Переплет с сокровищами или драгоценный переплет - это роскошный переплет для книги с использованием металлических изделий из золота или серебра, драгоценных камней или слоновой кости , возможно, в дополнение к более обычному переплетному материалу для книжных переплетов, такого как кожа, бархат или другая ткань. Фактическая техника переплета такая же, как и для других средневековых книг, с фолиантами, обычно из пергамента , сшитыми вместе и привязанными к деревянным переплетным доскам. Затем к этим доскам прикрепляют металлическую отделку сокровищницы, обычно с помощью кнопок. Наручники с сокровищами, по-видимому, существовали, по крайней мере, с поздней античности , хотя не сохранились сохранившиеся образцы столь раннего периода , иРаннесредневековые образцы очень редки. К концу Средневековья они стали меньше использоваться, но некоторые из них продолжали производиться на Западе даже по сей день, а еще больше - в регионах, где преобладало восточное православие . Переплеты в основном использовались для больших иллюминированных рукописей , особенно для евангельских книг, предназначенных для алтаря и использования на церковных службах, а не для изучения в библиотеке. [1]
Подавляющее большинство этих переплетов было позже уничтожено, поскольку их ценное золото и драгоценности были изъяты грабителями или владельцами, когда им понадобились деньги. Другие выживают без своих драгоценностей, и многие либо больше не привязаны к книге, либо были переведены в другую книгу. [2] Некоторые из них сохранились в крупных библиотеках - например, в Библиотеке Моргана в Нью-Йорке , Библиотеке Джона Райлендса в Манчестере , Британской библиотеке в Лондоне , Bayerische Staatsbibliothek в Мюнхене и Bibliothèque Nationale в Париже.. Поскольку резные рельефы из слоновой кости, которые часто использовались, обычно не могли быть переработаны, они сохранились в гораздо большем количестве, что дает лучшее представление о количестве переплетов сокровищ, которые когда-то существовали. Другие примеры записаны в документальных источниках, но, хотя книги сохранились, обложки не сохранились. Книга Келлс потерял его связывания после ограбления, и судьба пропавшей обложки книги Линдисфарнского не записывается.
В восточных православных церквях по сей день продолжают изготавливаться переплеты сокровищ, в основном для литургических евангельских книг, и они существуют во многих художественных стилях. Другие стили связывания с использованием драгоценных камней, и обычно жемчуга, имеют покрытие из бархата или другого текстиля, к которому драгоценные камни пришиты или иным образом прикреплены. Скорее всего, они предназначались для личных книг великих людей, особенно для молитвенников и часов женских королевских особ, а также могли включать вышивку .
Техника и производство [ править ]
Методы изготовления переплетных изделий с драгоценными камнями развивались на протяжении истории вместе с технологиями и методами, используемыми при создании книг. В течение 4-го века христианской эры рукописи на свитках папируса или пергамента сначала сплющивались и превращались в книги с вырезанными страницами, связанными между собой через отверстия, пробитые на полях. Начиная с V века книги сшивали таким образом с использованием кожаных ремешков, чтобы сделать переплет прочнее и долговечнее, а деревянные доски помещали сверху и снизу, чтобы страницы оставались плоскими. Затем эти ремешки были зашнурованы досками и полностью покрыты кожей. [3]
Доски давали возможность декоративного орнамента с металлическими вставками в дерево для установки драгоценных камней, камней и драгоценных камней. [4] Затем покровный материал накладывался на гильзы вручную и разрезался по краю гильзы, чтобы обнажить драгоценности. Обычно переплетенные книги были евангелиями и другими религиозными книгами, предназначенными для использования в церкви. В средние века ответственность за создание украшенных книг ложилась на мастеров по металлу и гульденов, а не на переплетчиков, которые работали с листами золота, серебра или меди для создания украшенных драгоценными камнями и эмалированных панелей, которые отдельно прибивали к деревянным доскам. [5]
Другие формы [ править ]
