The Tracts for the Times представляли собой серию из 90 богословских публикаций, варьирующихся по объему от нескольких страниц до книги, выпущенных членами English Oxford Movement , англо-католической группы возрождения, с 1833 по 1841 год. дюжина авторов, включая лидеров Оксфордского движения Джона Кебла , Джона Генри Ньюмана и Эдварда Бувери Пьюзи , при этом Ньюман проявил инициативу в этой серии и внес наибольший вклад. С широким распространением, связанным с формой трактата , и ценой в гроши, трактатыудалось привлечь внимание к взглядам Оксфордского движения по вопросам доктрины, но также и к его общему подходу, до такой степени, что Tractarian стал синонимом сторонника движения.
Задний план
14 июля Кебл проповедовал в церкви Святой Марии присяжную проповедь о « Национальном отступничестве », которую Ньюман впоследствии расценил как открытие Оксфордского движения. По словам Ричарда Уильяма Черча , «Кебл вдохновил, Фруд дал толчок, а Ньюман взялся за работу»; но первая организация этого была связана с Хью Джеймсом Роузом , редактором British Magazine , которого называли « кембриджским основоположником оксфордского движения». Роуз встретился с деятелями Оксфордского движения во время своего визита в Оксфорд в поисках авторов журнала, и именно в его доме приходского священника в Хэдли, Саффолк , 25–26 июля проходило собрание духовенства Высшей церкви (Ньюман не присутствовал, но Харрелл Фроуд , Артур Филип Персеваль и Уильям Палмер отправились навестить Роуз) [1], на которой было решено бороться за « апостольское преемство и целостность Молитвенника ».
Публикация
Многие трактаты были помечены, что указывало на их целевую аудиторию: Ad Clerum (для духовенства), Ad Populum (для людей) или Ad Scholas (для ученых). Первые 20 трактатов появились в 1833 году, еще 30 - в 1834 году. После этого темп замедлился, но более поздние статьи были более содержательными по доктринальным вопросам. Изначально эти публикации были анонимными, псевдонимными или перепечатками теологов прошлых веков. Детали авторства трактатов были восстановлены более поздними учеными Оксфордского движения с некоторыми предварительными отчетами о составлении. Через Фрэнсиса Ривингтона трактаты были опубликованы домом Ривингтонов в Лондоне и одновременно изданы Дж. Х. Паркером в Оксфорде. [2]
Оппозиция
В Трэктс также вызвал вторичную литературу от соперников. Значительные ответы пришли от евангелистов, в том числе от Уильяма Гуда в Tract XC Historically Refuted (1845) и Исаака Тейлора . [3] Термин «трактатор», применяемый к последователям Кебла, Пьюзи и Ньюмана (Оксфордское движение), использовался к 1839 году в проповедях Кристофера Бенсона . [4]
Серия была доведена до конца вмешательством Ричарда Bagot , епископ Оксфорда , не черствым к Tractarians, [5] после появления Ньюмана Тракт 90 , который предложил чтение гетеродоксальных из Тридцать девять статей о Церкви Англии , и вызвало споры в университете.
