Мэтью Арнольд | |
|---|---|
 Мэтью Арнольд, Эллиотт и Фрай , около 1883 года. | |
| Родившийся | 24 декабря 1822 г., Лалхэм , Англия. |
| Умер | 15 апреля 1888 г. (65 лет) Ливерпуль , Англия |
| Род занятий | Инспектор школ Ее Величества |
| Национальность | Британский |
| Период | Викторианский |
| Жанр | Поэзия; литературная, социальная и религиозная критика |
| Известные работы | « Дуврский пляж », « Ученый-цыган », « Тирсис », культура и анархия , литература и догмы |
| Супруг | Фрэнсис Люси |
| Дети | 6 |
| Часть серии по |
| Либерализм |
|---|
 |
|
Мэтью Арнольд (24 декабря 1822-15 апреля 1888), английский поэт и культурный критик , работал инспектором в школах. Он был сыном Томаса Арнольда , знаменитого директора школы регби , и братом Тома Арнольда , профессора литературы, и Уильяма Делафилда Арнольда , писателя и колониального администратора. Мэтью Арнольд был охарактеризован как мудрый писатель , тип писателя, который наказывает и наставляет читателя по современным социальным вопросам. [1] Он также был инспектором школ в течение тридцати пяти лет и поддерживал концепцию государственного среднего образования. [2]
Ранние годы [ править ]
Он был старшим сыном Томаса Арнольда и его жены Мэри Пенроуз Арнольд (1791–1873), родившихся 24 декабря 1822 года в Лалехам-на-Темзе , Миддлсекс. [3] Джон Кебл был крестным отцом Мэтью.
В 1828 году Томас Арнольд был назначен директором школы регби , где в том же году поселилась семья. С 1831 года Арнольд обучался у своего дяди-священника, Джона Бакленда, в Лалехаме. В 1834 году семья Арнольдов заняла дом отдыха Fox How в Озерном крае. Там Уильям Вордсворт был соседом и близким другом.
В 1836 году Арнольда отправили в Винчестерский колледж , но в 1837 году он вернулся в школу регби. Он перешел в шестой класс в 1838 году и попал под непосредственную опеку своего отца. Он написал стихи для семейного журнала и выиграл школьные призы. Его призовое стихотворение «Аларик в Риме» было напечатано в Регби.
В ноябре 1840 года в возрасте 17 лет Арнольд поступил в Баллиол-колледж в Оксфорде , где в 1841 году получил открытую стипендию, получив степень бакалавра в 1844 году. [3] [4] В студенческие годы в Оксфорде его дружба с Артуром Хью Клафом стала крепче. , ученик регби, который был одним из любимцев своего отца. Он присутствовал на проповедях Джона Генри Ньюмана в университетской церкви Святой Марии Девы, но не присоединился к Оксфордскому движению. Его отец внезапно умер от болезни сердца в 1842 году, и Фокс Хау стал постоянным местом жительства семьи. Его стихотворение « Кромвель» выиграло в 1843 году премию Newdigate . [5]В следующем году он закончил обучение со вторым классом Literae Humaniores .
В 1845 году, после короткого перерыва в обучении в регби, Арнольд был избран членом Оксфордского колледжа Ориэл . В 1847 году он стал личным секретарем лорда Лэнсдауна , лорда-президента Совета . В 1849 году он опубликовал свой первый сборник стихов «Заблудший гуляк» . В 1850 году Вордсворт умер; Арнольд опубликовал свои «Мемориальные стихи» о старшем поэте в журнале Fraser's Magazine.
Брак и карьера [ править ]
Желая жениться, но не имея возможности содержать семью на зарплату личного секретаря, Арнольд стремился занять должность и был назначен в апреле 1851 года одним из школьных инспекторов Ее Величества. Два месяца спустя он женился на Фрэнсис Люси, дочери сэра Уильяма Вайтмана , судьи королевской скамьи .
Арнольд часто описывал свои обязанности школьного инспектора как «тяжелую работу», хотя «в других случаях он признавал пользу регулярной работы». [6] Инспектор требовал, чтобы он, по крайней мере, сначала, постоянно путешествовал по большей части Англии. "Изначально Арнольд отвечал за проверку нонконформистов.школы по всей центральной Англии. В 1850-х годах он провел много унылых часов в залах ожидания железных дорог и в гостиницах в маленьких городках, а еще больше часов он проводил, слушая, как дети читают уроки, а родители излагают свои обиды. Но это также означало, что он, принадлежащий к первому поколению эпохи железных дорог, путешествовал по Англии больше, чем когда-либо делал любой писатель. Хотя его обязанности позже были ограничены меньшей территорией, Арнольд знал общество провинциальной Англии лучше, чем большинство столичных авторов и политиков того времени » [7].
Литературная карьера [ править ]
В 1852 году Арнольд опубликовал свой второй том стихов « Эмпедокл на Этне» и «Другие стихотворения» . В 1853 году он опубликовал « Стихи: новое издание» , отрывок из двух предыдущих томов, в котором, как известно, исключен « Эмпедокл на Этне» , но добавлены новые стихотворения « Сохраб и Рустум» и «Ученый цыганский» . В 1854 г. вышла книга « Стихи: вторая серия» ; также избранный, он включал новое стихотворение Balder Dead .
