Tropicália

Tropicália ( португальское произношение:  [tɾopiˈkaʎɐ, tɾɔpiˈkalj] ), также известный как Tropicalismo ([tɾopikɐˈlizmu, tɾɔpikaˈ-] ) было бразильским художественным движением, которое возникло в конце 1960-х и формально закончилось в 1968. Хотя музыка была его главным выражением, движение выражалось не только так, поскольку оно охватывало другие формы искусства, такие как кино, театр и поэзия. Тропикалия характеризовалась слиянием бразильских жанров, особенно сочетанием популярного и авангардного, а также слиянием бразильских традиций и зарубежных традиций и стилей. ^[2]

Термин Tropicália (тропикализм) имеет множество коннотаций, поскольку он играет на образах Бразилии как «тропического рая». ^[3] Tropicalia была представлена ​​как «поле для размышлений над социальной историей». ^[4] Сегодня Тропикалия в основном ассоциируется с музыкальной фракцией движения, которое объединило бразильские и африканские ритмы с британской и американской психоделией и поп-роком .

Движение было начато группой музыкантов из Баии, в частности Каэтано Велозо , Жилберто Хил , Гал Коста , Том Зе и поэт-лирик Торквато Нето . Позже группа переехала из Сальвадора (столица штата Баия) в Сан-Паулу, где они встретились с сотрудниками Os Mutantes и Rogério Duprat среди других. В 1968 году они выпустили альбом Tropicália: ou Panis et Circencis , который стал манифестом движения.

Тропикалия была не только средством анализа и манипулирования культурой, но и способом политического выражения. Движение «Тропикалия» зародилось в то время, когда бразильская военная диктатура и левые идеи обладали одновременно определенной, но заметной властью. Отвержение тропиками версии национализма с обеих сторон (консервативный патриотизм военных и безрезультатный буржуазный антиимпериализм) было встречено критикой и преследованием. ^[5]

Движение официально прекратилось в 1968 году. Однако распад коллектива породил новую волну солистов и групп, идентифицирующих себя как «посттропики». Это движение вдохновило многих художников на национальном и международном уровнях. Кроме того, Tropicalia продолжает оставаться главной особенностью оригинальной группы Bahian и их коллег. ^[2]

Фон [ править ]

Доминирующим принципом Tropicália была антропофагия , тип культурного «каннибализма», который поощрял смешение разрозненных влияний, из которых можно было создать нечто уникальное. Первоначально эта идея была выдвинута поэтом Освальдом де Андраде в его « Манифесте антропофага» , опубликованном в 1928 году, и получила дальнейшее развитие в тропикалистах в 1960-х годах. ^[2]

Хотя конкретные поэты не оказали первоначального влияния на творчество группы, две группы, в частности Велозу, Хиль и Аугусто де Кампос, продолжали разделять интеллектуальное партнерство в Сан-Паулу. Это партнерство поможет тропикам наладить связи с другими художниками по всему городу, в первую очередь с Рожерио Дюпра. ^[2]

Работа Хелио Оитичики 1967 года «Tropicalia» разделяет свое название и эстетику с механизмом. В движении также использовалась Кармен Миранда., бразильская / португальская международная звезда, которую в Бразилии считали недостоверной. Использование образа и мотивов Кармен Миранды стало синонимом движения. Велозу, в частности, имитировал жесты и манеры значков во время выступлений. Это использование было намеренно сделано как средство обращения к концепции «подлинности». Миранда воспринималась бразильцами как карикатура на истинную бразильскую принадлежность, в то время как международная аудитория считала ее представительницей Бразилии и ее культуры. Эта дихотомия предоставила средства, с помощью которых тропики могли обратиться к концепции аутентичности таким образом, что это поразило их аудиторию. ^[2]

Музыкальное движение [ править ]

Альбом 1968 года Tropicália: ou Panis et Circencis считается музыкальным манифестом движения Tropicália. Хотя это был совместный проект, основными творческими силами, стоящими за альбомом, были Каэтано Велозо и Жилберто Хиль . В альбоме экспериментировали с необычными тактовыми размерами и неортодоксальной структурой песен, а также смешивали традиции с инновациями. В политическом плане альбом подвергся критике государственного переворота 1964 года . Ключевые художники движения включают Os Mutantes , Gilberto Gil , Gal Costa и Caetano Veloso . ^{[ необходима цитата ]} По словам Майи Джагги«Гил был частично вдохновлен Хорхе Бен Джором , музыкантом из Рио, находившимся на периферии этого движения, который смешал городскую самбу и босса-нову с ритм-энд-блюзом, соулом и фанком». ^[6]