Литература
Уильям Палмер в 1843 году опубликовал «Рассказ о событиях, связанных с публикацией трактатов для Times» , посвященных Баготу. [6] В Предисловии он озабочен аргументацией против точки зрения, согласно которой трактаты были попыткой внедрить римско-католические верования; поместить трактаты в контекст, созданный в 1833 году Ассоциацией друзей церкви (созданной Хью Джеймсом Роузом , Харреллом Фроудом и самим Палмером), что стало первым шагом в Оксфордском движении; и дистанцировать его взгляды от редакционной линии британского критика . Эта работа спровоцировала серьезное заявление Уильяма Джорджа Уорда о своей позиции . [7]
Таблица трактатов
Число | Дата | Заголовок | Автор | Комментарий |
---|---|---|---|---|
1 | 9 сентября 1833 г. [8] | Мысли о Министерской комиссии, почтительно адресованные духовенству [9] | Джон Генри Ньюман | |
2 | 9 сентября 1833 г. | Католическая церковь | Новичок | |
3 | 9 сентября 1833 г. | Мысли почтительно адресованные духовенству об изменениях в литургии. Похоронная служба. Принцип единства. [10] | Новичок | |
4 | 21 сентября 1833 г. | Соблюдение апостольской преемственности - самый безопасный курс. Об изменениях в молитвеннике. [11] | Джон Кебл | |
5 | 18 октября 1833 г. | Краткое обращение к своим братьям о природе и устройстве Церкви Христа и ее отделения, учрежденного в Англии. Сделано обывателем. | Джон Уильям Боуден | |
6 | 29 октября 1833 г. | Настоящее обязательство примитивной практики. Грех церкви. [12] | Новичок | Ad Populum |
7 | 29 октября 1833 г. | Епископальная Церковь Апостольская [13] | Новичок | |
8 | 31 октября 1833 г. | Евангелие - закон свободы [14] | Приписывается Ньюману. Возможно, Харрелл Фроуд (ODNB) | |
9 | 31 октября 1833 г. | О сокращении церковной службы | Харрелл Фроуд | |
10 | 4 ноября 1833 г. | Руководители дневной лекции, прочитанной сельскому собранию в ------- графстве . | Новичок | |
11 | 11 ноября 1833 г. | Видимая Церковь | Новичок | |
12 | 4 декабря 1833 г. | Епископы, священники и диаконы . Ричард Нельсон. № 1 | Томас Кебл (в роли Ричарда Нельсона) | «Ричард Нельсон» был псевдонимом. |
13 | 5 декабря 1833 г. | Воскресные уроки. Принцип отбора. | Джон Кебл | |
14 | 12 декабря 1833 г. | Ember Days . | Альфред Мензис | Ad Populum . Мензис был научным сотрудником Тринити-колледжа в Оксфорде. [15] Получив степень бакалавра в 1832 году, он был рукоположен в дьяконы и назначен викарием Годалминга в 1834 году и рукоположен в священники в 1835 году. [16] [17] Он умер в Торки, в возрасте 26 лет, 24 февраля 1836 года. [18] |
15 | 13 декабря 1833 г. | Об апостольской преемственности в английской церкви . | Уильям Палмер , завершенный Ньюманом | |
16 | 17 декабря 1833 г. | Адвент . | Бенджамин Харрисон | |
17 | 20 декабря 1833 г. | Министерская комиссия, доверие Христа на благо Его народа . | Бенджамин Харрисон | |
18 | 21 декабря 1833 г. | Мысли о пользе системы поста, которой пользуется наша церковь . | Эдвард Пьюзи | Пьюзи опубликовал этот трактат под своими инициалами. [19] |
19 | 23 декабря 1833 г. | О споре об апостольской преемственности. О нежелании исповедовать апостольское преемство. | Новичок | |
20 | 24 декабря 1833 г. | Видимая Церковь . Письмо III. | Новичок | Ad Scholas. |
21 год | 1 января 1834 г. | Умерщвление плоти - обязанность Священного Писания . | Новичок | Ad Populum. Ньюман дал инициалы на этом трактате, который поддерживал трактат Пьюзи 18. [19] |
22 | 6 января 1834 г. | Афанасийский символ веры . Ричард Нельсон. № II. | Томас Кебл (в роли Ричарда Нельсона) | |