Арнольд был избран профессором поэзии в Оксфорде в 1857 году, и он был первым на этом посту, который читал свои лекции на английском, а не на латыни. [8] Он был переизбран в 1862 году. О переводе Гомера (1861) и первоначальные мысли о том, что Арнольд трансформирует в культуру и анархию, были среди плодов оксфордских лекций. В 1859 году он совершил первую из трех поездок на континент по указанию парламента для изучения европейских образовательных практик. Он самостоятельно опубликовал «Народное образование Франции» (1861 г.), введение к которому позднее было опубликовано под названием « Демократия» (1879 г.). [9]
В 1865 году Арнольд опубликовал « Очерки критики: первая серия» . Очерки критики: вторая серия не появится до ноября 1888 года, вскоре после его безвременной смерти. В 1866 году он опубликовал « Тирсис» , свою элегию Клафу, который умер в 1861 году. « Культура и анархия» , основная работа Арнольда в области социальной критики (и одна из немногих его прозаических работ, находящихся в настоящее время в печати), была опубликована в 1869 году. Литература и догма , Основная работа Арнольда по религиозной критике появилась в 1873 году. В 1883 и 1884 годах Арнольд совершил поездку по США и Канаде [10], читая лекции по образованию, демократии и Ральфу Уолдо Эмерсону . Он был избран иностранным почетным членомАмериканская академия искусств и наук в 1883 году. [11] В 1886 году он ушел из школьной инспекции и совершил еще одну поездку в Америку. В 1900 году Джон Лейн опубликовал издание стихов Мэтью Арнольда с предисловием А. К. Бенсона и иллюстрациями Генри Осповата . [12]
Смерть [ править ]
Арнольд внезапно скончался в 1888 году от сердечной недостаточности, когда бежал навстречу поезду, который доставил бы его к пристани Ливерпуля, чтобы увидеть свою дочь, которая приехала из Соединенных Штатов, куда она переехала после того, как вышла замуж за американца. У него осталась жена, которая умерла в июне 1901 г. [13]
Персонаж [ править ]
«Мэтью Арнольд, - писал Г.В.Э. Рассел в« Портретах семидесятых » , - это« светский человек, совершенно свободный от мирского, писатель без малейшего намека на педантизм ». [14] Арнольд был знакомой фигурой в клубе Athenaeum , частым ужином и гостем в больших загородных домах, обаятельным, любящим рыбалку (но не стрельбой), [15] и живым собеседником, с застенчивым уравновешенный воздух, сочетающий пижони олимпийское величие. Он читал постоянно, широко и глубоко, и в перерывах между поддержанием себя и своей семьи тихой рутиной школьной инспекции заполнял тетрадь за тетрадью медитациями почти монашеского тона. В своих произведениях он часто сбивал с толку, а иногда и раздражал своих современников очевидным противоречием между его учтивой, даже легкомысленной манерой ведения споров, «высокой серьезностью» его критических взглядов и меланхоличностью, почти жалобной ноткой большей части его стихов. «Голос, подшучивающий в пустыне», - так описал его Т.Х. Уоррен.
Поэзия [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Арнольда иногда называют третьим великим поэтом Виктории наряду с Альфредом, лордом Теннисоном и Робертом Браунингом . [16] Арнольд остро осознавал свое место в поэзии. В письме к своей матери 1869 года он писал:
Мои стихи в целом представляют собой главное движение ума последней четверти века, и поэтому они, вероятно, будут иметь свой день, когда люди осознают для себя, что это за движение ума, и будут интересоваться литературными произведениями, которые отражать это. Можно справедливо утверждать, что у меня меньше поэтических чувств, чем у Теннисона, и меньше интеллектуальной энергии и изобилия, чем у Браунинга; тем не менее, поскольку у меня, возможно, больше слияния этих двух, чем у любого из них, и я более регулярно применяю это слияние к основной линии современного развития, у меня, вероятно, будет моя очередь, как у них. [17]
Стефан Коллини рассматривает это как «исключительно откровенную, но не несправедливую самооценку ... Поэзия Арнольда по-прежнему привлекает внимание ученых, отчасти потому, что она, кажется, предоставляет такие поразительные доказательства для нескольких центральных аспектов интеллектуальной истории. девятнадцатого века, особенно разъедание «веры» «сомнением». По-видимому, ни один поэт не пожелал бы, чтобы его вызывали в более поздние века просто в качестве исторического свидетеля, но чистое интеллектуальное понимание стиха Арнольда делает его особенно ответственным за это. лечение." [18]
Гарольд Блум вторит самопроверке Арнольда в его предисловии (как редактор серии) к сборнику Modern Critical Views об Арнольде: «Арнольд проник в свои стихи, в чем Теннисон и Браунинг едва ли нуждались (но все равно были поглощены), - это главный ход мыслей своего времени. . " О своих стихах Блум говорит:
Какими бы ни были его достижения как критика литературы, общества или религии, его работа как поэта, возможно, не заслуживает той репутации, которую он продолжал удерживать в двадцатом веке. Арнольд, в своих лучших проявлениях, очень хороший, но весьма производный поэт. ... Как и в случае с Теннисоном, Хопкинсом и Россетти, доминирующим предшественником Арнольда был Китс , но это неприятная загадка, поскольку Арнольд (в отличие от других) заявлял, что не очень восхищается Китсом, при этом сочиняя свои элегические стихотворения в дикции на метр. , образная процедура, которая смущающе близка Китсу. [19]
Сэр Эдмунд Чемберс отметил, что «при сравнении лучших работ Мэтью Арнольда и его шести величайших современников ... доля работ, которые остаются неизменными, у Мэтью Арнольда больше, чем у любого из них». [20] Чемберс оценил поэтическое видение Арнольда по
его простота, ясность и прямолинейность; его буквальность ...; скупое использование золотистых слов или надуманных слов, которые тем более эффективны, когда они появляются; избегание инверсий и общая прямолинейность синтаксиса, которая дает полную ценность тонкостям разнообразного ритма и делает его из всех известных мне стихов наиболее легким для чтения вслух. [21]
Его литературная карьера - за исключением двух призовых стихотворений - началась в 1849 году с публикации «Заблудшего гуляки» и других стихотворений А., которые не привлекли особого внимания и вскоре были сняты. В нем содержалось, пожалуй, самое чисто поэтическое стихотворение Арнольда «Отрекшийся-водяной». Эмпедокл об Этне и других стихотворениях (среди них « Тристрам и Изольда »), опубликованный в 1852 году, постигла похожая судьба. В 1858 году он опубликовал свою трагедию о Меропе, рассчитанную, как он писал другу, «скорее для того, чтобы с достоинством открыть мою профессуру, чем глубоко затронуть нынешнюю расу людей», и главным образом примечателен некоторыми экспериментами с необычными - и неудачными - метрами.