Анархистские, антиавторитарные музыкальные и лирические высказывания тропиков вскоре сделали их мишенью цензуры и репрессий со стороны военной хунты, правившей Бразилией в тот период, равно как и тот факт, что некоторые члены коллектива, в том числе Велозу и Гил, также активно участвовали. в антиправительственных демонстрациях. Страстный интерес Tropicalistas к новой волне американской и британской психоделической музыки того периода - в первую очередь к творчеству The Beatles- также поставили их в противоречие с находившимися под влиянием марксизма студентами левого крыла Бразилии, эстетическая программа которых была сильно националистической и ориентирована на «традиционные» бразильские музыкальные формы. Эта левая фракция решительно отвергала все, особенно тропикализм, в том, что они считали испорченным развращающим влиянием западной капиталистической поп-культуры. Политико-художественная напряженность между левыми студентами и тропикалистами достигла апогея в сентябре 1968 года, когда Каэтано Велозо выступил на третьем Международном фестивале песни в аудитории Католического университета Рио, где среди публики, что неудивительно, был большой контингент левых. ученики крыла.

Велозу выиграл главный песенный приз на фестивале в прошлом году, когда его поддержала аргентинская рок-группа, и, хотя его нетрадиционное выступление вызвало некоторый ужас, ему удалось завоевать толпу, и его чествовали как новую звезду бразильской популярной музыки. Музыка. К концу 1968 года, однако, Велозо был полностью погружен в эксперимент Tropicalia, и его выступления, явно задуманные как провокационные «хэппенинги», вызвали почти настоящий бунт. В первом туре конкурса 12 сентября Велозу сначала встретили бурными аплодисментами, но настроение быстро изменилось, когда заиграла музыка. Велосо появился в ярко-зеленой пластиковой тунике, украшенной электрическими проводами и ожерельями с зубами животных, и его бэк-группа Os Mutantes также были одеты в такие же диковинные наряды.Ансамбль погрузился в шквал психоделической музыки, сыгранной на большой громкости, и Велозу еще больше возмутил студентов своими откровенно сексуальными сценическими движениями. Толпа отреагировала гневно, выкрикивая оскорбления в адрес исполнителей и громко освистывая, и их ярость только усугубилась неожиданным появлением американского поп-певца.Джон Дандуранд , который присоединился к Велозу на сцене и бессвязно хмыкнул в микрофон.

После такой сильной негативной реакции Велозу не был уверен, появится ли во втором туре 15 сентября, но его менеджер убедил его продолжить, и это хаотичное выступление было записано вживую, а затем выпущено как сингл. Студенты в аудитории начали шипеть, как только было объявлено имя Велосо, даже до того, как он вышел на сцену. В том же зеленом костюме (без проводов и ожерелий) Велозо выступил с Os Mutantes под ураганные крики, и группа исполнила провокационную новую песню, которую Велозо написал для этого случая: «É Proibido Proibir» («Это Запрещено запрещать »), название которой он взял из фотографии парижского плаката протеста, воспроизведенной им в местном журнале. Свист и насмешки вскоре стали настолько громкими, что Велозу изо всех сил пытался быть услышанным сквозь шум.и он снова намеренно насмехался над левыми своими сексуализированными сценическими действиями. Вскоре исполнителей забросали фруктами, овощами, яйцами и дождем из бумажных шаров, и часть аудитории выразила свое неодобрение, встав и повернувшись к исполнителям спиной, что побудило Os Mutantes ответить тем же. отворачиваются от публики. Разъяренный реакцией студентов, Велозу перестал петь и начал яростный импровизированный монолог, критикуя студентов за их поведение и осуждая то, что он считал их культурным консерватизмом. Затем к нему присоединился Жильберто Хиль, который вышел на сцену, чтобы продемонстрировать свою поддержку Велозу, и когда шум достиг апогея, Велозу объявил, что снимается с конкурса, и после того, как намеренно закончил песню фальшиво,тропики демонстративно ушли со сцены, взявшись за руки.^{[3] [7]}

27 декабря 1968 года Велозу и Хиль были арестованы и заключены в тюрьму военным правительством за политическое содержание их работы. Через два месяца они были освобождены и впоследствии вынуждены были уехать в изгнание в Лондон , где они жили и возобновили свою музыкальную карьеру, пока не смогли вернуться в Бразилию в 1972 году.