23 | 6 января 1834 г. | Вера и послушание церковников, сила церкви . | Артур Филип Персиваль | |
24 | 25 января 1834 г. | Взгляд Священного Писания на Апостольскую комиссию . | Бенджамин Харрисон | |
25 | 25 января 1834 г. | Великая необходимость и преимущество общественной молитвы . | Перепечатка, извлеченная из проповеди Уильяма Бевериджа . | Ad Populum . |
26 год | 2 февраля 1834 г. | Необходимость и преимущество частого причастия . | Перепечатка, извлеченная из проповеди Уильяма Бевериджа . | |
27 | 24 февраля 1834 г. | История папского пресуществления . | Перепечатка Джона Косина . | |
28 год | 25 марта 1834 г. | То же , заключил . | ? | |
29 | 25 марта 1834 г. | Христианская свобода; Или почему мы должны принадлежать к англиканской церкви? Сделано обывателем . | Джон Уильям Боуден | |
30 | 25 марта 1834 г. | То же самое продолжалось . | Джон Уильям Боуден | |
31 год | 25 апреля 1834 г. | Реформатская церковь . | Новичок | Ad Clerum. |
32 | 25 апреля 1834 г. | О постоянных таинствах религии . | Чарльз Пейдж Иден (ODNB) | |
33 | 1 мая 1834 г. | Первобытное епископство . | Новичок | Ad Scholas. |
34 | 8 мая 1834 г. | Обряды и обычаи церкви . | Новичок | Ad Scholas. |
35 год | 8 мая 1834 г. | Народный интерес к комиссии своего министра . | Артур Филип Персиваль | |
36 | 11 июня 1834 г. | Отчет о религиозных сектах, существующих в настоящее время в Англии . | Артур Филип Персиваль | |
37 | 24 июня 1834 г. | Форма отлучения епископа Вильсона . | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum . |
38 | 25 июня 1834 г. | Через СМИ . Нет I. | Новичок | Ad Scholas. Позже, будучи католиком, в своем эссе 1845 года о развитии христианской доктрины ( опровержение антикатолических заявлений ) Ньюман вспомнил свой язык в этом трактате: В 1834 году я также использовал эпитеты для некоторых доктрин Римской церкви. «небиблейский», «непристойный», «нечестивый», «дерзкий», «необоснованный», «кощунственный», «грубый», «чудовищный», «жестокий», «обманчивое утешение» и «несанкционированный» в трактате 38 Я не хочу сказать, что у меня не было определенного значения в каждом из этих эпитетов, или что я не взвешивал их до того, как использовал их . [20] |
39 | 25 июня 1834 г. | Форма приема кающихся епископа Вильсона . | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum. |
40 | 25 июня 1834 г. | Крещение . Ричард Нельсон III. | Джон Кебл (как Ричард Нельсон) | |
41 год | 24 августа 1834 г. | Через СМИ . № II. | Новичок | Ad Scholas. |
42 | 24 августа 1834 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . Нет, воскресенье. | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum. |
43 год | 21 сентября 1834 г. | Продолжительность государственной службы . Ричард Нельсон. № IV. | Томас Кебл (в роли Ричарда Нельсона) | Ad Populum. |
44 год | 28 сентября 1834 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . № II, понедельник. | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum. |
45 | 18 октября 1834 г. | Основания нашей веры . | Новичок | Ad Clerum. |
46 | 28 октября 1834 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . № III, вторник. | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum. |
47 | 1 ноября 1834 г. | Видимая церковь . Письмо IV. | Новичок | Ad Clerum. |
48 | 30 ноября 1834 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . № IV, среда. | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum. |