Его стихотворение 1867 года « Пляж Дувра » изображает кошмарный мир, из которого отступили старые религиозные истины. Иногда его называют ранним, если не первым примером современной чувствительности . В известном предисловии к избранным стихотворениям Уильяма Вордсворта Арнольд с некоторой иронией назвал его «вордсвортистом». Влияние Вордсворта, как в идеях, так и в дикции, безошибочно заметно в лучших стихах Арнольда. Стихотворение Арнольда «Пляж Дувра» было включено в роман Рэя Брэдбери « 451 градус по Фаренгейту» , а также занимает видное место в романе « Суббота » Иэна Макьюэна .Он также цитировался или упоминался во множестве других контекстов (см.Дуврский пляж ). Генри Джеймс писал, что стихи Мэтью Арнольда понравятся тем, кто «любит свои редкие удовольствия» и кто любит слышать, как поэт «переводит дух». В своей поэзии он заимствовал не только содержание своих повествовательных стихов из традиционных или литературных источников, но и большую часть романтической меланхолии своих ранних стихов из « Обермана » Сенанкура .
Проза [ править ]
Оценивая важность прозы Арнольда в 1988 году, Стефан Коллини заявил, что «по причинам, связанным с нашими собственными культурными интересами, а также с достоинствами его сочинений, лучшие из его прозы сегодня имеют к нам претензии, которые не могут быть сопоставлены его стихи ". [22] «Конечно, все еще могут быть некоторые читатели, которые, смутно вспоминая« Dover Beach »или« Scholar Gipsy »из школьных антологий, с удивлением обнаруживают, что он« тоже »писал прозу». [23]
Джордж Уотсон вслед за Джорджем Сейнтсбери делит карьеру Арнольда как прозаика на три этапа: 1) ранняя литературная критика, которая начинается с его предисловия к изданию его стихов 1853 года и заканчивается первой серией « Очерков критики» (1865); 2) продолжительный средний период (перекрывающий первую и третью фазы), характеризующийся социальной, политической и религиозной письменностью (примерно 1860–1875 гг.); 3) возвращение к литературной критике с отбором и редактированием сборников стихов Вордсворта и Байрона и второй серии « Очерков критики» . [24] И Уотсон, и Сэйнтсбери заявляют, что предпочитают литературную критику Арнольда его социальной или религиозной критике. Более поздние писатели, такие как Коллини, проявили больший интерес к его социальным письмам [25], в то время как на протяжении многих лет значительный второй уровень критики был сосредоточен на религиозных произведениях Арнольда. [26] Его сочинения об образовании не повлекли за собой значительных критических усилий, отличных от критики его социальных сочинений. [27]
Отрывки из прозаических произведений Мэтью Арнольда [28]
Литературная критика [ править ]
Работа Арнольда как литературного критика началась с «Предисловия к стихотворениям» 1853 года. В нем он попытался объяснить свой крайний акт самоцензуры, исключив драматическую поэму «Эмпедокл на Этне». С его акцентом на важности предмета в поэзии, на «ясности аранжировки, строгости развития, простоте стиля», заимствованном у греков, и в сильном отпечатке Гете и Вордсворта, можно заметить почти все существенные элементы в его поэзии. критическая теория. Джордж Уотсон охарактеризовал предисловие, написанное 31-летним Арнольдом, как «на удивление жесткое и невыразительное, если вспомнить элегантность его поздней прозы». [29]
Критика заняла первое место в творчестве Арнольда с его назначением в 1857 году на должность профессора поэзии в Оксфорде, которую он занимал два последовательных срока по пять лет. В 1861 году были опубликованы его лекции « О переводе Гомера », за которыми в 1862 году последовали « Последние слова о переводе Гомера» , оба тома замечательны по стилю и полны ярких суждений и наводящих на размышления замечаний, но построенных на довольно произвольных предположениях и не приводящих к четко установленным выводам. [ необходимая цитата ] Особенно характерны, как его недостатки, так и его качества, с одной стороны, неубедительная защита Арнольдом английских гекзаметров и его создание своего рода литературного абсолюта в «большом стиле», и, с другой стороны, его острое чувство потребности в бескорыстной и разумной критике в Англии.
Хотя поэзия Арнольда получила лишь смешанные отзывы и внимание при его жизни, его набеги на литературную критику были более успешными. Арнольд известен тем, что ввел методологию литературной критики где-то между историцистским подходом, общим для многих критиков того времени, и личным эссе; он часто быстро и легко переходил от литературных предметов к политическим и социальным вопросам. Его критические сочинения(1865, 1888), по сей день оказывает значительное влияние на критиков, и его вступительное эссе к этому сборнику «Функция критики в настоящее время» является одним из самых влиятельных эссе, написанных о роли критика в выявление и возвышение литературы - даже при признании того, что «критическая сила имеет более низкий ранг, чем творческая». Сравнивая себя с французским либеральным эссеистом Эрнестом Ренаном , который стремился привить мораль во Франции, Арнольд видел свою роль в воспитании интеллекта в Англии. [30]В одном из своих самых известных эссе на эту тему, «Изучение поэзии», Арнольд писал, что «Без поэзии наша наука будет казаться неполной; и большая часть того, что сейчас считается с нами религией и философией, будет заменено поэзией». . Он считал, что наиболее важными критериями, используемыми для оценки ценности стихотворения, были «высокая правда» и «высокая серьезность». По этому стандарту « Кентерберийские рассказы» Чосера не заслуживали одобрения Арнольда. Кроме того, Арнольд думал, что произведения, обладающие одновременно «высокой правдой» и «высокой серьезностью», такие как произведения Шекспира и Мильтона, могут быть использованы в качестве основы для сравнения для определения достоинств других поэтических произведений. Он также стремился к тому, чтобы литературная критика оставалась незаинтересованной, и сказал, что следует ценить «объект такой, какой он есть на самом деле».
