Преобразующее правосудие - это серия практик и философий, направленных на изменение социальных систем. В большинстве случаев они являются альтернативой уголовному правосудию в случаях межличностного насилия или используются для решения социально-экономических проблем в обществах, уходящих от конфликта или репрессий. В других областях практики применяется преобразующая справедливость, в том числе для решения групповой работы по другим социальным вопросам и климатической справедливости .
Альтернатива уголовному правосудию
Преобразующее правосудие выводит принципы и практику восстановительного правосудия за пределы системы уголовного правосудия . [1] Он применяется к таким областям, как экологическое право , корпоративное право , трудовые и управленческие отношения , банкротство потребителей и задолженность, а также семейное право . Преобразующее правосудие использует системный подход , стремясь увидеть в проблемах не только начало преступления, но и причины преступления, и пытается рассматривать правонарушение как преобразующую возможность для взаимоотношений и образования для потерпевших, правонарушителей и всех других членов общества. пострадавшее сообщество. Теоретически преобразующая модель правосудия может применяться даже между людьми, ранее не контактировавшими. [2]
Преобразующее правосудие можно рассматривать как общую философскую стратегию реагирования на конфликты, сродни миротворчеству . [3] Преобразующее правосудие связано с первопричинами и всеобъемлющими результатами. Это похоже на исцеление правосудия больше, чем другие альтернативы тюремному заключению .
В отличие от восстановительного правосудия, не производится количественная оценка или оценка потерь или вреда или какого-либо определения роли жертвы, а также не делается попыток сравнить прошлые (исторические) и будущие (нормативные или прогнозируемые) условия. [4] Жертва обычно не участвует в процессе трансформации, но может выбирать. Участники соглашаются только в том, что составляет эффективное снижение вреда , что может включать разделение или изоляцию преступника и жертвы.
В отличие от справедливости, восстанавливающей равенство, участникам не навязывается социальное определение справедливости . Каждый волен выбрать какое-то «новое нормальное» состояние для себя, и его не заставляют соглашаться с этим. [5] Жертва может продолжать мстить или желать наказания , например, как в системах карательного правосудия . Преступнику может не хватать раскаяния и он может сказать, что ему не хватает раскаяния.
Как и в трансформирующем обучении , человек работает от желаемых будущих состояний обратно к текущим шагам, необходимым для их достижения. Вопрос не в том, может ли преступник сделать выбор снова сделать что-то подобное, а в том , готово ли сообщество поддержать жертву и преступника в той или иной форме контакта. [6] Сообщество может выбрать поддержку правонарушителя, а не жертвы, как определено законом, но если они это сделают, они могут быть обязаны поддержать некоторое переопределение понятия «справедливость», чтобы закон вернулся к в соответствии с социальной концепцией справедливости. Например, община может поддерживать тюремное заключение как средство изоляции, но не как наказание.
Эта модель обезглавливания может иметь корни в работах Сэмюэля Тьюка и Б.Ф. Скиннера, но исходит из того, что полагается на заботу и поддержку отдельных добровольцев, а не на какой-либо социально навязанный этикет, унаследованный от цивилизации. Теория трансформирующего правосудия была предложена Рут Моррис [7] и Жизель Диас из канадских квакеров .
Анархистская криминология склонна отдавать предпочтение целостным подходам к преобразующему правосудию перед восстановительным правосудием, которое, как она склонна утверждать, слишком обязано существующей системе уголовного правосудия. [8]
Социально-экономические проблемы в переходных и постконфликтных условиях
Преобразующее правосудие также относится к политическим и практическим ответам на социально-экономические проблемы в обществах, уходящих от конфликтов или репрессий. Он тесно связан с наукой и практикой правосудия переходного периода и относится к «преобразующим изменениям, которые делают упор на местных действиях и ресурсах, расстановке приоритетов процесса, а не заранее предвзятых результатах, а также на оспаривании неравных и пересекающихся властных отношений и структур исключения на обоих направлениях. локальный и глобальный уровни ». [9]
Климатическая справедливость
Некоторые подходы к климатической справедливости продвигают трансформирующую справедливость, когда защитники акцентируют внимание на том, как уязвимость к изменению климата отражает различные структурные несправедливости в обществе, такие как исключение маргинализированных групп из процесса принятия решений и из источников средств к существованию, устойчивых к изменению климата, и что действия по борьбе с изменением климата должны прямо учитывать эту структурную силу. дисбалансы. Для этих сторонников изменение климата дает возможность укрепить демократическое управление на всех уровнях и способствовать достижению гендерного равенства и социальной интеграции. Как минимум, приоритет отдается обеспечению того, чтобы меры реагирования на изменение климата не повторяли и не усиливали существующую несправедливость, что имеет аспекты справедливости распределения и процессуальной справедливости. Другие концепции формулируют климатическую справедливость с точки зрения необходимости сдерживать изменение климата в определенных пределах, как, например, цели Парижского климатического соглашения на уровне 1,5 ° C, в противном случае воздействие изменения климата на естественные экосистемы будет настолько серьезным, что исключает возможность справедливости для многих. популяции [10]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ «К трансформирующему правосудию: освободительный подход к сексуальному насилию над детьми и другим формам интимного и общественного насилия» (PDF) . Пятое поколение . Июнь 2007 . Проверено 11 октября 2019 года .
- ^ Моррис, Рут (2000). Истории преобразующего правосудия . Торонто: канадская научная пресса и женская пресса. п. 3.
- ^ «Пособие по творческому вмешательству: Практическое руководство по прекращению межличностного насилия» (PDF) . Творческие интервенции . 2012. с. Раздел 2, Страница 12. Архивировано из оригинала (PDF) 11.10.2019 . Проверено 11 октября 2019 года .
- ^ Моррис, Рут (2000). Истории преобразующей справедливости . Торонто: Canadian Scholars 'Press. ISBN 9781551301747. OCLC 43279287 .
- ^ Смит, Кэндис (05.03.2013). «Восстановительное правосудие и преобразующее правосудие: определения и дебаты» . Объектив социологии . Проверено 11 октября 2019 .
- ^ Ричи, Андреа (февраль 2019 г.). «Расширяя наши рамки: углубление наших требований к безопасности и исцелению для чернокожих, переживших сексуальное насилие, краткое изложение политики» (PDF) . Incite National . С. 17–18 . Проверено 11 октября 2019 года .
- ^ «Рут Риттенхаус Моррис» . www.quakersintheworld.org . Проверено 12 декабря 2017 .
- ^ Ночелла, Энтони Дж. II; Сейс, Марк; Шанц, Джефф (2018). «Введение: рост анархистской криминологии». In Nocella, Энтони Дж. II; Сейс, Марк; Шанц, Джефф (ред.). Современная анархистская криминология: против авторитаризма и наказания . Питер Лэнг . п. 3.
- ^ «От правосудия переходного периода к правосудию преобразующего» . 2014 г.
- ↑ Эдвард Кэмерон, Тара Шайн и Венди Бевинс, «Климатическая справедливость: равенство и справедливость в новом климатическом соглашении», Рабочий документ (Вашингтон, округ Колумбия: Институт мировых ресурсов и Фонд Мэри Робинсон, сентябрь 2013 г.) [1]
дальнейшее чтение
- Ледерах, Джон Пол (2003), Маленькая книга трансформации конфликта , общение, Пенсильвания: Хорошие книги, ISBN 1561483907, OCLC 52182580
- Моррис, Рут Риттенхаус (2000). Истории преобразующего правосудия . Торонто: Canadian Scholars 'Press. ISBN 1-55130-174-1. OCLC 43279287 .
Внешние ссылки
- TransformHarm.org