

На протяжении десятилетий стихотворение служило вызывающей восхищение локо-описательной моделью, заработав для Денхэма похвалу от Александра Поупа в его собственной юношеской имитации «Виндзорский лес»:

На холме Купера будут расти вечные венки,
Пока длится гора, или пока течет Темза. ^[5]

Однако более поздние критики осуждали в таких стихах и их последователях «полное подчинение красот природы этическим и политическим размышлениям». ^[6] Такие суждения, однако, выросли на волне нового вкуса к романтизму в конце 18 века. До этого пейзажная поэзия апеллировала к классическим образцам. Кроме стихотворении Денхэм, в папы «Windsor Forest» моделируется себя на Mosella из Децим Магн Авсоний , который имел свою собственную политическую повестку дня. ^[7] Для более чистого празднования загородных ремесел был прецедент Вергилий «s Георгик за Джона Филипса » «сидр» и «Руна»от Джона Дайера. Романтическое отношение к последнему, который был также автором топографической картины « Гронгар-Хилл », подтверждается восхвалением сонета Уильяма Вордсворта , в котором он предпочитает тех, для кого «поспешная Слава имеет много венков / За бесполезные брови» . ^[8]

В длинном стихотворении Джеймса Томсона « Времена года» появилась новая влиятельная модель, в которой вместо двустишия использовался чистый милтонский стих . Но он апеллирует к классовой социальной идеологии, помещая помещиковвласть наравне с порядком природы. Жестокая метель в «Зиме», например, внушает трепет, но опасна только для обычного деревенского пастуха, который борется с ней, а не читает о ней, а сочувствие, порожденное первым, только подтверждает чувствительность и политическую правоту людей. дворянство. Таким образом, важность и неизбежность подчинения власти природы связана с важностью поддержания общественного порядка, который земельные классы могут делать из своего относительно безопасного положения в схеме стихотворения. В более поздних выпусках «Времен года» Томсон все более откровенно выражает свое политическое послание, используя язык возвышенного в природе, чтобы льстить вигам.политики, шаг, основанный на преданности или комплименте покровителю, обычному для топографической поэзии в начале 18 века. ^[9] Перспективы были центральными в начале 18 века для отношений помещичьих поместий с поэзией. Он предполагал, что естественная среда соответствует политическому доминированию, а представление незаинтересованной, но разделяемой ценности, не представляющей угрозы эстетической, социально легитимизирует это доминирование. ^[10]

Тем не менее, для того же неявного социального и политического послания и того, как оно было связано с природой, пейзажная поэзия стала средством для Уильяма Вордсворта, Кольриджа и более поздних романтиков, чтобы предложить новые способы понимания взаимосвязи ландшафта с поэзией и политикой. Действительно, « Строки, написанные в нескольких милях над аббатством Тинтерн » Вордсворта знаменуют собой изменение курса жанра. Все чаще пейзаж и скрытые в нем проблемы, однажды зарегистрированные внешним взглядом поэта, становятся внутренними и становятся предметом внутреннего созерцания.

Пока дыхание этой телесной оболочки
И даже движение нашей человеческой крови
Почти приостановлено, мы погружаемся в сон
в теле и становимся живой душой: в
то время как любой глаз успокаивается силой
гармонии и глубокой силой радости ,
Мы смотрим в жизнь вещей.

-  ll 44–48

Недавняя критика использовала внимательное прочтение стихотворения, чтобы поставить под сомнение эффективность такой интернализации, поскольку кажется, что оно намеренно избегает свидетельств человеческого взаимодействия с ландшафтом, что было в центре внимания более ранних поэтов. Например, Марджори Левинсон считает, что он «умеет видеть жизнь вещей, только« сужая и искажая свое поле зрения »и исключая« определенные конфликтные взгляды и значения »». ^[11] Следующее поколение поэтов-романтиков не вызвало особого восхищения «эгоистическим возвышенным» Вордсворта. Радикализм поддерживаемым Перси Биши Шелли вторгается его созерцанием пейзажа в «Линии Написанный Среди Эуганские Хиллз» и всюду проявляется в лорда Байрона «сПаломничество Чайльда Гарольда .