Социальная критика [ править ]
Он перешел от литературной критики к более общей критике духа своего времени . Между 1867 и 1869 годами он написал « Культура и анархия» , известный термином, который он популяризировал для среднего класса населения английской викторианской эпохи : « Филистимляне », слово, которое имеет свое современное культурное значение (в английском - немецкое употребление было хорошо установлено) от него. «Культура и анархия» также известна популяризацией фразы « сладость и свет », впервые введенной Джонатаном Свифтом . [31]
В книге «Культура и анархия» Арнольд идентифицирует себя как либерал и «сторонник культуры» и продолжает то, что историк Ричард Беллами называет «в целом гладстонскими усилиями по превращению Либеральной партии в средство политического морализма». [32] [33] Арнольд со скептицизмом рассматривал плутократическую хватку в социально-экономических делах и затронул вопросы, которые беспокоили многих викторианских либералов о природе власти и роли государства в моральном руководстве. [34] Арнольд яростно атаковал нонконформистов и высокомерие «великого филистерского среднего класса, господствующей силы в нашей политике». [35]Филистимляне были «банальными людьми, рабами рутины, врагами света», которые считали, что величие Англии объясняется только ее материальным богатством, и мало интересовались культурой. [35] Гуманитарное образование было необходимо, и под этим Арнольд имел в виду внимательное чтение и привязанность к культурной классике в сочетании с критическим осмыслением. [36] Арнольд видел «опыт» и «отражение» либерализма как естественные, ведущие к этической цели «отречения», как пробуждение «лучшего я» для подавления своего «обычного я». [33] Несмотря на ссоры с нонконформистами, Арнольд оставался верным либералом на протяжении всей своей жизни, и в 1883 году Уильям Гладстонприсудил ему ежегодную пенсию в 250 фунтов «в знак общественного признания заслуг перед поэзией и литературой Англии». [37] [38] [39]
Многие последующие критики, такие как Эдвард Александр , Лайонел Триллинг , Джордж Скиалабба и Рассел Джейкоби , подчеркивали либеральный характер мысли Арнольда. [40] [41] [42] Хью Стюарт Джонс описывает работу Арнольда как «либеральную критику викторианского либерализма», в то время как Алан С. Кахан помещает критику Арнольда мещанства, материализма и посредственности среднего класса в традицию «аристократического либерализма» на примере таких либеральных мыслителей, как Джон Стюарт Милль и Алексис де Токвиль . [43] [44]
«Отсутствие логики и основательности мышления» Арнольда, как отмечает Джон М. Робертсон в « Современные гуманисты», было аспектом непоследовательности, в которой обвинялся Арнольд. [45] Некоторые из его идей были его собственными, и ему не удавалось примирить противоречивые влияния, которые так сильно его двигали. «Есть четыре человека, в особенности, - писал он однажды кардиналу Ньюману , - от которых я осознаю, что научился - совсем не то, чтобы просто получить сильное впечатление - выучил привычки, методы, руководящие идеи, которые постоянно меняются. меня; а четверо - Гете , Вордсворт , Сент-БевДоктор Арнольд должен быть добавлен; фундаментальное сходство сына с отцом было рано указано Суинберном , а позже засвидетельствовано внуком Мэтью Арнольда, мистером Арнольдом Уитриджем. Другие, такие как Стефан Коллини, предполагают, что большая часть Критика, направленная в адрес Арнольда, основана на «удобной пародии на то, за что он, как предполагается, выступает», а не на подлинной статье [33].