Металлоконструкция книга мебель также включены металлические застежки , держащие книгу закрытым , когда он не используется, а также изолированные металлические элементы , украшающие кожаную или ткань покрытия, которые были очень распространены в грандиозных библиотек в позднем средневековье. Декоративные застежки или ремешки для книг изготавливались из драгоценных камней или репуссированного металла с XII века, особенно в Голландии и Германии. [6] В Шотландии и Ирландии с IX века или раньше книги, которые считались реликвиями монашеских вождей, хранились в украшенной металлической шкатулке с реликварием, называемой кумдах., и впоследствии, вероятно, не использовались в качестве книг. Их даже несли в бой как своего рода штандарт, который солдат носил на шее как защитный амулет. Украшенные драгоценными камнями футляры или коробки также использовались для хранения небольших изданий Корана в этот период времени. [5]
В моде 16 века были «золотые книги»: маленькие религиозные книги, украшенные драгоценными камнями или покрытыми эмалью обложками, которые носили на поясе или на шее, как украшения английского двора. Эти изделия можно увидеть на портретах периода и в записях о драгоценностях времен правления Генриха VIII и Эдуарда VI . [7]
История [ править ]
Наручники с сокровищами были роскошью, доступной только богатой элите, и заказывались богатыми частными коллекционерами, церквями, высокопоставленными священнослужителями и членами королевской семьи, а также часто заказывались для вручения королевским или знатным особам. [6] Самое раннее упоминание о них содержится в письме святого Иеронима 384 г., где он «пренебрежительно пишет о богатых христианках, чьи книги написаны золотом на пурпурном пергаменте и украшены драгоценными камнями». [8] С , по крайней мере 6 - го века они видели в мозаиках и других изображений, таких как значок шестого века в Христа Пантократора из монастыря Святой Екатерины и знаменитой мозаики Юстиниана I вБазилика Сан-Витале в Равенне . Панели из слоновой кости, часто помещаемые в центре обложек, были адаптированы из стиля консульских диптихов , и действительно, значительная часть сохранившихся образцов использовалась повторно на обложках книг в средние века. [8] Некоторые переплеты были созданы для хранения реликвий святых, и эти большие книги иногда видели подвешенными на золотых прутах и несли в публичных процессиях византийских императоров . [9] Особенно в кельтском христианстве.В Ирландии и Британии относительно обычные книги, которые принадлежали монашеским святым, стали рассматриваться как реликвии, и их можно было переплести с помощью сокровищницы или положить в кумдач .
Драгоценные камни и золото не просто создают впечатление богатства, хотя это, безусловно, было частью их цели, но и служат для того, чтобы предвкушать украшенную драгоценностями природу Небесного города в религиозном контексте, и считалось, что определенные типы драгоценных камней имеют действительно мощные свойства в различных «научных», медицинских и магических отношениях, как изложено в популярных гранильных книгах . [10] В нескольких литургических книгах с богатыми переплетами можно показать с помощью анализа текста, что у них отсутствуют существенные части обычного текстового аппарата «рабочей» версии их текста, таких как Келлская книга и Codex Aureus of Echternach. Возможно, они использовались для чтения во время богослужений, но в монастыре они были по существу частью церковной обстановки, а не библиотеки; как показывают записи из Келлского аббатства, Келлская книга жила в ризнице .
Византийские и западные средневековые переплеты сокровищ часто не совсем унифицированы по стилю. Помимо того, что элементы были завершены в разное время, а иногда и в разных странах, элементы также удалялись и перенаправлялись для других томов или сбрасывались новыми частями по прошествии времени. [11] Например, обложки Евангелий Линдау происходят из разных частей Южной Германии, причем нижняя или задняя обложка создана в 8 веке (раньше, чем книга, которую они теперь украшают), а верхняя или передняя обложка была завершена в 9 век; оба включают позолоченный металл, украшенный драгоценными камнями. Неизвестно, когда они впервые были использованы в этой рукописи. [12]
За пределами монастырей возникающие в средние века гильдии переплетчиков часто были ограничены законом с количественными ограничениями на применение драгоценных камней. Хотя это не сильно повлияло на ремесло украшения книг, оно действительно предписывало количество драгоценных камней, разрешенное в зависимости от должности или ранга уполномоченного по работе. [13] Едва ли какие-либо раннесредневековые английские переплеты сокровищ пережили роспуск монастырей и английскую Реформацию , когда церковные библиотеки в Англии были собраны, а сокровища удалены в соответствии с законом, чтобы «раздеть и внести в королевскую сокровищницу все золото и золото. серебро, найденное в папских книгах преданности ". Сопоставимые разграбления не были столь серьезными в континентальной Европе.Протестантская Реформация , но большинство привязок сохранилось в католических областях, избежавших более поздних войн и революций. [14]
