Координаты : 52 ° 30′50 ″ с.ш., 13 ° 22′44 ″ в.д. / 52,51389 ° с. Ш. 13,37889 ° в.
Памятник убитым евреям Европы [1] ( немецкий : Denkmal für умереть ermordeten Juden Europas ), также известный как Мемориал Холокоста (немецкий: Холокост Mahnmal ), мемориал в Берлине к еврейским жертвам Холокоста , спроектированный архитектор Питер Эйзенман и инженер Буро Хапполд . Он состоит из участка площадью 19 000 квадратных метров (200 000 квадратных футов) [2] [3], покрытого 2 711 бетонными плитами или « стелами».", расположенные в виде сетки на наклонном поле. Первоначальный план предполагал разместить около 4000 плит, но до обнародования был принят новый закон, обязывающий мемориалы быть доступными для инвалидных колясок. [ цитата необходима ] После пересчета количество плит которые по закону могли поместиться в специально отведенные места, составляли 2711. Стелы имеют длину 2,38 метра (7 футов 10 дюймов), ширину 0,95 метра (3 фута 1 дюйм) и варьируются по высоте от 0,2 до 4,7 метра (от 7,9 дюйма до 15 футов 5 дюймов). .) [2] . Они организованы в рядах, 54 из них на север-юг, и 87 направляясь на восток-запад под прямым углом , но установить немного косо [4] [5] прилагается подземный «Место информации» ( немецкий : Ort der Information ) хранит имена примерно 3 миллионов еврейских жертв Холокоста, полученные из израильского музея Яд Вашем . [6]
Строительство началось 1 апреля 2003 года и было завершено 15 декабря 2004 года. Оно было открыто 10 мая 2005 года, через шестьдесят лет после окончания Второй мировой войны в Европе, и открылось для публики через два дня. Он расположен в одном квартале к югу от Бранденбургских ворот , в районе Митте . Стоимость строительства составила около 25 миллионов евро . [7]
Место расположения
Мемориал расположен на Cora-Berliner-Straße 1, 10117 в Берлине, городе с одним из крупнейших еврейских поселений в Европе до Второй мировой войны. [8] Рядом с Тиргартеном, он расположен в центре Берлина, в районе Фридрихштадт, недалеко от здания Рейхстага и Бранденбургских ворот. [9] Памятник расположен на месте бывшей Берлинской стены , где когда-то город разделяла «полоса смерти». Во время войны этот район служил административным центром машины убийства Гитлера, рядом с которым располагались здание канцелярии и его бункер . [10] Мемориал расположен недалеко от многих иностранных посольств Берлина. [9]
Памятник состоит из 2711 прямоугольных бетонных блоков, расположенных в виде сетки, памятник организован в виде прямоугольного массива, занимающего 1,9 гектара (4,7 акра). Это позволяет создавать длинные, прямые и узкие переулки между ними, по которым земля волнообразно движется.
История
Начало
Споры о том, следует ли иметь такой мемориал и какую форму он должен принимать, восходят к концу 1980-х годов, когда небольшая группа частных немецких граждан во главе с тележурналисткой Леа Рош и историком Эберхардом Якель впервые начала настаивать на том, чтобы Германия почитала памятник. шесть миллионов евреев убиты во время Холокоста. [7] [11] Рош вскоре стала движущей силой мемориала. В 1989 году она основала группу для поддержки его строительства и сбора пожертвований. [12] При растущей поддержке Бундестаг (федеральный парламент Германии) принял резолюцию в пользу проекта. 25 июня 1999 г. Бундестаг принял решение о строительстве мемориала по проекту Питера Эйзенмана. Поэтому для управления им был основан федеральный фонд (Фонд Мемориала убитым евреям Европы - нем . Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas ). [8]
Первое соревнование
В апреле 1994 года в главных газетах Германии был объявлен конкурс на проект мемориала. Двенадцати художникам было специально предложено представить дизайн, и они получили на это 50 000 немецких марок (25 000 евро). Победившее предложение должно было быть выбрано жюри, состоящим из представителей искусства , архитектуры , городского дизайна , истории , политики и администрации , включая Франка Ширмахера , соредактора Frankfurter Allgemeine Zeitung . Крайний срок подачи предложений - 28 октября. 11 мая в Берлине прошел информационный коллоквиум, на котором люди, заинтересованные в представлении проекта, могли получить дополнительную информацию о характере памятника, который будет спроектирован. На мероприятии выступили Игнатц Бубис , президент Центрального совета евреев Германии , и Вольфганг Нагель , сенатор по строительству Берлина. [13]
До истечения срока, документы , необходимые представить предложение были предложены более 2600 [ править ] раз и 528 предложений были представлены. Жюри встретилось 15 января [ править ] 1995 , чтобы выбрать лучшее представление. Сначала председателем жюри был избран Вальтер Йенс , президент Akademie der Künste . В последующие дни все работы, кроме 13, были исключены из гонки в нескольких раундах просмотра всех работ. [ необходима цитата ] Как уже было запланировано, жюри снова собралось 15 марта. [ необходима цитата ] Одиннадцать представлений были восстановлены в гонке, как требовали несколько членов жюри после того, как у них была возможность просмотреть исключенные работы в месяцы между встречами. [ необходима цитата ] [7]