Однако переход, даже в их случае, был к субъективной точке зрения. В то время как поэты, вдохновленные классикой, утверждали, что черпают свое представление о порядке из пейзажей, которые они созерцают, из «Природы», поэты 19 века переносят свои личные заботы с собой в пейзаж. Это так даже тогда, когда есть апелляция к классическому прошлому. Мэтью Арнольд в «Дуврском пляже» напоминает строки Софокла о том, как слышать шум моря, но продолжает применять современный религиозный урок; это «Море веры», о котором «сейчас я только слышу / Его меланхолический, долгий, уходящий рев». Основное внимание здесь уделяется личному местоимению. ^[12]

В эпоху романтизма [ править ]

Изменение восприятия и оценки пейзажа явилось знаком вступления в эпоху британского романтизма . Визуальное и литературное искусство, а также политическая и философская проза зафиксировали это изменение. Идея живописности начала оказывать влияние на художников и зрителей, особенно после того, как в 1770 году были опубликованы « Наблюдения на реке Уай» Уильяма Гилпина . Гилпин отстаивал подход к пейзажу «по правилам живописной красоты» ^[13], подчеркивая контраст и разнообразие. Эдмунд Берк « Философское исследование происхождения наших представлений о возвышенном и прекрасном»(1757) также был влиятельным текстом. Представление о возвышенном в языке, отмеченное возвышенной риторикой или речью, восходит к греческой поздней античности , « О возвышенном» Лонгина , который был переведен на французский в конце 17 века. Вскоре после этого в Англии Джон Деннис обратил внимание на аргумент Лонгина в пользу эмоциональной силы образного языка в поэзии. С этого времени и до середины 18 века вкус к возвышенному в пейзаже появился вместе с возвышенным в языке. Ранее топографическое стихотворение , которое повлияло на романтик, Джеймс Томсон «s Времена года (1726-30), показывает влияние Лонгина через Деннис. ^[14]

Некоторые ученые утверждают, что кристаллизация живописного и возвышенного как эстетических категорий совпала с социальной тенденцией к «презумпции единства», основанной на все более консолидированной национальной идентичности во второй половине 18 века. Согласно каталогу Роберта Обена, почти каждая община заслуживает пейзажной поэзии. Таким образом, этот аргумент связывает выдающееся значение эстетической точки зрения, которой придерживался жанр, с «формированием национальной культуры». Поскольку живописные условности пейзажной поэзии укрепили отношение среднего класса к эстетической парадигме, возникающее классовое сознание объединилось вокруг общего восприятия природы. ^[15] В его предисловии к Ллангуннор Хилл: локально-описательная поэма, Джон Бетелл заявляет, что осознает свое участие в устоявшемся и критикуемом жанре, предназначенном для общественной оценки:

Мнения многих ученых людей по поводу описательной поэзии и ее случайных украшений, значительно различающиеся, когда они проявляли свои способности при изучении произведений авторов первой литературной известности, представляли трудность выбора в отношении плана и исполнения. последующего обязательства. Целью писателя было извлекать выгоду из настроений якобы критиков, высказанных в отношении работ, знакомых ему самому, и, избегая любой крайности, следовать, насколько позволяло его суждение, промежуточному курсу. Насколько далеко он преуспел в этом начинании, смиренно подчиняется решению щедрой публики ... ^[16]

Другой средний поэт топографической поэзии конца 18 века, Джон Грисборн , затрагивает многие условности этого жанра только в первой песне своего стихотворения « Долины Вевера» , локально -описательного стихотворения, написанного преподобным Джоном Гранвиллом. из Калвича, Страффордшир :

ОБРАЩЕНИЕ к Уоттону. - Полуденные облака. - Пейзаж с террасы в Вуттоне. - Итон Вудс. Манди. - Обращение к Гигее как хранителю места действия. - Различные деревья, растущие в долине ниже Вуттона. - Пейзаж при лунном свете. - Мелна и призрак Хидаллана. - Норбери. - Старый дуб: насекомые, живущие под его корой. Паук. - Гигея умоляла председательствовать над Вуттоном во все времена года. - Отступление. - Ледяные столбы зимой от скал. - Мороз, его угрозы. - Триумф Флоры. - Императрица России. - Ее угрозы. - Падение Польши. - Вероятный триумф Польши. - Генерал Вашингтон о Храме добродетели, увенчанном свободой и миром. - Вуттон под влиянием снежных бурь и ветра в полночь: влияние бури на зайца, рябины и деревенской собаки и т. Д. - Солнце, - возвращение из отступления. - Местные пейзажи возле Вуттона. Гилпин.- Пейзаж в Нью-Форест. - Поднимитесь на холмы Вевер. - Обращение к облакам и бризу. - Вевер: Пейзажи с его вершины. - Речной голубь. - Гриндон. - Пещера Тора.^[17]