49 | 25 декабря 1834 г. | Царство Небесное . | Бенджамин Харрисон | |
50 | 26 декабря 1834 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . № IV, среда (продолжение). | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum. |
51 | 6 января 1835 г. | О несогласии без причины по совести . | Роберт Ф. Уилсон | |
52 | [Без даты] | Проповеди на дни и праздники святых. № 1, Святой Матиас. | Джон Кебл | |
53 | 24 февраля 1835 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . № V, четверг. | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum |
54 | 2 февраля 1835 г. | Проповеди на дни и праздники святых. № 2, Благовещение Пресвятой Богородицы. | Джон Кебл | |
55 | 25 марта 1835 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . № V, четверг (продолжение) | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum |
56 | 25 марта 1835 г. | Святые дни соблюдаются в английской церкви . | Джон Уильям Боуден | Ad Populum |
57 год | 25 марта 1835 г. | Проповеди в дни святых. № 3, День Святого Марка. | Джон Кебл | Ad Populum |
58 | 19 апреля 1835 г. | О Церкви глазами веры и мира . | Джон Уильям Боуден | Ad Populum |
59 | 25 апреля 1835 г. | Положение Церкви Христа в Англии по отношению к государству и нации . | Харрелл Фроуд | Ad Clerum |
60 | 25 марта 1835 г. | Проповеди на дни и праздники святых. № 4. Св. Филиппа и Св. Иакова. | Джон Кебл | Ad Populum |
61 | 1 мая 1835 г. | Католическая церковь - свидетель против нелиберальности . | Энтони Буллер | |
62 | 1 мая 1835 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . № V, четверг (продолжение) | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum |
63 | 1 мая 1835 г. | Античность существующих литургий . | Харрелл Фроуд | Ad Clerum |
64 | 11 июня 1835 г. | Епископ Бык о древних литургиях . | Перепечатка Джорджа Булла | Ad Populum |
65 | 28 июня 1835 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . № VI, пятница (сокращенно). | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum . В более поздних изданиях произведение напечатано полностью. |
66 | 13 апреля 1835 г. | О пользе системы поста, предписанной нашей церковью . Дополнение к трактату XVIII | Эдвард Пьюзи | |
67 | 24 августа 1835 г. | Библейские взгляды на святое крещение . | Эдвард Пьюзи | Ad Clerum. В этих [67, 68, 69] Пьюзи утверждал, что возрождение связано с крещением как в Священных Писаниях, так и в писаниях ранней церкви. Второе издание первого из трех трактатов появилось в 1839 году; ограничены Священным Писанием, но были расширены с сорока девяти до четырехсот страниц ». [21] |
68 | 29 сентября 1835 г. | Библейские взгляды на Святое Крещение (продолжение). | Эдвард Пьюзи | Ad Clerum |
69 | 18 октября 1835 г. | Библейские взгляды на святое крещение (заключение). | Эдвард Пьюзи | Ad Clerum |
70 | 28 октября 1835 г. | Размышления епископа Вильсона о его священном кабинете . № VII, суббота (сокращенно). | Перепечатка Томаса Уилсона | Ad Populum |
71 | 1 января 1836 г. | О споре с католиками (№ I, Против романизма). | Новичок | Ad Clerum |
72 | 6 января 1836 г. | Архиепископ Ашер о молитвах за умерших (№ II, Против католицизма). | Перепечатка Джеймса Ашера | |
73 | 2 февраля 1836 г. | О внедрении рациональных принципов в религию . | Новичок | Ad Scholas . Против Томаса Эрскина из Линлатена и Джейкоба Эбботта . [22] |