Несмотря на коммерциализацию книжного производства из-за печатного станка, художественная традиция переплетного дела с драгоценными камнями продолжалась в Англии, хотя и реже, и чаще в более простых дизайнах. [15] Английский двор по-прежнему предпочитал роскошные переплеты, о чем свидетельствуют записи в частной библиотеке королевы Елизаветы I , которая предпочитала бархатные переплеты. Во время посещения Королевской библиотеки в 1598 году Пауль Хентцнер заметил, что книги «переплетены бархатом разных цветов, в основном красного цвета, с золотыми и серебряными застежками; в переплетах некоторых есть жемчуг и драгоценные камни». [16]На протяжении 16 и 17 веков этот стиль развивался, чтобы использовать бархат, атлас, шелк и холст в переплетных изделиях, украшенных меньше драгоценностями и больше вышивкой, металлическими нитями, жемчугом и блестками. [17]
Возрождение [ править ]
| Внешнее видео | |
|---|---|
 Обложка Евангелий от Линдау , Smarthistory [18] |
После того, как переплет с драгоценными камнями пережил свое возрождение, практика пошла на убыль, пока не пережила возрождение на рубеже 20-го века в Англии. Большое влияние на возрождение этого стиля оказали Фрэнсис Сангорски и Джордж Сатклифф из переплетной мастерской Sangorski & Sutcliffe . Их переплеты были не большими неограненными драгоценными камнями, как во времена Средневековья, а полудрагоценными камнями в кабошоне, вставленными в красиво оформленные переплеты с разноцветными кожаными вставками и сложной позолоченной оснасткой. Мастерство изготовления этих переплетов было непревзойденным; только их конкуренты Riviere производили работы аналогичного качества. Самым известным из этих переплетов является « Великий Омар » (1909 г.) на большой копии книги Фитцджеральда. Рубайят Омара Хайяма , который включал в себя хорошую оснастку, инкрустацию из цветной кожи и 1050 драгоценных камней в дизайне павлина. [19] Он упал вместе с « Титаником» в 1912 году. Сегодня третья копия этого переплета - единственная, которая уцелела после того, как вторая копия, воспроизведенная по проекту Сатклиффа его племянником Стэнли Брэем, была повреждена в блице во время мировой войны. II . Вторая попытка Брея воссоздать дизайн, третья сохранившаяся версия, была помещена в Британскую библиотеку в 1989 году [16].
Другими переплетными мастерскими, создававшими книги в этом стиле в этот период, были компании Rivière и Zaehnsdorf . Самой большой коллекцией этих шедевров была коллекция Фиби Бойл; в 1923 году было продано более 100 ювелирных переплетов. Ювелирные переплеты время от времени появляются на аукционах; литература о них на удивление скудна, учитывая их превосходное качество.
В 1998 году Роб Шеперд из компании Shepherds Bookbinders купил компании Zaehnsdorf и Sangorski & Sutcliffe. В настоящее время связывание с драгоценностями - редкая практика, и компании по переплету, как большие, так и маленькие, обнаруживают, что этот вид искусства становится менее жизнеспособным в современном обществе. [20] Существующие сегодня переплеты хранятся в частных коллекциях или в библиотеках и музеях по всему миру.
Обложка книги Евангелий с византийскими и западными элементами различных средневековых периодов.
Слоновая кость X века, с коленопреклоненным епископом-донором, золото и эмаль XII века, Мосан
Переплет Мстиславского Евангелия ( Новгород , 1551 г.) включает в себя многочисленные византийские миниатюры X и XI веков.
Обложка Венских коронационных евангелий , использовавшаяся во время императорских коронаций, была заменена в 1500 году.
Русское Евангелие, 1911 г., золото, эмаль
Армянские евангелия, 1262 г., с металлическими элементами поверх кожи
Библиотека герцога Бургундского около 1480 г .; книги с металлическими элементами, вероятно, на бархате
Миниатюрная рукопись эпохи Возрождения в виде кулона, итальянская, ок. 1550
Необычный светский переплет в стиле рококо в технике изготовления золотых шкатулок с перламутром и твердым камнем, Берлин, 1750–1760 гг.
Немецкий переплет для сокровищ XVIII века
Грюэль и Энгельманн , переплет для часовой книги, Париж, 1870 г., кожа, позолоченное серебро, эмаль.