Затем две работы были рекомендованы жюри фонду для проверки на предмет возможности их завершения в пределах указанного ценового диапазона. Один был спроектирован группой архитектора Саймона Унгерса из Гамбурга ; он состоял из стальных балок площадью 85 × 85 метров на бетонных блоках, расположенных по углам. Названия нескольких лагерей смерти будут перфорированы на балках, чтобы солнечным светом они проецировались на предметы или людей в этом районе. Другим победителем стал дизайн Кристин Джекоб-Маркс . Ее концепция состояла из бетонной плиты размером 100 × 100 метров и толщиной семь метров. Он будет наклонным, подниматься на высоту до одиннадцати метров, и по нему можно будет пройти по специальным дорожкам. Имена еврейских жертв Холокоста будут выгравированы на бетоне, оставив пустыми места для тех жертв, имена которых остаются неизвестными. Большие куски обломков Масады , крепости на вершине горы в Израиле , еврейские жители которой покончили с собой, чтобы не попасть в плен или быть убитыми римскими солдатами, будут разбросаны по бетонной плите. Другие идеи включали мемориал не только евреям, но и всем жертвам нацизма. [11]
Канцлер Гельмут Коль , проявивший к проекту непосредственный личный интерес, выразил недовольство рекомендациями жюри по реализации работы команды Jackob-Marks. В 1996 году был объявлен новый, более ограниченный конкурс, на который были приглашены 25 архитекторов и скульпторов. [7]
Дизайн Эйзенмана
Дата открытия была отменена, и в 1997 году состоялось первое из трех публичных обсуждений памятника. [14] Второй конкурс, проведенный в ноябре 1997 года, представил четырех финалистов, включая сотрудничество архитектора Питера Эйзенмана и художника Ричарда Серры, чей план позже стал победителем. Первоначально их дизайн предполагал огромный лабиринт из 4000 каменных столбов разной высоты, разбросанных на площади более 180 000 квадратных футов. [15] Серра, однако, вскоре покинул команду дизайнеров, сославшись на личные и профессиональные причины, которые «не имели ничего общего с достоинствами проекта». [16] Коль по-прежнему настаивал на многочисленных изменениях, но вскоре Эйзенман указал, что может их учесть. [16] Среди других изменений первоначальный проект Эйзенмана-Серра вскоре был уменьшен до памятника примерно из 2000 столбов. [15]
К 1999 году, когда другие пустующие участки земли поблизости были заполнены новыми зданиями, пустырь площадью 4,9 акра стал напоминать дыру в центре города. [17]
В результате прорыва, осуществленного при посредничестве В. Михаэля Блюменталя и переговоров между Эйзенманом и Михаэлем Науманном в январе 1999 г., суть огромного поля каменных столбов - против чего ранее возражало новое правительство Германии во главе с Герхардом Шредером - была сохранена. [18] Количество столбов было сокращено с примерно 2800 до примерно 1800-2100, и было добавлено здание, которое называлось Домом памяти, состоящее из атриума и трех блоков песчаника. Это здание - архив, информационный центр и выставочное пространство - должно было быть окружено толстой, 100-ярдовой Книжной Стеной, которая могла бы вместить миллион книг между фасадом, сделанным из черной стали с рисунком, и стеклянной внутренней стороной. Стена книг , содержащее произведение, ученые были бы в состоянии справиться, была призвана символизировать заботу правительства Шредера , что мемориал не просто быть ретроспективным и символическим , но и поучителен и полезно. [18] Было также достигнуто соглашение о том, что мемориал будет находиться в ведении Еврейского музея . [18]
25 июня 1999 г. подавляющее большинство членов Бундестага - 314 против 209 при 14 воздержавшихся - приняли решение в пользу плана Эйзенмана [17], который в конечном итоге был изменен путем создания музея или «места информации», спроектированного Берлином. базируется выставка дизайнера Дагмар фон Вилькен. Через дорогу от северной границы мемориала находится новое посольство Соединенных Штатов в Берлине , которое открылось 4 июля 2008 года. Некоторое время на мемориал влияли проблемы, связанные с задержкой строительства посольства США. В конце 1999 года также выяснилось, что небольшой уголок участка все еще принадлежит муниципальной жилищной компании, и необходимо было решить вопрос о статусе этого участка земли, прежде чем можно было добиться какого-либо прогресса в строительстве. [19]
В июле 2001 года провокационный лозунг «Холокоста не было» появился в газетных объявлениях и на рекламных щитах с просьбой пожертвовать 2 миллиона долларов на мемориал. Под слоганом и изображением безмятежного горного озера и заснеженной горы меньший шрифт сказал: «Есть еще много людей, которые заявляют об этом. Через 20 лет их может стать еще больше». [20]
Строительство
27 января 2000 г. состоялось торжественное мероприятие, приуроченное к символическому началу строительства мемориального комплекса. Первые временные стелы были возведены в мае 2001 года. Международный симпозиум по мемориалу и информационному центру был проведен фондом в ноябре 2001 года вместе с историками, музейными экспертами, историками искусства и специалистами по теории архитектуры. Весной 2003 года начались работы по возведению мемориала. В то же время у забора, окружающего стройплощадку, был установлен информационный пункт. 15 декабря 2004 г. состоялась публичная церемония установки последней из 2 711 стел. Официальная церемония открытия мемориала состоялась 10 мая, а Мемориал и Информационный центр были открыты для посещения 12 мая 2005 года. К концу 2005 года информационный центр посетили около 350 000 человек. [7]