В 1993 году Велозу и Гил выпустили альбом Tropicália 2 , отметив 25-летие движения и ознаменовав их более ранние музыкальные эксперименты. ^[8]

Критика [ править ]

Противоречие Tropicália можно отнести к неопределенным и недружелюбным отношениям членов движения со средствами массовой информации. Акцент движения на искусстве вступил в противоречие с потребностью СМИ в массовой привлекательности и конкурентоспособности. Кроме того, Tropicália отличалась чувственностью и яркостью. Это был протест против возобновившегося угнетения военного правления Бразилии в 1960-х годах и дополнительный повод для противодействия СМИ. В 1968 году мероприятия Tropicália в клубах, музыкальные фестивали и телешоу привлекли внимание средств массовой информации и вызвали напряженность между Каэтано Велозо и Жилберто Хилем и их критиками. Это всеобщее внимание привлекло внимание и подозрение военных, которые опасались влияния протеста Тропикалии в культурной сфере.

Ближе к концу 1968 года в Тропикалии произошел сдвиг в сторону более открытой связи с международными контркультурами и движениями, в первую очередь с афроамериканской властью черных в Соединенных Штатах. Движение становилось все более левым и подталкивало к художественной продукции. ^[9] На более позднем концерте Tropicália в том же году, во время выступления Каэтано Велозо, в зале вспыхнул бунт между тропиками и сторонниками националистической музыки. В националистахв основном были студентами колледжа, и шум завершился криками и киданием мусора в Велозу. В сопротивлении движению группы националистов-участников не было ничего нового, но этот инцидент стал переломным моментом в их противодействии. В ночном клубе Sucata шоу Tropicália становились все более устойчивыми к бразильскому военному обществу. Из-за отказа Велозу подвергать шоу цензуре в соответствии с пожеланиями правительства, военные начали следить за событиями в Тропикалии. 27 декабря 1968 года, на пике правительственных репрессий, Каэтано Велозу и Жилберто Хиль были арестованы, заключены под стражу и сосланы в Лондон на два с половиной года. ^[2]

Современный критик Роберто Шварц обращается к руке Тропикалии в укреплении идеи абсурда как постоянного зла Бразилии и его проблем с идеологическим менталитетом. Однако подходы движения постоянно менялись и не придерживались одной центральной идеи. ^[10]

Влияние [ править ]

На протяжении 1940-х годов и вплоть до своей смерти в 1955 году певица и актриса Кармен Миранда ставила голливудские мюзиклы и выступала вживую. Прежде чем впервые появиться на Бродвее в 1939 году, она сделала успешную карьеру в Бразилии на протяжении 1930-х годов и была известна как «Королева самбы». Однако после того, как она добилась международного успеха в Соединенных Штатах, многие бразильцы сочли ее сложный костюм и выступление карикатурой на бразильскую культуру. ^[11] В песне Каэтано Велозо «Tropicália» 1968 года музыкант ссылается на Кармен Миранду, чья вульгарная иконография была источником вдохновения. Каэтано Велозу сказал, что Кармен Миранда была «культурно отталкивающим объектом» для его поколения. Ученый Кристофер Данн говорит, что, обнимая Кармен, Велозу рассматривает ее как «аллегорию бразильской культуры и ее восприятия за границей». ^[2]

Многие тропики сохранили свое присутствие в бразильской поп-культуре, в частности, через MPB (бразильская поп-музыка). Жилберто Хиль и Каэтано Велозу популярны соответственно в стране и во всем мире. Том Зе, приверженец тропиков, который к концу движения в значительной степени растворился в безвестности, в 1990-х годах стал свидетелем возрождения критического и коммерческого интереса. ^[2]

Тропикализм был отмечен как влияние рок-музыкантов, таких как Дэвид Бирн , Бек , Птица и пчела , Арто Линдсей , Девендра Банхарт , Эль-Гуинчо , Монреальский и Нелли Фуртадо . В 1998 году Бек выпустил Mutations , название которой является данью уважения Os Mutantes. Его хитовый сингл " Tropicalia " достиг 21 строчки в чарте синглов Billboard Modern Rock.