74 | 25 апреля 1836 г. | Catena Patrum No. I. Свидетельство писателей поздней английской церкви об учении об апостольской преемственности [23] | Новичок | Ad Populum . "Он содержит отрывки из трудов сорока трех английских богословов, первым из которых был Билсон, умерший в 1616 году, и последним Мант, умерший в 1848 году. Во всем списке есть только четыре архиепископа Кентерберийских (Бэнкрофт, Лауд, Уэйк и Поттер). Есть очень много не присяжных заседателей, некоторые из них очень выдающиеся типичные англиканцы, а другие не имеют большого значения или веса ". [24] Это были: Томас Билсон ; Ричард Хукер ; Ричард Бэнкрофт ; Ланселот Эндрюс ; Джозеф Холл ; Уильям Лауд ; Джон Брэмхолл ; Иосиф Мид ; Фрэнсис Мейсон ; Роберт Сандерсон ; Генри Хаммонд ; Джереми Тейлор ; Питер Хейлин ; Ричард Аллестри ; Джон Пирсон ; Джон Фелл ; Джордж Булл ; Эдвард Стиллингфлит ; Томас Кен ; Уильям Беверидж ; Джон Шарп ; Джон Скотт ; Уильям Уэйк ; Джон Поттер ; Роберт Нельсон ; Джон Кеттлвелл ; Джордж Хикс ; Уильям Лоу ; Джон Джонсон ; Генри Додвелл ; Джереми Коллиер ; Чарльз Лесли ; Томас Уилсон ; Джозеф Бингхэм ; Филип Скелтон ; Сэмюэл Джонсон ; Джордж Хорн ; Уильям Джонс ; Сэмюэл Хорсли ; Реджинальд Хибер ; Джон Джебб ; Уильям Ван Мильдерт ; Ричард Мант . |
75 | 24 июня 1836 г. | О Римском Бревиарии как воплощении сущности Богослужения католической церкви. | Новичок | Ad Clerum. Проект Харрелла Фруда. Этот трактат побудил Роберта Уильямса и Сэмюэля Фрэнсиса Вуда, как мирян, попытаться перевести римский Требник . Ньюман положил конец этому проекту. [25] |
76 | 29 сентября 1836 г .; [26] 1840 г. | Catena Patrum No. II. Свидетельство писателей поздней английской церкви об учении о возрождении через крещение [27] | Новичок | Ad Populum . Джон Джуэлл ; Проститутка; Эндрюс; Джон Донн ; Ричард Филд ; Томас Джексон ; Laud; Джон Брэмхолл ; Хаммонд; Тейлор; Хейлин; Аллестри; Исаак Барроу ; Герберт Торндайк ; Пирсон; Бык; Томас Комбер ; Кен; Саймон Патрик ; Беверидж; Острый; Скотт; Роберт Дженкин ; Томас Шерлок ; Уильям Уолл ; Поттер; Нельсон; Дэниел Уотерленд ; Kettlewell; Хикс; Джонсон; Лесли; Уилсон; Бингхэм; Скелтон; Хорн; Джонс; Реджинальд Хибер ; Джебб; Ван Мильдерт; Mant. |
77 | 1 ноября 1836 г. | Серьезное возражение автору «Папского письма». | Эдвард Пьюзи , перепечатано. | Направлено Чарльзу Дикинсону после анонимной атаки на трактатский взгляд на молитвы за мертвых . [28] [29] |
78 | 2 февраля 1837 г. | Catena Patrum . № III. Свидетельство писателей поздней английской церкви об обязанности поддерживать, Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus traditum est. | Генри Эдвард Мэннинг и Чарльз Марриотт | Ad Populum . Цитируемые авторы: Джуэлл; Созыв 1571 г .; Королевский совет 1582 года; Билсон; Проститутка; Созыв 1603 г .; Джон Целом ; Мортон; Поле; Белый; Зал; Laud; Ричард Монтегю ; Джексон; Mede; Джеймс Ашер ; Брэмхолл; Сандерсон; Джон Косин ; Хаммонд; Торндайк; Тейлор; Хейлин; Комиссары 1662 г .; Пирсон; Курган; Бык; Эдвард Стиллингфлит ; Кен; Беверидж; Патрик; Острый; Поттер; Джон Эрнест Грабе ; Томас Бретт ; Хикс; Джереми Коллиер ; Лесли; Waterland; Бингхэм; Джебб; Ван Мильдерт. |
79 | 25 марта 1837 г. | О чистилище (Против романизма, № III). | Новичок | Ad Clerum. |
80 | [Без даты] | О резерве в передаче религиозных знаний , части I-III. | Исаак Уильямс | Этот трактат подвергся критике со стороны Джеймса Генри Монка . [30] Уильямс ответил, посчитав критику поспешной. [31] |