14 октября 2003 года швейцарские газеты Tages-Anzeiger опубликованы статьи , отметив , что Degussa компания принимала участие в строительстве мемориала, производя анти - граффити вещество Protectosil используется для покрытия стел; компания была вовлечена в преследование евреев нацистами различными путями. Дочерняя компания Degussa, Degesch , даже производила газ Zyklon B, используемый для отравления людей в газовых камерах . Сначала эти статьи не привлекали особого внимания, пока 23 октября попечительский совет, управляющий строительством, не обсудил эту ситуацию и после бурных и противоречивых дискуссий не принял решение немедленно прекратить строительство до принятия решения. В первую очередь представители еврейской общины призвали прекратить участие Дегуссы, в то время как политические деятели в совете директоров, в том числе Вольфганг Тирсе , не хотели останавливать строительство и нести дополнительные расходы. Они также заявили, что невозможно исключить все немецкие компании, причастные к нацистским преступлениям, потому что, как выразился Тьерс, «прошлое вторгается в наше общество». [21] Леа Рош , которая также выступала за исключение Дегусса, ответила, что «Циклон Б, очевидно, является пределом». [22]
В ходе последовавших обсуждений выяснилось несколько фактов. Во-первых, выяснилось, что причастность Дегусса была предана гласности в Швейцарии не случайно, потому что там находилась другая компания, которая претендовала на производство вещества против граффити. Кроме того, фонд, управляющий строительством, а также Леа Рош знали об участии Дегусса как минимум год, но не сделали ничего, чтобы остановить это. Затем Рош заявила, что не знала о связях между Дегуссой и Дегешем. Также выяснилось, что другая дочерняя компания Degussa, Woermann Bauchemie GmbH, уже заложила фундамент для стел. Проблема с исключением Дегуссы из проекта заключалась в том, что многие стелы уже были покрыты продуктом Дегусса. Их пришлось бы уничтожить, если бы вместо них использовалась другая компания. Итоговая стоимость составит около 2,34 миллиона евро. В ходе обсуждений, которые продолжались до 13 ноября, большинство еврейских организаций, включая Центральный совет евреев Германии, высказались против сотрудничества с Degussa, в то время как архитектор Питер Эйзенман, например, поддержал его. [23]
13 ноября было принято решение продолжить работу с компанией, которое впоследствии подверглось резкой критике. [24] Немецко-еврейский журналист, писатель и телеведущий Хенрик М. Бродер сказал, что «евреям не нужен этот мемориал, и они не готовы объявить свиной свиней кошерным ». [25] [26]
Завершение и открытие
15 декабря 2004 г. памятник был завершен. Он был посвящен 10 мая 2005 г. в рамках празднования 60-летия Дня Победы и открылся для публики двумя днями позже. [27] Изначально он должен был быть завершен к 27 января 2004 г. - 59-й годовщине освобождения Освенцима . [28]
Церемония инаугурации, на которой присутствовали все высокопоставленные члены правительства Германии, включая канцлера Герхарда Шредера , проходила в большом белом шатре, установленном на краю самого мемориального поля, всего в нескольких ярдах от того места, где находился подземный бункер Гитлера. [11] Выжившая в Холокосте Сабина Волански была выбрана, чтобы выступить от имени шести миллионов погибших. В своем выступлении она отметила, что, хотя Холокост отнял все, что она ценила, он также научил ее тому, что ненависть и дискриминация обречены на провал. Она также подчеркнула, что дети виновных в Холокосте не несут ответственности за действия своих родителей. [29] Смешанные песни на иврите и идише, последовавшие за выступлениями, были исполнены Йозефом Маловани , кантором синагоги на Пятой авеню в Нью-Йорке, в сопровождении хора синагоги Белого аиста во Вроцлаве , Польша, и немцем из Нижней Силезии. -Молодежный оркестр Польской филармонии. [11]
В первый год после открытия в мае 2005 года памятник посетило более 3,5 миллионов человек. [30] По оценкам, около 5 миллионов посетителей посетили Информационный центр в период с момента его открытия в мае 2005 г. по декабрь 2015 г. За последние 10 лет (2006–2015 гг.) Их посетили в среднем 460 000 человек, или более 1 000 человек в день. . [31] Фонд, управляющий мемориалом, посчитал это успехом; его глава Уве Ноймеркер назвал мемориал «туристическим магнитом». [30]
Строительные дефекты
Через три года после официального открытия мемориала половина блоков из уплотненного бетона начала трескаться. Некоторые интерпретируют этот дефект как намеренный символ бессмертия и прочности еврейской общины, однако фонд мемориалов это отрицает. Некоторые анализируют отсутствие индивидуальных имен на памятнике как иллюстрацию невообразимого количества убитых евреев во время Холокоста. Таким образом, мемориал демонстрирует, что число евреев, погибших в Холокосте, было настолько колоссальным, что невозможно физически представить. [32]
Первоначальные опасения по поводу строительства мемориала были связаны с возможными эффектами выветривания, выцветания и граффити. [33] Уже к 2007 году мемориал, как сообщалось, нуждался в срочном ремонте после того, как волосные трещины были обнаружены примерно в 400 из его бетонных плит. Питер Эйзенман неоднократно отклонял предположения о том, что использованный материал был посредственным. [33] [34] В 2012 году власти Германии начали армировать сотни бетонных блоков стальными воротниками, скрытыми внутри стел, после того, как исследование показало, что они рискуют рассыпаться под собственной массой. [35]
Место информации
Информационный центр расположен на восточной окраине участка, под полем стел . Экспозиция для посетителей начинается с временной шкалы, которая излагает историю Окончательного решения , с тех пор , как национал-социалисты пришли к власти в 1933 году через убийство более миллиона советских евреев в 1941 году. Остальная часть выставки разделена на четыре специальных зала. к личным аспектам трагедии, например, к отдельным семьям или к письмам, брошенным из поездов , в которых они были доставлены в лагеря смерти . [36] « Комната семей» рассказывает о судьбах 15 конкретных еврейских семей. В « Комнате имён» вслух зачитываются имена всех известных жертв Холокоста евреев, полученные из мемориала Яд Вашем в Израиле . [37] Каждая камера содержит визуальные напоминания о стелах выше: прямоугольные скамейки, горизонтальные указатели пола и вертикальные светильники. [4]