Журналистская критика [ править ]
В 1887 году Арнольду приписывают создание фразы «новая журналистика» - термина, который впоследствии определил целый жанр газетной истории, в частности, пресс-империю лорда Нортклиффа на рубеже веков. Однако в то время целью раздражения Арнольда был не Нортклифф , а сенсационная журналистская работа редактора Pall Mall Gazette , WT Stead . [46] Арнольд пользовался долгими и взаимовыгодными отношениями с Pall Mall Gazette с момента его создания в 1865 году. Как случайный участник, он сформировал особую дружбу с ее первым редактором Фредериком Гринвудом и близким знакомством со вторым, Джоном. Морли. Но он решительно не одобрял рудный-сгребать Stead , и заявил , что под Stead «ГПМ, каковы бы ни были его заслуги, быстро перестает быть литературой.» [47]
Он был потрясен бесстыдством новой сенсационной журналистики, свидетелем которой он стал во время своего турне по Соединенным Штатам в 1886 году. В своем рассказе об этом туре «Цивилизация в Соединенных Штатах» он заметил, «если бы кто-то искал лучший способ стереть и убить в целой нации дисциплину самоуважения, чувство возвышенного, он не мог сделать ничего лучше, чем взять американские газеты ». [48]
Религиозная критика [ править ]
Его религиозные взгляды были необычны для того времени и вызвали горе у некоторых из его лучших друзей. [49] Исследователи работ Арнольда расходятся во мнениях относительно природы личных религиозных убеждений Арнольда. Под влиянием Баруха Спинозы и его отца, доктора Томаса Арнольда, он отверг сверхъестественные элементы в религии [50], хотя и сохранил увлечение церковными ритуалами. В предисловии к « Богу и Библии» , написанном в 1875 году, Арнольд рассказывает о мощной проповеди, на которой он присутствовал, обсуждая «спасение Иисусом Христом», он пишет: «Никогда не позволяйте нам отрицать силу и пафос этой истории или относиться с враждебностью к идеям, которые так глубоко вошли в жизнь христианского мира. Но эта история не соответствует действительности; на самом деле этого никогда не было ». [51]
Он продолжает выражать свою озабоченность библейской истиной, объясняя, что «персонажи христианского неба и их разговоры не более актуальны, чем персонажи греческого Олимпа и их разговоры». [51] Он также писал в « Литературе и догме» : «Слово« Бог »используется в большинстве случаев не как термин науки или точного знания, а как термин поэзии и красноречия, термин, так сказать, отброшенный. , как не до конца схваченный объект сознания говорящего - короче литературный термин; и человечество подразумевает под ним разные вещи, как различается их сознание ». [52] Он определил религию как «мораль, затронутую эмоциями». [53]
Однако он также писал в той же книге: «Переход от христианства, полагающегося на свои чудеса, к христианству, полагающемуся на его естественную истину, - это великая перемена. Это может быть осуществлено только теми, чья привязанность к христианству такова, что они не может расстаться с этим, и все же не может не иметь с ним дело искренне ». [54]
Репутация [ править ]
Гарольд Блум пишет: «Какими бы ни были его достижения в качестве критика литературы, общества или религии, его работа как поэта, возможно, не заслуживает той репутации, которую он продолжал удерживать в двадцатом веке. Арнольд, в своих лучших проявлениях, очень хороший, но весьма производный поэт, в отличие от Теннисона, Браунинга, Хопкинса, Суинберна и Россетти, каждый из которых индивидуализировал свои голоса ». [55]
Писатель Джон Каупер Поуис , его поклонник, писал, что «за исключением, возможно, Меропа , поэзия Мэтью Арнольда захватывает от корки до корки - [он] великий любитель английской поэзии [он] всегда имеет вид иронии. и вежливый ученый, свободно болтающий, возможно, немного нескромно, со своими не очень уважительными учениками ". [56]
Семья [ править ]
У Арнольдов было шестеро детей: Томас (1852–1868); Тревенен Уильям (1853–1872); Ричард Пенроуз (1855–1908), инспектор фабрик; [примечание 1] Люси Шарлотта (1858–1934), вышедшая замуж за Фредерика Уитриджа из Нью-Йорка, с которым она познакомилась во время лекционного турне Арнольда по Америке; Элеонора Мэри Кэролайн (1861–1936) вышла замуж (1) достопочтенного. Армин Вудхаус (член парламента) в 1889 году, (2) Уильям Мэнсфилд, первый виконт Сандхерст , в 1909 году; Василий Франциск (1866–1868).
Избранная библиография [ править ]
Поэзия [ править ]
- Станцы памяти автора «Обермана» (1849)
- Заблудший гуляка и другие стихи (1849)
- Эмпедокл на Этне и другие стихи (1852)
- Сохраб и Рустум (1853)
- Ученый-цыган (1853)
- Станцы из Большого Шартреза (1855)
- Памятные стихи Вордсворту
- Часовня регби (1867)
- Тирсис (1865 г.)
Проза [ править ]
- Очерки критики (1865, 1888)
- Культура и анархия (1869)
- Венок Дружбы (1871)
- Литература и догмы (1873)
- Бог и Библия (1875)
См. Также [ править ]
- Английские переводы Гомера: Мэтью Арнольд
Заметки [ править ]
- ↑ Композитор Эдвард Элгар посвятилРичардуодну из вариаций загадки .
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Ландоу, Джордж. Элегантный Иеремия: Мудрец от Карлайла до Мейлера. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1986.
- ^ Оксфордская иллюстрированная энциклопедия . Судья, Гарри Джордж., Тойн, Энтони. Оксфорд [Англия]: Издательство Оксфордского университета. 1985–1993 гг. п. 22. ISBN 0-19-869129-7. OCLC 11814265 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ a b Коллини, Стефан. «Арнольд, Мэтью». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 679 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Фостер, Джозеф (1888–1892). . Выпускники Oxonienses: члены Оксфордского университета, 1715–1886 гг . Оксфорд: Паркер и компания - через Wikisource .
- ^ Кромвель: приз Стихотворение, декламировал в театре, в Оксфорде; 28 июня 1843 г., Google Книги.
- ^ Collini, 1988, стр. 21.
- ^ Collini, 1988, стр. 21 год
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 23 июля 2014 года . Проверено 16 июля 2014 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Super, CPW, II, стр. 330.
- ^ «Литературные сплетни» . Неделя: канадский журнал политики, литературы, науки и искусства . 1. 1 : 13. 6 декабря 1883 г.
- ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава A» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 25 апреля 2011 года .
- ↑ Стихи Мэтью Арнольда . Лондон: Джон Лейн. 1900. С. xxxiv + 375; с введением AC Benson; проиллюстрировано Генри Осповатом
- ^ «Некролог - миссис Мэтью Арнольд». The Times (36495). Лондон. 1 июля 1901 г. с. 11.
- ↑ Рассел, 1916 [ необходима страница ]
- ↑ Эндрю Карнеги описал его как самого очаровательного человека, которого он когда-либо знал (Автобиография, стр. 298), и сказал: «Арнольд посетил нас в Шотландии в 1887 году, и однажды, говоря о спорте, он сказал, что не стреляет, он не может ничего убить. у которого были крылья и он мог парить в чистом голубом небе, но, добавил он, не мог отказаться от рыбалки - «аксессуары такие восхитительные» ». Автобиография Эндрю Карнеги, The Riverside Press Cambridge (1920), стр. 301; https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
- ^ Collini, 1988, стр. 2.