81 год | 1 ноября 1837 г. | Catena Patrum. № IV. Свидетельство писателей поздней английской церкви об учении о евхаристической жертве. с историческим отчетом об изменениях в литургии в отношении выражения этого учения. | Эдвард Пьюзи | Катена была в основном работой Бенджамина Харрисона . [28] Цитированные авторы: Джуэлл; Билсон; Проститутка; Общий; Поле; Джон Бакеридж ; Томас Мортон ; Эндрюс; Мейсон; Фрэнсис Уайт ; Laud; Зал; Монтегю; Уильям Форбс ; Mede; Брайан Дуппа ; Составители шотландского молитвенника; Уильям Николсон ; Брэмхолл; Косин; Хейлин; Энтони Воробей ; Генри Ферн ; Хаммонд; Томас Барлоу ; Торндайк; Тейлор; Даниэль Бревинт ; Уильям Сэнкрофт ; Мэтью Скривенер ; Джон Фелл ; Патрик; Габриэль Тауэрсон ; Бык; Stillingfleet; Смит; Беверидж; Джордж Хупер ; Генри Додвелл ; Хикс; Гребнец; Кольер; Нельсон; Будить; Джонсон; Уилсон; Шерлок; Grabe; Лесли; Бретт; Томас Беннет ; Джон Поттер ; Джон Хьюз ; [32] [33] Роджер Лоуренс ; Уильям Лоу ; Чарльз Уитли ; Глостер Ридли ; Составители американского молитвенника; Уильям Джонс из Найленда ; Хорсли; Шарль Добени ; Александр Веселый ; Генри Филпоттс . "Трактаты" [Пьюзи] о святой евхаристии появились в 1836 году. Их основная цель состояла в том, чтобы напомнить о внимании церковников к почти забытому жертвенному аспекту евхаристии, как это было в ранней церкви и постоянно утверждалось в писаниях Евхаристии. лучшие англиканские богословы. В то же время он тщательно оберегал свои утверждения от любого народного смешения с отличительной доктриной римской церкви ». [21] |
82 | 1 ноября 1837 г. | Предисловие, титульный лист и содержание тома IV. Предисловие включает письмо в журнал на тему «Трактат доктора Пьюзи о крещении» . | Новичок | |
83 | 29 июня 1838 г. | Адвентские проповеди об антихристе. | Новичок | |
84 | 24 августа 1838 г. | Обязан ли теперь священнослужитель англиканской церкви ежедневно совершать утреннюю и вечернюю молитву в своей приходской церкви. | Томас Кебл , заключение Джорджа Прево . | |
85 | 21 сентября 1838 г. | Письма о Священном Писании, подтверждающем доктрины Церкви . Часть I. | Новичок | |
86 | 25 марта 1839 г. | Указания контролирующего Промысла в сохранении Молитвенника и в изменениях, которые он претерпел. | Исаак Уильямс | |
87 | 2 февраля 1840 г. | О резерве в передаче религиозных знаний (заключение). | Исаак Уильямс | Ad Clerum . |
88 | 25 марта 1840 г. | Греческие богослужения епископа Эндрюса, переведенные и обработанные. | Новичок | |
89 | [Без даты] | О мистике, приписываемой отцам церкви. | Джон Кебл | «… попытка изложения« принципов », управляющих святоотеческой образной экзегезой Священного Писания» [34]. На нее напал Сэмюэл Роффи Мейтленд в письме другу, в «Трактате для времен», No. 89 (1841 г.). [35] |
90 | 25 января 1841 г. [8] | Замечания о некоторых отрывках из тридцати девяти статей | Джон Генри Ньюман | Протест в Оксфордском университете был подан против трактата 90 Джоном Гриффитсом , Томасом Чертоном , Генри Бристоу Уилсоном и Арчибальдом Тейтом ; [36] возникший фурор в конечном итоге привел епископа Оксфордского к завершению серии. |
Дальнейшие публикации
Два других амбициозных проекта Оксфордского движения в целом были задуманы и запущены в тот же период: Библиотека англо-католического богословия, которая дала обширные переиздания трудам Кэролайн Дивайнс и другим, которые цитировались в трактатах ; и Библиотека отцов . Исаак Уильямс с Уильямом Джоном Коуплендом отредактировали « Простые проповеди авторов Tracts for the Times» в десяти томах, вышедших с 1839 по 1848 год. [31]
Заметки
- ^ . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ Питер Тун , Евангелическое богословие 1833–1856: ответ на трактарианство (1979), стр. 119.
- ^ Стивен, Лесли , изд. (1885). . Национальный биографический словарь . 4 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ Интернет-архив
- ↑ Идеал христианской церкви, рассматриваемый в сравнении с существующей практикой, содержащий защиту определенных статей британского критика в ответ на замечания по ним в «Повествовании г-на Палмера» (1844); онлайн на сайте archive.org .
- ^ a b Дональд С. Арментроут, Роберт Боак Слокум, Епископальный словарь церкви: удобный справочник для епископалов (2005), стр. 523; Google Книги .
- ^ Джон Генри Ньюман. "Справочник по современной истории: трактаты для времен 1: Мысли о министерском комиссоне, 1833 г." . Fordham.edu . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ [1]
- ^ Кебл, Джон. «Справочник по современной истории: трактаты на время 4: соблюдение апостольской преемственности - самый безопасный курс. Об изменениях в молитвеннике, 1833 год» . Fordham.edu . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ «Трактаты для времени - Трактат 6» . Ньюман Ридер . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ «Трактаты для Times - Трактат 7» . Ньюман Ридер . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ «Трактаты для времени - Трактат 8» . Ньюман Ридер . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ «Название» . Anglicanhistory.org . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ «Мензис, Альфред (1834–1835) (CCEd Person ID 82269)» . База данных духовенства англиканской церкви 1540–1835 гг . Проверено 2 февраля 2014 года .
- ^ «История семьи Голландии Мобберли и Натсфорд в стране Честер» . Archive.org . 21 июля 2010 . Проверено 28 января 2017 года .
- Перейти ↑ The Gentleman's Magazine , Vol. 160, стр. 561
- ^ а б Бенджамин Дж. Кинг (7 мая 2009 г.). Ньюман и александрийские отцы: формирование доктрины в Англии девятнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. п. 30. ISBN 978-0-19-954813-2. Проверено 13 января 2013 года .
- ^ «Через СМИ 2 - Отзыв» . Ньюман Ридер . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ а б . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ Шеридан Гилли, Ньюман и его возраст (2003), стр. 148.
- ^ «Трактаты для времени - Трактат 74» . Ньюман Ридер . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ «Историческое епископство и апостольское преемство, Эдвин Харвуд (1887)» . Anglicanhistory.org . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ Уити, Дональд. «Уильямс, Роберт (1811–1890)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 51390 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ "Справочник по современной истории: трактаты для времен, 1833-1841 гг." . Fordham.edu . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ «Трактаты для времени - трактат 76» . Ньюман Ридер . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ а б Кобб, Питер Г. «Пьюзи, Эдвард Бувери». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 22910 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ↑ WJ Mander, Alan PF Sell, Словарь британских философов девятнадцатого века (2002), т. 2 шт. 932.
- ^ . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ а б . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ «Хьюз, Джон (HHS699J)» . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ^ «СЛОВА: БИОГ: Хьюз, Джон [1682–1710]» . Words.fromoldbooks.org . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ Преподобный доктор Эфраим Раднер. «Несоответствия двух веков: мысли о« Мистицизме отцов » Кебла » (PDF) . Anglicanhistory.org . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ «Письмо другу, из Tract for the Times, № 89: Мейтленд, Сэмюэл Роффи, 1792-1866» . Archive.org . Проверено 28 января 2017 года .
- ^ . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
Рекомендации
- Список отрывков, взятых из приложения к книге Генри Пэрри Лиддона , « Жизнь Эдварда Бувери Пьюзи» . Vol. III (1894 г.).
Внешние ссылки
- Трактаристская критика евангелической церкви-невидимки: трактаты 2, 11, 20 и 47 в историческом контексте (PDF)
- Проект Кентербери: трактаты для времен