Критики усомнились в размещении центра. Он незаметно помещен на восточном краю памятника. С архитектурной точки зрения главная особенность информационного центра - кессонные бетонные потолки. Волнистые поверхности отражают узор столбов и дорожек над головой, заставляя посетителя чувствовать, что он вошел в группу могил. [10] «Эстетически Информационный центр противоречит всем намерениям открытого мемориала. Надземный павильон подземной области документации нарушает постоянную меру порядка прямоугольников. По общему признанию, все возражения против этого педагогического дополнения умолкают, когда кто-то спускается вниз. по лестнице в Информационный центр и вошли в первые четыре комнаты ». [38]
Центр для посетителей содержит и отображает некоторые из наиболее важных моментов и воспоминаний о Холокосте с помощью тщательно отобранных примеров в лаконичной и провокационной форме. Входы пересекают сеть дорожек, обозначенных стелами, а выставочная площадь придает мемориалу то, чего по самой его концепции он не должен иметь: определенную привлекательность. [38] «Выставки буквальны, резко контрастируют с аморфными стелами, из которых состоит мемориал.« Это как если бы они (экспонаты) были направлены на людей, которые не могут поверить в то, что Холокост произошел ». [ 10]
Интерпретации
Согласно тексту проекта Эйзенмана, стелы созданы для создания непростой, сбивающей с толку атмосферы, а вся скульптура призвана представить якобы упорядоченную систему, утратившую связь с человеческим разумом. [39] Официальный англоязычный сайт фонда «Мемориал убитым евреям Европы» [2] утверждает, что дизайн представляет собой радикальный подход к традиционной концепции мемориала, отчасти потому, что Эйзенман сказал, что количество и дизайн памятника не имеют символического значения. [40] [41]
Однако наблюдатели отметили сходство мемориала с кладбищем. [42] [43] [44] Абстрактная инсталляция оставляет место для интерпретации, наиболее распространенной является кладбище. «Мемориал напоминает кладбище для тех, кто не был похоронен или брошен в безымянные ямы, а несколько стел, которые с трудом наклоняются, наводят на мысль о старом, заброшенном или даже оскверненном кладбище». [3] Многие посетители утверждали, что снаружи мемориал поле серых плит напоминает ряды гробов. Хотя каждая каменная плита имеет размер и ширину примерно с гроб, Эйзенман отрицает какое-либо намерение напоминать какую-либо форму захоронения. [45] Сетку мемориала можно рассматривать и как продолжение улиц, окружающих это место, и как тревожное воспоминание о жесткой дисциплине и бюрократическом порядке, которые поддерживали работу машины убийства. [3] Вольфганг Тирзе , председатель парламента Германии, Бундестаг, описал произведение как место, где люди могут понять, «что означают одиночество, бессилие и отчаяние». [46] Тьерз говорил о мемориале как о порождении у посетителя своего рода смертельного страха. Посетители описали памятник как изолирующий, созданный массивными бетонными блоками, ограждающий посетителя от уличного шума и достопримечательностей Берлина. [46]
Некоторые посетители и берлинцы также интерпретировали контраст между серыми плоскими камнями и голубым небом как признание «мрачных времен» Холокоста. [47] По мере того, как человек спускается ко входу в мемориал, серые столбы начинают расти, пока полностью не поглотят посетителя. В конце концов, серые столбы снова станут меньше по мере того, как посетители поднимаются к выходу. Некоторые интерпретировали это как взлет и падение Третьего Рейха или постепенное усиление власти режима, которое позволило им совершать такие зверства в отношении еврейской общины. Пространство между бетонными столбами дает возможность ненадолго встретиться с солнечным светом. Когда посетители бродят по плитам, солнце исчезает и появляется снова. Постоянно мучает возможность более теплой и яркой жизни. Некоторые интерпретировали такое использование пространства как символическое воспоминание о непостоянной истории европейских евреев, чьи политические и социальные права постоянно менялись. Многие посетители утверждали, что прогулка по мемориалу заставляет человека чувствовать себя в ловушке без единого выхода, кроме как двигаться вперед. Некоторые утверждают, что нисходящий уклон, который уводит вас от внешнего мира, символически изображает постепенную эскалацию преследований Третьим Рейхом европейской еврейской общины . Сначала они были отправлены в гетто и удалены из общества, а в конечном итоге были лишены существования. Чем больше посетитель спускается в мемориал, тем больше он лишен видимого контакта с внешним миром. Он или она полностью изгнаны и скрыты от мира. Группы посетителей нередко теряют друг друга, углубляясь в мемориал. Это часто напоминает разлуку и потерю семьи среди еврейской общины во время Холокоста. [48]