- ^ Ланг, Том 3, стр. 347.
- ^ Collini, 1988, стр. 26.
- ↑ Блум, 1987, стр. 1-2.
- ^ Чемберс, 1933, стр. 159.
- ^ Чемберс, 1933, стр. 165.
- ^ Collini, 1988, стр. vii.
- ^ Collini, 1988, стр. 25.
- Перейти ↑ Watson, 1962, pp. 150–160. Saintsbury, 1899, стр. 78 пасс.
- ^ Collini, 1988. Смотрите также введение в культуру и анархию и другие работы , Коллини, 1993.
- ^ См. «Критическое восприятие религиозных сочинений Арнольда» в Mazzeno, 1999.
- ^ Mazzeno, 1999.
- ^ Арнольд, Мэтью (1913). Уильям С. Джонсон (ред.). Отрывки из прозаических произведений Мэтью Арнольда . Хоутон Миффлин. ISBN 9781414233802.
- Перейти ↑ Watson, 1962, p. 147.
- ^ Machann, C (1998). Мэтью Арнольд: Литературная жизнь . Springer. С. 45–61.
- ^ Новый словарь культурной грамотности, третье издание. Сладость и свет . Компания Houghton Mifflin.
- ^ Родился, Дэниел (1995). Рождение либеральной вины в английском романе: от Чарльза Диккенса до Герберта Уэллса . Книги UNC Press. п. 165.
- ^ a b c Кауфилд, Джеймс Уолтер (2016). Преодоление Мэтью Арнольда: этика в культуре и критике . Рутледж. С. 3–7.
- ^ Малачук, Д. (2005). Совершенство, государство и викторианский либерализм . Springer. С. 87–88.
- ^ a b Брендан А. Рэппл (2017). Мэтью Арнольд и английское образование: новаторская защита поэта в обучении среднего класса . МакФарланд. С. 98–99.
- ^ Брендан А. Рэппл (2017). Мэтью Арнольд и английское образование: новаторская защита поэта в обучении среднего класса . МакФарланд. п. 116. ISBN 9781476663593.
- ^ Machann, C (1998). Мэтью Арнольд: Литературная жизнь . Springer. п. 19.
- ^ Буш, Дуглас (1971). Мэтью Арнольд: Обзор его поэзии и прозы . Springer. п. 15.
- ^ Джонс, Ричард (2002). "Арнольд "на Full Stretch " " . Ежеквартальный обзор Вирджинии . 78 (2).
- Перейти ↑ Jacoby, Russell (2005). Несовершенная картина: утопическая мысль для антиутопической эпохи . Издательство Колумбийского университета. п. 67.
- ^ Александр, Эдвард (2014). Мэтью Арнольд и Джон Стюарт Милль . Рутледж.
Я попытался показать, в какой степени каждый разделял убеждения другого;
насколько либеральным был Арнольд и насколько гуманистом был Милль.
- ^ Родден, Джон (1999). Лайонел Триллинг и критики . Университет Небраски Press. С. 215–222.
- ^ Кэмпбелл, Кейт (2018). Мэтью Арнольд . Издательство Оксфордского университета. п. 93.
- ^ Кахан, Алан С. (2012). «Арнольд, Ницше и аристократическое видение». История политической мысли . 33 (1): 125–143.
- ^ Робертсон, Джон М. (1901). Современные гуманисты . S. Sonnenschein. п. 145.
Итак, если человек подойдет к критике жизни, как Арнольд, не имея ни способностей, ни подготовки к логике ... невозможно, чтобы он избежал частых ошибок или непоследовательностей ...
- ^ У нас была возможность наблюдать новую журналистику, которую недавно изобрел умный и энергичный человек. Ему есть что рекомендовать; он полон способностей, новизны, разнообразия, ощущений, сочувствия, щедрых инстинктов; его одна большая ошибка в том, что у него остроумный мозг ». Мэтью Арнольд, Девятнадцатый век № CXXIII. (май 1887 г.), стр. 629–643. Доступно в Интернете на сайте attackingthedevil.co.uk
- ↑ Цитируется в Гарольде Бегби , «Жизнь генерала Уильяма Бута», заархивированном 14 марта 2012 года в Wayback Machine (2 тома, Нью-Йорк, 1920). Доступно онлайн]
- ^ Гурштейн, Рошель (2016). Отмена сдержанности: культурная и юридическая борьба Америки за свободу слова, непристойность, сексуальное освобождение и современное искусство . Фаррар, Штраус и Жиру. С. 57–58.
- ^ При посещении могилы своего крестного отца, епископа Кебл, примерно1880 году с Эндрю Карнеги, он сказал«Ах, дорогой, дорогой Keble! Я причинил ему много горя своими взглядами на богословские темы, которые тоже причинили мне печаль, но, несмотря на то, что он был глубоко огорчен, дорогой друг, он поехал в Оксфорд и проголосовал за меня на должность профессора английской поэзии ». «Позже была затронута тема его богословских взглядов. Он сказал, что они причинили горе его лучшим друзьям». Гладстон однажды выразил свое глубокое разочарование или нечто вроде неудовольствия, сказав, что я должен был быть епископом. Несомненно, мои сочинения препятствовали моему продвижению по службе, а также огорчали моих друзей, но я ничего не мог с собой поделать. Я должен был выразить свои взгляды ». Автобиография Эндрю Карнеги, The Riverside Press Cambridge (1920), стр. 298;https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
- ↑ Эндрю Карнеги, который знал его и восхищался им, сказал, что Арнольд был «серьезно религиозным человеком ... Ни одно непочтительное слово никогда не срывалось с его уст ... и все же он одним коротким предложением убил сверхъестественное». Дело против чудес закрыто . Их не бывает. '". Автобиография Эндрю Карнеги, The Riverside Press Cambridge (1920), стр. 299; https://www.gutenberg.org/ebooks/17976
- ^ a b Super, CPW, VII, стр. 384.
- ^ Супер, CPW, VI, стр. 171.
- ^ Супер, CPW, VI, стр. 176.
- ^ Супер, CPW, VI, стр. 143.
- ^ Поэты и стихи, Гарольд Блум, стр. 203.
- ^ Удовольствия от литературы, Джон Каупер Поуис, стр. 397–398.
Сокращение: CPW означает Роберт Х. Супер (редактор), Полное собрание прозаических произведений Мэтью Арнольда , см. Библиографию.
Источники [ править ]
- Основные источники
- Джордж У. Э. Рассел (редактор), Письма Мэтью Арнольда, 1849–88 , 2 тома. (Лондон и Нью-Йорк: Макмиллан, 1895 г.)
- Эти письма, опубликованные через семь лет после смерти автора, были тщательно отредактированы семьей Арнольда.
- Говард Ф. Лоури (редактор), Письма Мэтью Арнольда Артуру Хью Клафу (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1932)
- CB Tinker и HF Lowry (редакторы), The Poetical Works of Matthew Arnold , Oxford University Press, стандартное издание 1950 г., OCLC 556893161
- Кеннет Аллотт (редактор), Стихи Мэтью Арнольда (Лондон и Нью-Йорк: Лонгман Нортон, 1965) ISBN 0-393-04377-0
- Являясь частью «Аннотированной серии английских поэтов», Аллотт включает 145 стихотворений (с фрагментами и ювенилиями ), все полностью аннотированы.
- Роберт Х. Супер (редактор), Полное собрание прозаических произведений Мэтью Арнольда в одиннадцати томах (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1960–1977)
- Мириам Аллотт и Роберт Х. Супер (редакторы), Оксфордские авторы: Мэтью Арнольд (Оксфорд: Oxford University Press, 1986)
- Сильная подборка от Мириам Аллот, которая (молча) помогала своему мужу редактировать аннотированное издание стихов Арнольда Лонгманом Нортоном, и Роберта Х. Супер, редактора одиннадцатитомной полной прозы.
- Стефан Коллини (редактор), « Культура и анархия» и другие труды (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1993), часть серии « Кембриджские тексты в истории политической мысли ».
- Во введении Коллини к этому изданию делается попытка показать, что « Культура и анархия , впервые опубликованная в 1869 году, оставила неизгладимое впечатление на последующие дискуссии об отношениях между политикой и культурой» - Введение, с. ix.
- Сесил Ю. Лэнг (редактор), Письма Мэтью Арнольда в шести томах (Шарлоттсвилл и Лондон: Издательство Университета Вирджинии, 1996–2001)
- Биографии (по дате публикации)
- Джордж Сэйнтсбери , Мэтью Арнольд (Нью-Йорк: Додд, Мид и компания, 1899)
- Сэйнтсбери сочетает биографию с критической оценкой. По его мнению, «величие Арнольда заключается в« его общем литературном положении »(стр. 227). Ни величайший поэт, ни величайший критик, Арнольд не смог добиться различий в обеих областях, что сделало его вклад в литературу больше, чем его вклад в литературу. любой другой писатель до него ". Маззено, 1999, стр. 8.
- Герберт В. Пол , Мэтью Арнольд (Лондон: Macmillan, 1902)
- GWE Рассел, Мэтью Арнольд (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1904)
- Лайонел Триллинг , Мэтью Арнольд (Нью-Йорк: Нортон, 1939)
- Триллинг назвал свое исследование «биографией разума».
- Пак Хонан, Мэтью Арнольд, жизнь (Нью-Йорк, Макгроу-Хилл, 1981) ISBN 0-07-029697-9
- «Книга Триллинга бросила мне вызов и порадовала меня, но не приблизила меня к жизни Мэтью Арнольда ... В 1970 году я решил написать окончательную биографию ... Могу сказать, что три четверти биографических данных в этой книге не соответствуют действительности. появился в предыдущем исследовании Арнольда ". - Предисловие, стр. Viii – ix.
- Стефан Коллини, Арнольд (Оксфорд: Oxford University Press, 1988)
- Хорошая отправная точка для новичков в прозе Арнольда. «Как и многие ученые конца века, Коллини считает, что главный вклад Арнольда в английскую литературу - это его критика ... Коллини настаивает на том, что Арнольд остается сильной стороной в литературной критике, потому что« он незабываемо характеризует «роль, которую литературная и культурная критика» может и должны играть в современных обществах »(стр. 67). Маззено, 1999, стр. 103–104.
- Николас Мюррей, Жизнь Мэтью Арнольда (Нью-Йорк: Сент-Мартин, 1996)
- «... фокусируется на конфликтах между общественной и частной жизнью Арнольда. Сам поэт, Мюррей считает, что Арнольд был превосходным поэтом, который обратился к критике, когда понял, что его дар стихов угасает». Маззено, 1999, стр. 118.
- Ян Гамильтон , Заключенный в тюрьму дар: Поэтическая жизнь Мэтью Арнольда (Лондон: Блумсбери, 1998)
- «Решив сконцентрироваться на развитии талантов Арнольда как поэта, Гамильтон прилагает большие усилия, чтобы исследовать биографические и литературные источники стихов Арнольда». Маззено, 1999, стр. 118.
- Библиография
- Томас Бернетт Смарт, Библиография Мэтью Арнольда 1892 г. (перепечатано в Нью-Йорке: Берт Франклин, 1968, Серия библиографии и справочника Берта Франклина # 159)
- Лоуренс В. Маззено, Мэтью Арнольд: Критическое наследие (Вудбридж: Камден Хаус, 1999)
- Тем не менее, это не настоящая библиография, а подробное освещение и разумные комментарии к критическим сочинениям об Арнольде.
- Записи о Мэтью Арнольде или содержащие существенное обсуждение Арнольда (по дате публикации)
- Стивен, Лесли (1898). «Мэтью Арнольд». Исследования биографа . 2 . Лондон: Дакворт и Ко, стр. 76–122.
- GWE Рассел, Портреты семидесятых (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1916)
- Сэр Эдмунд Чемберс , «Мэтью Арнольд», Лекция Уотсона по английской поэзии, 1932, в English Critical Essays: Twentieth Centre , Phyllis M. Jones (редактор) (Лондон: Oxford University Press, 1933)
- Т. С. Элиот , "Мэтью Арнольд" в использовании поэзии и использовании критики (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1933)
- Это второе эссе Элиота о Мэтью Арнольде. Название серии сознательно перекликается с эссе Арнольда «Функция критики в настоящее время» (1864 г.).
- Профессора Чонси Брюстер Тинкер и Говард Фостер Лоури, Поэзия Мэтью Арнольда: комментарий (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1940) Alibris ID 8235403151
- У. Ф. Коннелл, Образовательная мысль и влияние Мэтью Арнольда (Лондон, Routledge & Kegan Paul, Ltd, 1950)
- Мацзено описывает это как «окончательное слово» в образовательной мысли Арнольда. Маззено, 1999, стр. 42.
- Джордж Уотсон, «Мэтью Арнольд» в книге « Литературные критики: исследование английской описательной критики» (Балтимор: Penguin Books, 1962)
- А. Дуайт Каллер, «Причина воображения: Поэзия Мэтью Арнольда» (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1966).
- Описанный Стефаном Коллини как «наиболее всестороннее обсуждение» поэзии в его «Прошлых учителях Арнольда», стр. 121.
- Дэвид Дж. ДеЛора, «Иврит и эллин в викторианской Англии: Ньюман, Арнольд и Патер» (Остин: Техасский университет, 1969).
- Это знаменитое исследование блестяще помещает Арнольда в интеллектуальную историю своего времени.
- Нортроп Фрай , Критический путь: эссе о социальном контексте литературной критики (в «Дедале», 99, 2, стр. 268–342, весна 1970 года; затем Нью-Йорк: Прентис Холл / Харвестер Уитшиф, 1983) ISBN 0- 7108-0641-8
- Джозеф Кэрролл , Культурная теория Мэтью Арнольда . (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1981)
- Рут АпРобертс , Арнольд и Бог (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1983)
- Гарольд Блум (редактор), У.Х. Оден , Дж. Хиллис Миллер, Джеффри Тиллотсон, Дж. Уилсон Найт, Уильям Роббинс, Уильям Э. Баклер, Рут АпРобертс, А. Дуайт Каллер и Сара Сулери, Modern Critical Views: Мэтью Арнольд (New Йорк: Издательство Chelsea House, 1987)
- Дэвид Г. Рид, Мэтью Арнольд и предательство языка (Шарлоттсвилль: Университетское издательство Вирджинии, 1988)
- «... исследует попытки Арнольда найти авторский язык и утверждает, что его случайные утверждения о таком языке выявляют больше беспокойства, чем уверенность в ценности« букв ». ... Рид утверждает, что решительные попытки Арнольда писать авторитетно в сочетании с его глубоко укоренившимся подозрением к своему медиуму приводят к волнующему, а зачастую и мучительному напряжению в его поэтическом языке ». –С книжной полки.
- Дональд Стоун, Связь с будущим: Мэтью Арнольд в диалоге (Анн-Арбор: University of Michigan Press, 1997)
- Линда Рэй Пратт, Мэтью Арнольд Revisited , (Нью-Йорк: Twayne Publishers, 2000) ISBN 0-8057-1698-X
- Франческо Маррони, Miti e mondi vittoriani (Рим: Кароччи, 2004)
- Ренцо Д'Агнилло, Поэзия Мэтью Арнольда (Рим: Аракне, 2005)
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Мэтью Арнольда . |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Мэтью Арнольдом |
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Мэтью Арнольдом или о нем. |
- Портреты Мэтью Арнольда в Национальной портретной галерее, Лондон
- «МЭТЬЮ АРНОЛЬД (Уведомление о некрологе, вторник, 17 апреля 1888 г.)». Видные деятели: биографии, перепечатанные из The Times . IV (1887-1890). Лондон: Macmillan and Co., Limited. 1893. стр. 87 -96 . Проверено 12 марта 2019 года .
- Работы Мэтью Арнольда в Project Gutenberg
- Работы Мэтью Арнольда в Faded Page (Канада)
- Работы Мэтью Арнольда или о нем в Internet Archive
- Работы Мэтью Арнольда в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Полный текст «Функция критики в настоящее время» в The Fortnightly Review.
- Поэзия Мэтью Арнольда в Poetseers
- Мэтью Арнольд , GWE Russell, в Project Gutenberg
- Письма Мэтью Арнольда, цифровое издание , Университет Вирджинии.
- «Архивные материалы, касающиеся Мэтью Арнольда» . Национальный архив Великобритании .
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Кузен, Джон Уильям (1910). Краткий биографический словарь английской литературы . Лондон: JM Dent & Sons - через Wikisource .
- Библиография работ Мэтью Арнольда Тода Э. Джонса
- Табличка №38 на открытых досках
- Аноним (1873 г.). Мультяшные портреты и биографические зарисовки людей дня . Иллюстрированный Фредериком Уодди . Лондон: братья Тинсли. С. 136–37 . Проверено 13 марта 2011 года .
- Мэтью Арнольд в Университете Торонто библиотек
- Литература и наука (1882)
- Письма и работы Мэтью Арнольда в библиотеках Техасского технологического университета
- Коллекция Мэтью Арнольда . Общая коллекция, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, Йельский университет.