Tropicália изменила не только саму бразильскую музыкальную сцену, но и то, как ее воспринимают. Tropicália расширила то, что бразильцы считают «подлинным», и с 90-х годов расширила способ восприятия и понимания бразильской музыки международной публикой. Tropicália создала новый прецедент художественной гибридизации, позволив разнообразить звуки и стили для тех, кто был вдохновлен этим движением. ^[2]

Post Tropicália [ править ]

Tropicalia представила современной Бразилии два очень необычных движения - антропофагию и конкретизм. Вдобавок к этому пришла поп-музыка из-за рубежа, которая помогла открыть постмодернизм в Бразилии. Несмотря на ссоры и насилие, в антропофагии Освальда существует постоянство традиции, которая в какой-то момент вступила в конфликт с идеей романтического индианизма девятнадцатого века. ^[12] Эти идеи были и до сих пор встречаются в театрах и в представлениях людей, которые связаны с отношениями, связанными с более длительной историей поэтических творений.

Более того, члены Tropicalia, которых не арестовывали и не пытали, добровольно бежали в изгнание, чтобы уйти от строгих и репрессивных властей. Многие постоянно курсировали между разными странами и городами. Некоторым так и не удалось остепениться. Такие люди, как Каэтано, Гил и Торквато Нето, проводили время в таких местах, как Лондон, Нью-Йорк или Париж. ^[13] Некоторым, но не всем, разрешили вернуться в Бразилию по прошествии нескольких лет. Другие по-прежнему могли оставаться там лишь на короткое время.

В то же время подпольные журналы расширялись, и это давало возможность тем, кто был за границей, рассказать о своем опыте. Ойтичица, например, переехал в Нью-Йорк и опубликовал в журнале статью под названием «Марио Монтес, Тропикамп». ^[14] Названия названий, которые использовались, относились к рискованным и систематическим целям во времена Тропикалии. Эти журналы также рассказывали истории других людей, которые были в Соединенных Штатах и ​​дома в Бразилии. Когда Tropicalia ушла в подполье, внутри группы возникло единство членов, потому что такие люди, как Оитичика, отправили эти письма в Бразилию, чтобы статьи могли распространяться на местном уровне.

В 2002 году Каэтано Велозу опубликовал отчет о движении Тропикалия «Тропическая правда: история музыки и революции в Бразилии» . Сборник 1999 года Tropicália Essentials , в который вошли песни Жилберто Хиля , Каэтано Велозо , Гала Коста , Тома Зе и Os Mutantes , является введением в этот стиль. Другие компиляции включают The Tropicalia Style (1996), Tropicália 30 Anos (1997), Tropicalia: Millennium (1999), Tropicalia: Gold (2002) и Novo Millennium: Tropicalia (2005). Еще одна компиляция,"Tropicalia: A Brazilian Revolution In Sound" был выпущен с большим успехом в 2006 году. ^[15]

Документальный фильм 2012 года « Тропикалия» был снят на эту тему и художников в целом; поставлен бразильским режиссером Марсело Мачадо, где Фернандо Мейреллес был одним из исполнительных продюсеров. ^[16]

Семенные альбомы [ править ]

См. Также [ править ]

• Лузотропикализм
• Экзотика

Дальнейшее чтение [ править ]

• Паула, Хосе Агриппино. «ПанАмерика». 2001. Papagaio.
• Макгоуэн, Крис и Пессана, Рикардо. «Бразильское звучание: самба, босса-нова и популярная музыка Бразилии». Филадельфия: Temple University Press, 1998 ISBN  1-56639-545-3
• Данн, Кристофер. Сад жестокости: тропикалия и появление бразильской контркультуры. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2001. ISBN 0-8078-4976-6 
• (на итальянском языке) Мэй, Джанкарло. Латиноамериканская песня: Origine, Evoluzione e Protagonisti della Musica Popolare del Brasile. 2004. Stampa Alternativa-Nuovi Equilibri. Предисловие Серджио Бардотти и послесловие Милтона Насименто.

Ссылки [ править ]

• Гильдо де Стефано , «Пополо дель самбы» . La Vicenda ei protagonisti della storia della brazilian Popular Music , Preface by Chico Buarque de Holanda , Introduction by Gianni Minà , RAI Television Editions, Rome 2005, ISBN 8839713484 

Внешние ссылки [ править ]

• Лучшие альбомы Tropicalia
• OBJETO SEMI-IDENTIFICADO NO PAIS DO FUTURO: Tropicália и посттропикализм в Бразилии (1967-1976) в Ràdio Web MACBA
• Коллекция бразильской альтернативной прессы Лейлы Микколис в Специальном отделе коллекций на