Некоторые интерпретировали форму и цвет серых плит как символ потери идентичности во время нацистского режима. По мере того, как человек входит в мемориал, пространство между фигурами расширяется. Идентичность в режиме во многом определяется принадлежностью, определяемой через «одинаковость» и «повторение одного и того же». [47] Некоторые блоки расположены дальше друг от друга и изолированы от других блоков. Это часто понимается как символическое изображение насильственной сегрегации и заключения евреев во время нацистского режима. Сохранение «одинаковости» и единства в нацистском режиме зависело от акта исключения. Историк архитектуры Эндрю Бенджамин писал, что пространственное разделение определенных блоков представляет «конкретное [как] больше не экземпляр целого». [47] Отсутствие единой формы внутри группы блоков также понималось как символическое представление «задачи запоминания». [47] Некоторые блоки кажутся незавершенными. Некоторые считают этот незавершенный вид утверждением, что задача вспомнить Холокост никогда не закончится. Бенджамин сказал: «Памятник работает над сохранением незавершенности». [47] Поскольку последствия Холокоста невозможно полностью представить, сооружения мемориала остались незавершенными. Отсутствующие части структуры иллюстрируют пропавших без вести членов еврейской общины, которые никогда не вернутся. Разрушение Холокоста привело к исчезновению эпохи еврейского наследия. [47]
Структуры мемориала также отрицают чувство коллективности. Некоторые истолковали это как отражение отсутствия коллективной вины среди населения Германии. Другие интерпретировали пространственное расположение блоков как представление об индивидуальной вине в Холокосте. Некоторые немцы рассматривают мемориал как нацеленный на немецкое общество и заявляют, что мемориал преподносится как «выражение нашей - немцев-неевреев - ответственности за прошлое». [49] Участок также окружен деревьями и центром Берлина. Ограждение с этих границ часто вызывало чувство замкнутости. Это можно понимать как символическое изображение закрытия европейских и американских границ после Эвианской конференции , вынудившей евреев остаться в Германии. [49]
Некоторые отметили, что количество стел идентично количеству страниц в Вавилонском Талмуде . [50]
Общественный прием и критика
Памятник критиковали только за то, что он увековечивает память еврейских жертв Холокоста; [51] однако впоследствии были открыты другие мемориалы в память о других идентифицируемых группах, которые также были жертвами нацистов, например, Мемориал гомосексуалистам, преследуемым нацизмом (в 2008 году) и Мемориал синти и цыганам - жертвам национал-социализма ( в 2012). Многие критики утверждали, что дизайн должен включать имена жертв, а также количество убитых людей и места, где произошли убийства. [3] [16] Между тем архитектурный критик Николай Уруссофф заявил, что мемориал «способен передать размах ужасов Холокоста, не опускаясь до сентиментальности, показывая, как абстракция может быть самым мощным инструментом для передачи сложных человеческих эмоций». [36]
Некоторые немцы утверждали, что мемориал - всего лишь скульптура и мало что делает в честь убитых при нацистском режиме . Некоторые утверждали, что при возведении мемориала игнорируется обязанность Германии участвовать в более активных формах памяти. Другие утверждают, что при установке мемориала игнорировалась память о двух отдельных тоталитарных режимах в Германии. Некоторые гражданские лица Германии были возмущены тем, что не воздвигнут мемориал в память о бегстве и изгнании немцев с восточных территорий. Некоторые критики утверждали, что в Берлине нет необходимости в мемориале, поскольку несколько концентрационных лагерей были увековечены в память об убитых евреях Европы. Другие утверждали, что наличие мемориала в Берлине необходимо, чтобы помнить о некогда процветавшей еврейской общине в Берлине. [49]
В начале 1998 года группа ведущих немецких интеллектуалов, в том числе писатель Гюнтер Грасс , утверждала, что памятник следует оставить. [16] Несколько месяцев спустя, принимая Приз мира немецкой книжной торговли , [52] немецкий писатель Мартин Вальзер процитировал Мемориал Холокоста. Вальзер осудил «использование нашего позора для настоящих целей». Он критиковал «монументализацию» и «непрекращающееся предъявление нашего позора». И сказал: «Освенцим не подходит для того, чтобы стать рутиной угроз, всегда доступным запугиванием или моральным клубом [Moralkeule], или просто обязанностью. То, что создается ритуализацией, имеет качество словесных услуг». [53]
Эберхард Дипген , мэр Берлина в 1991–2001 годах, публично выступил против строительства мемориала и не присутствовал на церемонии закладки фундамента в 2000 году. Дипген ранее утверждал, что памятник слишком велик и его невозможно защитить. [19]
Отражая продолжающиеся разногласия, Пауль Шпигель , тогдашний президент Центрального совета евреев Германии и выступавший на церемонии открытия в 2005 году, выразил сомнения по поводу мемориала, заявив, что это «неполное заявление». Он сказал, что мемориал, не включающий нееврейских жертв, предполагает наличие «иерархии страданий», когда, по его словам, «боль и скорбь велики во всех пострадавших семьях». Кроме того, Spiegel раскритиковал мемориал за то, что он не содержал информации о самих нацистских преступниках и, следовательно, препятствовал «конфронтации посетителей с преступлением». [11]
В 2005 году Леа Рош предложила свой план вставить зуб жертвы, который она нашла в лагере смерти Белжец в конце 1980-х годов, в один из бетонных блоков мемориала. В ответ еврейская община Берлина пригрозила бойкотировать мемориал, вынудив Рош отозвать свое предложение. По еврейской традиции тела евреев и любые их части могут быть захоронены только на еврейском кладбище. [54]
Мемориал также подвергся критике за увековечение того, что некоторые критики называют «одержимостью Холокостом». Михал Бодеманн, профессор социологии Университета Торонто , критически относится к тому, что он называет «постоянной» и «задумчивой» культурой памяти жертв Холокоста в Германии. Он изучает послевоенные германо-еврейские отношения и сказал Die Tageszeitung, что внимание Германии к прошлому упускает из виду расистские тенденции в современном обществе и предполагает безнадежность по отношению к будущему. «У меня такое впечатление, что вы прячетесь в истории, чтобы настоящее не разрезало слишком близко». [55]