Гисборн использует ряд характерных условностей: «обращение к лорду или покровителю, размещение лорда или поэта, упорядочивание предметов в соответствии с визуальным планом, сравнение с классическим или современным политическим или эстетическим идеалом», так что он поддерживает идею пейзажной поэзии как подражаемого типа «социальной практики», принадлежащей, таким образом, «специфически политической и социальной динамике». ^[18] Он рассказывает о мельчайших деталях живой природы и влиянии времен года, делает политически мотивированное отступление, рассматривает перспективу, представляет разное время дня, пещеры и реки и ссылается на классическую опеку.

И Бетелл, и Гисборн включают обширные сноски, в которых подробно рассматриваются конкретные места, упомянутые в их стихах. В этих заметках они часто обращаются к читателю, предполагая его реакцию, веру или неверие в происходящее. Эти аннотации, возможно, отвлекающие от силы стиха сами по себе, показывают, как жанр осознавал потенциал своих читателей либо на самом деле засвидетельствовать сцены в качестве туриста, либо иметь возможность косвенно засвидетельствовать их благодаря усилиям поэта.

Аргумент в пользу связи живописности с объединяющей национальной идентичностью в Англии не мог быть успешно переведен на ирландскую топографическую поэзию. Исторические ссылки часто относятся к нескольким культурам и согласовывают противоречия между местными ситуациями и имперскими прерогативами и, таким образом, имеют тенденцию к объяснению ирландских институтов, которые отличают ирландскую топографическую поэзию от британской. Иногда эти объяснения подчиняются эстетическому описанию. Кроме того, Ирландия испытывала «беспокойство по поводу своей национальной аудитории», и поэты часто вмешивались, чтобы отметить в своих переговорах ясные эстетические и экономические призывы ирландской земли и реальность ее обнищания. Одним из ярких примеров этих осложнений является Килларни Джона Лесли ,Стихотворение(написано в Дублине 1772 г.). Озера Килларни и Дорога гигантов были двумя наиболее распространенными местами, которые вдохновили ирландские топографические стихи: Килларни Патрика О'Келли : Описательная поэма и Дорога гигантов , Килларни Джозефа Аткинсона : Поэма , У. А. Брайсон «Лунные сцены в Килларни», « Три дня в Килларни» преподобного Чарльза Хойла, « Дорога гигантов» преподобного Уильяма Гамильтона Драммонда , Поэма , поэтические зарисовки Джона МакКинли , «Описание дороги гигантов» и окружающий пейзаж - это еще несколько примеров, опубликованных между 1803 и 1809 годами ^{[19 ]}

Поджанр: стихотворение о перспективах [ править ]

Джон Уилсон Фостер определяет термин «перспектива» в поэтическом понимании пространственных и временных значений:

Перспектива - это взгляд вдаль (космос); это также взгляд в будущее (расстояние во времени), часто с внушением возможности или ожидания: в каждом случае перспектива - это взгляд на что-то запредельное, которое еще предстоит достичь или удовлетворить просто в спектакле. Понимаемая как в пространственном, так и во временном смысле, эта перспектива часто была кульминацией традиционной аллегории ... ^[20]

Ранние топографические поэмы 17 и 18 веков сосредоточены на городских районах силы и часто описывают такие аспекты города, как здания, крупные реки и парки. Позднее топографические стихи, написанные в романтический период, переехали из городов в провинцию. Поэты-романтики также отвергали научный и информативный подход, применявшийся ранними топографическими поэтами. Вместо того, чтобы быть научными наблюдателями, поэты-романтики, писавшие стихотворения о перспективах, пытались создать ощущение присутствия и эмоций, которые оживили пейзаж. ^[21]

Топографическая поэзия, особенно поэма о перспективах, отошла от научного и географического описания и стала площадкой для личных, исторических и медитативных размышлений. ^[22] Бриджит Пекер описывает, что «природа в топографической поэме - не средство человеческого превосходства или трансформации, а скорее эмблема или зеркало прогулочной фигуры на переднем плане - человека как человека». ^[23] Перспектива, увиденная через музу или воображение, обеспечивает бегство от времени и реальности. ^[24] Сдвиги во времени часто характерны для стихотворений-проспектов.

Ссылки [ править ]