Переплет для так называемого кодекса Стефана из Вайенштефана, Германия, 13 век
Заметки [ править ]
- ^ Мишель П. Браун , Понимание иллюминированных рукописей, пересмотренное: Руководство по техническим условиям , 2018, Getty Publications, ISBN 1606065785 , 9781606065785 google books
- ^ См., Например, Евангелие Линдау ; Поскольку снимать и прикреплять крышки относительно легко, перемещение их между книгами было обычным делом во все времена. За последние 200 лет многие арт-дилеры предпочли рассматривать книгу и обложку как разные объекты и разделили их.
- ^ Джонсон, Полин (1990). Креативный переплет . Нью-Йорк: Dover Publications. С. 8 .
- ^ Джонсон, Полин (1990). Креативный переплет . Нью-Йорк: Dover Publications. С. 11 .
- ^ a b Marks, PJM (1998). Руководство Британской библиотеки по переплетному делу: история и методы . Торонто: Университет Торонто Press. п. 56.
- ^ a b Foot, Мириам М .; Роберт С. Акерс. «Переплетное дело». Oxford Art Online . Отсутствует или пусто
|url=( справка ) - ^ Foot, Мириам М. "Переплетное дело 1400-1557". Кембриджские истории онлайн . Издательство Кембриджского университета. п. 123. Отсутствует или пусто
|url=( справка ) - ^ a b Нидхэм, 21 год
- ^ Диль, Эдит (1980). Переплетное дело: история вопроса и техника. 1 . Нью-Йорк: Dover Publications. п. 19.
- ^ Мец, 26-30
- ^ Прайдо, Сара Teverbian; Эдвард Гордон Дафф (1893). Исторический очерк переплетного дела . Лондон: Лоуренс и Буллен. С. 179 .
Исторический очерк переплетного дела.
- ^ Нидхэм, 24-29
- ^ Диль, Эдит (1980). Переплетное дело: история вопроса и техника. 1 . Нью-Йорк: Dover Publications. п. 52.
- ^ Прайдо, Сара Teverbian; Эдвард Гордон Дафф (1893). Исторический очерк переплетного дела . Лондон: Лоуренс и Буллен. стр. 2 .
Исторический очерк переплетного дела.
- ^ Давенпорт, Сирил (1898). Канторовские лекции по декоративному переплету . Лондон: Уильям Траунс. п. 8.
- ^ a b Marks, PJM (1998). Руководство Британской библиотеки по переплетному делу: история и методы . Торонто: Университет Торонто Press. п. 57.
- ^ Marks, PJM (1998). Руководство Британской библиотеки по переплетному делу: история и методы . Торонто: Университет Торонто Press. п. 59.
- ^ "Обложка Евангелий Линдау" . Smarthistory в Академии Хана . Проверено 8 мая 2013 года .
- ^ Миддлтон, Бернард (1996). История техники переплетного дела английского ремесла (4-е изд.). Лондон: Британская библиотека. С. 125–126.
- ^ Северов, Джон (27 марта 2009). «Модель, современный ремесленник». Printweek : 22–23.
Ссылки [ править ]
- Мец, Питер (пер. Илзе Шриер и Петер Гордж), Золотое Евангелие Эхтернаха , 1957, Фредерик А. Прегер, LOC 57-5327
- Нидхэм, Пол (1979). Двенадцать веков переплетного дела 400–1600 . Библиотека Пирпонта Моргана / Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-192-11580-5.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме переплетов сокровищ . |
По ссылкам, перечисленным ниже, вы можете перейти к некоторым из представленных в настоящее время примеров украшенных драгоценными камнями переплетных изделий в музеях и галереях.
- Верхняя обложка Евангелий Линдау, ок. 880, Швейцария, Библиотека и музей Моргана
- Украшенная драгоценностями обложка книги с византийской иконой Распятия до 1085 года, византийский, Музей искусств Метрополитен
- Обложка книги с драгоценными камнями и фигурами из слоновой кости, до 1085 г., испанский, Музей искусств Метрополитен
- Ремень для молитв, Лондон, Англия, ок. 1540-45, Британский музей
- Semantic Media Wiki с описаниями и изображениями переплетов сокровищ в Bayerische Staatsbibliothek , Мюнхен