Многих критиков беспокоила "расплывчатость" стел. Бетонные блоки не содержат подробностей или ссылок на Холокост. В названии памятника нет слов «Холокост» или «Шоа». Критики подняли вопрос об отсутствии информации о мемориале. «Здесь ничего не говорится о том, кто и почему совершил убийство - нет ничего вроде« Германией при режиме Гитлера », и эта неопределенность вызывает беспокойство». [3] Еще более важен вопрос о посвящении мемориала. «В своем радикальном отказе от унаследованной иконографии памяти, каменное поле Берлина также отказывается от любых заявлений о своей собственной причине существования. Инсталляция не дает никаких указаний на то, кого следует помнить. Нет никаких надписей. Все тщетно ищут имена убитых, для Звезд Давида или других еврейских символов ». [38] Многие из величайших критиков инсталляции опасаются, что мемориал недостаточно для борьбы с растущим движением отрицателей Холокоста . «Отсутствие упоминания об этом на главном мемориале страны евреям, погибшим в Холокосте, отделяет жертв от их убийц и вымывает моральный элемент из исторического события». [3] Критики говорят, что мемориал предполагает, что люди осведомлены о фактах Холокоста. «Сведение ответственности к неявному факту, что« все знают », - первый шаг на пути к забыванию». [3] Критики также опасались, что памятник станет местом паломничества неонацистского движения. С ростом движения альт-правых в последние годы снова возникли опасения по поводу неприкосновенности памятника и его сохранности от экстремистских групп. [46]
Вандализм и неуважительное поведение
Имели место различные случаи вандализма . Например, несмотря на возражения Эйзенмана, столбы были защищены покрытием, устойчивым к граффити, потому что правительство опасалось, что неонацисты попытаются нарисовать на них свастику . [36] Действительно, свастики были нарисованы на стелах пять раз за этот первый год. [56] В 2009 году свастики и антисемитские лозунги были обнаружены на 12 из 2700 серых каменных плит. [57] В 2014 году правительство Германии пообещало усилить безопасность мемориала после того, как видео, опубликованное в Интернете, показало, как мужчина мочится и люди запускают фейерверки из серого бетонного сооружения в канун Нового года . [58]
Памятник часто используется как место для отдыха, вызывая гнев тех, кто рассматривает игривое использование пространства как осквернение мемориала. По словам архитектурного критика Николая Уруссоффа : «В тот день, когда я посетил это место, двухлетний мальчик играл на колоннах, пытаясь перелезть с одной на другую, пока его мать спокойно держала его за руку». [10] В 2016 году возник спор с приложением Pokémon Go . «Фонд Мемориала убитым евреям Европы сообщил The Local, что Мемориал Холокоста в Берлине был объявлен местом, где люди могут находить и ловить покемонов с помощью игры с дополненной реальностью». [59] Это вызвало гнев среди многих людей, которые посчитали, что это оскверняет сайт. «Это мемориальное место шести миллионам убитых евреев, и оно не подходит для такой игры», - заявила пресс-секретарь фонда Сара Фридрих, добавив, что она надеется, что компания уберет памятник как возможное место. [59] В начале 2017 года израильский художник Шахак Шапира , заметив многочисленные случаи в социальных сетях, таких как Facebook , Instagram , Tinder и Grindr, в основном молодые люди размещали улыбающиеся селфи с мемориалом в качестве фона или фотографии самих себя, занимающихся йогой. прыгали или танцевали на каменных плитах мемориала, начали онлайн-арт-проект, сопоставив найденные изображения с архивными фотографиями нацистских лагерей смерти, чтобы иронично указать на резкое несоответствие создания таких неуместно веселых фотографий в такой мрачной обстановке, назвав это " Йолокост ». [60]
В январе 2013 года блог Totem and Taboo разместил коллекцию фотографий профиля из приложения для знакомств для геев Grindr, сделанных в мемориале. [61] Возникающая тенденция вызвала неоднозначную реакцию: тогда как тогдашний генеральный директор Grindr Джоэл Симхай , сам еврей и гей, утверждал, что он «глубоко тронут » тем, что участники его приложения «участвуют в памяти о холокосте», международная критика вызвала критику. использования мемориала в качестве фона для анкет, что было сочтено неуважительным. [62] [63]
Смотрите также
- Культура памяти
- Мемориальные пейзажи холокоста в Германии
- Мемориал польским солдатам и немецким антифашистам
- Туфли на берегу Дуная Мемориал, построенный в Будапеште в 2005 году
- Советский военный мемориал (Трептов-парк)
- Мемориальный музей Холокоста США
Рекомендации
Заметки
- ^ Название, приведенное на официальном сайте: Мемориал убитым евреям Европы и информационный центр http://www.stiftung-denkmal.de/startseite.html
- ^ a b c «Мемориал убитым евреям Европы - Поле стел» . Фонд Мемориала убитым евреям Европы . Проверено 4 февраля +2016 .
- ^ Б с д е е г Броуди, Ричард (12 июля 2012 г.). "Несоответствие берлинского" Мемориала убитым евреям Европы " . The New Yorker .
- ^ а б Шпигельман, Уиллард (16 июля 2011 г.). «Безликость массового уничтожения» . The Wall Street Journal .
- ^ Том Л. Freudenheim (15 июня 2005), Памятник неоднозначности The Wall Street Journal .
- ^ «Информационный центр · Портал Яд Вашем» . Фонд Мемориала убитым евреям Европы . Проверено 4 февраля +2016 .
- ^ а б в г д «Мемориал убитым евреям Европы - история» . Фонд Мемориала убитым евреям Европы . Проверено 4 февраля +2016 .
- ^ а б Seemann, Уве. «Мемориал убитым евреям Европы» . Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas . Архивировано из оригинального 27 декабря 2016 года . Проверено 16 декабря +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Янг, Морген (24 октября 2010 г.). "Берлинский мемориал Холокоста" . Европа крупным планом . Проверено 16 декабря +2016 .
- ^ а б в г Уруссофф, Николай (9 мая 2005 г.). «Лес столбов, напоминающий о невообразимом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 16 декабря +2016 .
- ^ а б в г д Бернштейн, Ричард (11 мая 2005 г.). «Мемориал Холокоста открывается в Берлине» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Уильямсон, Хью (4 мая 2005 г.). «Болезненное рождение памятника Холокосту» . Financial Times .[ мертвая ссылка ]
- ^ Леггеви & Meyer (2005) , стр. 91-94
- ^ Хупер, Джон (26 сентября 2000 г.). «Монументальные хлопоты в Берлине» . Хранитель .
- ^ а б Коуэлл, Алан (26 июля 1998 г.). "Противник Коля ставит запретную тему на выборы" . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 .
- ^ а б в г Эндрюс, Эдмунд Л. (4 июня 1998 г.). "Серра выходит из берлинского проекта мемориала Холокоста" . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 .
- ^ а б Коэн, Роджер. «Утвержден Берлинский мемориал Холокоста» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 4 февраля +2016 .
- ^ а б в Коэн, Роджер (18 января 1999 г.). «Дизайн спины Шредера для огромного Берлинского мемориала Холокоста» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 .
- ^ а б Коэн, Роджер (18 января 2000 г.). «Мэр Берлина не хочет проводить мероприятие, посвященное памяти жертв Холокоста» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 12 августа 2003 года .
- ^ Хомола, Виктор (18 июля 2001 г.). «Германия: Кампания памяти жертв Холокоста» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 .
- ^ Оригинал цитаты: "Die Vergangenheit ragt в Unsere Gesellschaft hinein" . Цитируется по Leggewie & Meyer (2005) , стр. 294.
- ↑ Оригинальная цитата: «Die Grenze ist ganz klar Zyklon B» . Цитируется по Leggewie & Meyer (2005) , стр. 294.
- ^ Эйзенман, Питер (30 октября 2003 г.). "Geisel der Geschichte" [Заложник истории]. Die Zeit (на немецком языке) . Проверено 18 июля 2011 года .
- ^ Флейшман, Джеффри (14 ноября 2003 г.). "Фирма нацистской эпохи находит прощение" . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ Оригинал цитаты: "Die Juden brauchen Dieses Mahnmal Nicht, унд Синд Nicht Bereit, сделайте Schweinerei ALS koscher ца erklär." Цитируется по Leggewie & Meyer (2005) , стр. 296.
- ^ Леггеви & Meyer (2005) , стр. 287-300
- ^ Бенуа, Бертран (11 мая 2005 г.). «В центре Берлина открылся огромный мемориал Холокоста» . Financial Times .
- ^ Хардинг, Люк (27 октября 2003 г.). «Еврейский мемориал Берлина остановлен после того, как фирма связалась с поставкой нацистского газа» . Хранитель .
- ^ "Девушка из Борислава" . Австралийская история с Сабиной Волански. ABC . Проверено 11 июня 2011 года .
- ^ а б Сион, Бриджит (2014). Мемориалы в Берлине и Буэнос-Айресе: баланс памяти, архитектуры и туризма . Lexington Books. п. 81. ISBN 978-0-7391-7630-6. Проверено 4 февраля +2016 .
- ^ «Количество посетителей в Информационном центре» . Фонд Мемориала убитым евреям Европы . Проверено 4 февраля +2016 .
- ^ Мюгге, Майке (2008). «Политика, пространство и материал:« Мемориал убитым евреям Европы »в Берлине как знак символического изображения». Европейское обозрение истории . 15 (6): 707–725. DOI : 10.1080 / 13507480802500640 . S2CID 143732763 .
- ^ а б Уорд, Джош (8 августа 2007 г.). «Памятник в опасности? В берлинском мемориале Холокоста обнаружены многочисленные трещины» . Der Spiegel .
- ^ Коннолли, Кейт (9 августа 2007 г.). «В берлинском мемориале Холокоста появляются трещины» . Хранитель .
- ^ Багджян, Алиса (15 марта 2012 г.). «Мемориал Холокоста в Берлине рискует разрушиться» . Рейтер .
- ^ а б в Уруссофф, Николай (9 мая 2005 г.). «Лес столбов, напоминающий о невообразимом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 .
- ^ Лиланд, Карен (13 марта 2011 г.). «Среди шумного Берлина тишина в Мемориале Холокоста» . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ а б в Wefing, Генрих. «Мемориал Германии - Мемориал Холокоста: вопреки всем ожиданиям» . PBS . Фронтлайн: еврей среди немцев . Проверено 16 декабря +2016 .
- ^ «Питер Эйзенман о Мемориале» . Мемориал фонда убитым евреям Европы . Проверено 26 февраля 2021 года .
- ^ Чин, Шарон; Франке, Фабиан; Халперн, Шери. «Самостоятельное признание вины: исследование намерений и последствий немецкого мемориала убитым евреям Европы» . Человечество в действии . Проверено 4 февраля +2016 .
- ^ «От редакции - памятник Холокосту» . The Japan Times . 14 мая 2005 . Проверено 4 февраля +2016 .
- ^ "Мемориал Германии - национальный мемориал Германии убитым евреям Европы" . PBS. 12 июля 2012 . Проверено 27 февраля 2013 года .
План также производит впечатление массивного кладбища.
- ^ Броуди, Ричард (12 июля 2012 г.). «Несоответствие берлинского« Мемориала убитым евреям Европы » . The New Yorker . Проверено 27 февраля 2013 года .
Мемориал также напоминает кладбище тех, кто не был похоронен или брошен в безымянные ямы, а несколько стел, которые с трудом наклоняются, предполагают старую, заброшенное или даже оскверненное кладбище.
- ^ «Бюро находок в европейских странствиях» . Сиэтл Таймс . 24 ноября 2012 . Проверено 27 февраля 2013 года .
[...] памятник Холокосту Петера Эйзенмана, камни под разными углами, как на кладбище в Праге.
- ^ Мумма, Рэйчел (2018). «Реакция на мемориал убитым евреям Европы» . Ученые университета . Северо-Западный университет: 57–.
- ^ а б в Эмке, фон Каролин; Берг, Стефан (2 мая 2005 г.). «Вспоминая Холокост: извлекая смысл из конкретных блоков» . Der Spiegel . Гамбург . Проверено 16 декабря +2016 .
- ^ а б в г д е Бенджамин, Эндрю (2003). «Сейчас все еще отсутствует: мемориал Эйзенмана убитым евреям Европы». Обзор архитектурной теории . 8 (1): 57–62. DOI : 10.1080 / 13264820309478473 . S2CID 144315177 .
- ^ Мумма, Рэйчел (2018). «Реакция на мемориал убитым евреям Европы» . Ученые Северо-Восточного университета . 8 .
- ^ а б в Neumärker, Уве (2012). «Мемориал Германии убитым евреям Европы: дебаты и реакции» . Филозофия и Друство . 23 (4): 139–147. DOI : 10.2298 / fid1204139n .
- ^ Спиннер, раввин Джош. «Берлинский мемориал» . айшком .
- ^ «Пресса о берлинском мемориале» . BBC News . 10 мая 2005 . Проверено 18 августа 2013 года .
- ^ "Dankesrede von Martin Walser zur Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels in der Frankfurter Paulskirche 11 октября 1998 г." [Речь Мартина Вальзера о вручении премии мира немецкой книжной торговле в Паульскирхе во Франкфурте 11 октября 1998 г. ]. Немецкий исторический музей (на немецком языке). Архивировано из оригинального 14 февраля 2008 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ "Dankesrede von Martin Walser zur Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels in der Frankfurter Paulskirche 11 октября 1998 г." [Речь Мартина Вальзера о вручении премии мира немецкой книжной торговле в Паульскирхе во Франкфурте 11 октября 1998 г. ]. Немецкий исторический музей (на немецком языке). Архивировано из оригинального 14 февраля 2008 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Коннелли, Кейт (13 мая 2005 г.). «Евреи возмущены мемориальным планом зуба лагеря смерти» . Телеграф . Проверено 4 февраля +2016 .
- ^ Дуба, Урсула. "Немцы, евреи и история: как молодые немцы справляются с наследием Холокоста и Третьего рейха?" . PBS . Фронтлайн: еврей среди немцев . Проверено 16 декабря +2016 .
- ^ Вефинг, Генрих (9 мая 2006 г.). "Sehr populär und knapp bei Kasse" [Очень популярный и скудный]. FAZ (на немецком языке) . Проверено 17 мая 2006 года .
- ^ Кортез, Мишель Фэй (3 января 2009 г.). «Свастики обнаружены на мемориале Холокоста в Берлине, сообщает AP» . Блумберг .[ мертвая ссылка ]
- ^ Сейтал, Томас (9 января 2014 г.). «Берлин защищает мемориал Холокоста после вандализма» . Рейтер .
- ^ а б Андерсон, Эмма. «Пожалуйста, прекратите играть в покемонов на сайтах Германии, посвященных Холокосту» . Местный .
- ^ Олтерманн, Филипп (19 января 2017 г.). « Художник « Иолокост »вызывает споры о воспоминаниях о прошлом Германии» . Хранитель .
- ^ «Тотем и табу: Гриндр помнит холокост» . Grindr-remembers.blogspot.co.uk . Проверено 18 августа 2013 года .
- ^ Д'Аддарио, Даниэль (30 января 2013 г.). "Странный фетиш Холокоста Гриндра" . Салон . Проверено 18 августа 2013 года .
- ^ «Пользователи Grindr публикуют« сексуальные »фотографии с мемориала Холокоста в Bizarre, Ironic Trend» . HuffPost . 31 января 2013 . Проверено 18 августа 2013 года .
Библиография
- Saehrendt, Кристиан (декабрь 2005 г.). «Мемориал Холокоста в Берлине» . Журнал Берлингтон . 147 (1, 233). CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Леггеви, Клаус; Мейер, Эрик (2005). Ein Ort, an den man gerne geht [ Место, куда можно пойти ] (на немецком языке). Карл Хансер Верлаг . ISBN 3-446-20586-1.
- Neumärker, Уве (декабрь 2006 г.). «Мемориал убитым евреям Европы в Берлине» . Goethe-Institut . Перевод Флюгель, Эйлин. Архивировано из оригинального 21 августа 2007 года.
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- "Информация о Фонде Мемориала убитым евреям Европы" (PDF) . Фонд Мемориала убитым евреям Европы . 30 октября 2014 г. Архивировано из оригинального (PDF) 4 февраля 2016 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- «Латкес и водка» . Экономист . Брифинг: евреи Германии. 3 января 2008 г.
- «Мемориал убитым евреям Европы» . Archiplanet . 23 февраля 2007 года Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )