Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Убайд Аллах ибн Умар
عبيد الله بن عمر
Родившийся
Хиджаз , Аравия
УмерЛето 657
Сиффин, недалеко от Ракки , западная Джазира
Место захороненияМечеть Халида ибн аль-Валида , Хомс , Сирия (предположительно)
ИзвестенУбийство Ормузана в 644 году по обвинению в причастности к убийству Умара
Военная служба
ВерностьМуавия ибн Аби Суфьян
Годы службы657
Битвы / войныБитва при Сиффине (лето 657 г.)
Супруг (а)Асма бинт Утариб ибн Хаджиб аль-Даримия
Бахрия бинт Хани ибн Кабиса
Родители)Умар ибн аль-Хаттаб (отец)
Мулайка (или Умм Кульсум) бинт Джарвал аль-Хузайя
СемьяКлан Бану Ади из племени курайшитов

Убайда ибн Умар ибн аль-Хаттаб ( арабский : عبيد الله بن عمر بن الخطاب , латинизируется :  'Ubayd ибн Умар ибн аль-Хаттаб , умер летом 657) был сыном халифа Умара ( г 634-644. ). Его убийство Хормузан , которого он подозревается в причастности к убийству своего отца в 644, и его прощение халифом Османом ( т . 644-656 ) противостояла Али , двоюродный брат исламского пророка Мухаммеда. Когда Али стал халифом в 656 году, он отклонил призыв Убайд Аллаха поддержать помилование Усмана, что побудило Убайд Аллаха перейти на сторону главного врага Али, губернатора Сирии Муавии ибн Аби Суфьяна . Последний сделал Убайд Аллаха командиром своего элитного батальона в битве при Сиффине , в ходе которой он был убит.

Жизнь [ править ]

Происхождение и семья [ править ]

Убайд Аллах был сыном Умара ибн аль-Хаттаба , сподвижника исламского пророка Мухаммеда и члена клана Бану Ади из племени курайшитов Мекки, который правил как халиф с 644 года до своего убийства в 656 году. Мать Убайд Аллаха была матерью. женщина из племени хузаа, с которой Умар позже развелся; историк аль-Мадаини (ум. 843) считает, что ее звали Мулайка бинт Джарвал и что она вышла замуж за известного мекканского специалиста по генеалогии Абу аль-Джахма ибн Худхайфа после развода с Умаром, а аль-Вакиди (ум. 823) ) считает, что ее звали Умм Кульсум бинт Джарвал. [1]Убайд Аллах был женат на Асме, дочери Утариба ибн Хаджиба, знатного представителя клана Дарим племени Бану Тамим . [2] Он был также женат на Бахрии, дочери Хани ибн Кабисы , выдающегося арабского полководца в битве при Дхи-Кар (609 г.), выходца из племени Рабиа . [3]

Убийство Ормузана [ править ]

В отместку за убийство своего отца Абу Лу'луа , сасанидский персидский полководец, взятый в плен арабскими войсками и доставленный в Медину , Убайд Аллах, возможно, при поддержке своей сестры Хафсы , убил Хормузана , пленного сасанидского офицера и обращенного в мусульманство, который стал Советник Умара по персидским делам. [4] Убайд Аллах также убил Джуфайну, христианина из аль-Хираха, который был наставником для детей мусульманского лидера Саада ибн Аби Ваккаса и юной дочери Абу Лу'лу'а. [4] Убайд Аллах нацелился на Ормузан и Джуфайну на основании заявления Абд аль-Рахмана ибн Ауфа илиАбд аль-Рахман ибн Аби Бакр, что двое мужчин были замечены вместе с мечом, которым Абу Лу'лу'а убил Умара. [4] Убийства Убайд Аллаха обычно рассматривались мусульманской общиной как убийства, а не как оправданная месть за убийство его отца. [4] преемником Умара, Усмана ( г 644-656. Помиловал Убайд Аллах, принимая во внимание его исполнение в качестве чрезмерной меры в связи с убийством его отца); [5] вместо этого он принял кровные деньги, которые он заплатил из своих собственных средств. [6]

Роль в Первой Фитне и смерти [ править ]

Помилование Убайд Аллаха вызвало споры в Медине. [6] Против этого выступил Али , двоюродный брат Мухаммеда, который заявил, что убьет Убайд Аллаха, если тот получит власть над этим вопросом. [5] Другие мусульманские лидеры также выступали за то, чтобы Убайд Аллах был наказан за свои действия. [5] Усман, стремясь удалить Убайд Аллаха из Медины, пожаловал ему поместье недалеко от Куфы в Ираке, которое стало известно как Кувайфат ибн Умар («Литте Куфа Сына Умара»). [7] Поместье находилось недалеко от Базикии, в 10 км к югу от Нахр-Кутха и в 15 км к северу от Каср ибн Хубайра . [8]Когда Али стал халифом после убийства Усмана в 656 году, он в конечном итоге основал свою столицу в Куфе. Убайд Аллах через посредников, включая Малика аль-Аштара , добивался амнистии Али с учетом предыдущей позиции последнего в отношении отсрочки казни. [3] Али отклонил его апелляцию, побудив Убайд Аллаха найти убежище у главного соперника Али во время Первой Фитны , Муавии ибн Аби Суфьяна , губернатора Сирии . [3]

В недельной битве при Сиффине в 657 году Убайд Аллах сражался в рядах Муавии против сил Али. 22 июля он вызвал сына Али Мухаммеда ибн аль-Ханафийю на дуэль, которую Мухаммед принял. Услышав о дуэли, Али отозвал своего сына из опасения, что Убайд Аллаху удастся убить его. [9] Во время полномасштабного боя 27 июля Муавия назначил Убайд Аллаха командиром своего элитного батальона ( шахбах ). [10] Его батальон присоединился к химьяритским войскам Хомса во главе с Зу'л-Кала Самайфа ибн Накуром в битве против контингента Али Рабиа, в основном состоящего из Бакра ибн Ваила.ветвь племени. [11] Их объединенные силы первоначально получили преимущество, но впоследствии ряды бакров пополнились соплеменниками из Абд аль-Кайса , другой ветви Рабиа. [12] В ответной атаке Рабиа Убайд Аллах был убит. [12] После того, как дневная битва закончилась, его жена Бахрия обратилась к своим соплеменникам с просьбой передать тело Убайда Аллаха, которое она затем приказала своим слугам похоронить. Затем в его честь была прочитана элегия поэта таглиби Кааба ибн Джуайла : [13]

Глаза плачут только о всаднике [Убайд Аллах], чьи товарищи бежали в Сиффине, в то время как он стоял твердо, обменяв [компанию] Асмы [своей жены] на мечи [Бакра ибн] Ваиля.
Он был воином; если бы только поля смерти пощадили его, [но] они оставили Убайд Аллаха на поле битвы, его текущие вены хлюпали кровью из раны. [14]

По словам историка Вильферда Маделунга, из-за его происхождения от Умара и последующей связи с «славным ранним халифатом» смерть Убайд Аллаха нанесла удар по престижу Муавии . [13] До четырех человек из Рабиа заявили, что убили Убайда Аллаха и забрали меч под названием Зу'л-Вишах («Повелитель пояса с мечом»), который он унаследовал от своего отца. [3] [15] Когда Муавия в конечном итоге одержал победу в гражданской войне и стал халифом в 661 году, он потребовал от Бакра передать меч; Было обнаружено, что он принадлежал племени бакритов Мухризу ибн Сахсаху из Басры . У Муавии конфисковали меч, а затем передали Убайд Аллаху.брат Абдаллах ибн Умарв Медине. [16] Предполагаемая могила Убайд Аллаха находится в углу мечети Халида ибн аль-Валида в Хомсе. [17]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Smith 1994 , p. 100.
  2. ^ Hawting 1996 , стр. 63, примечание 262.
  3. ^ a b c d Madelung 1997 , стр. 209.
  4. ^ a b c d Madelung 1997 , стр. 69.
  5. ^ a b c Маделунг 1997 , стр. 70.
  6. ^ a b Biesterfeldt & Günther 2018 , стр. 798, примечание 1096.
  7. ^ Biesterfeldt & Günther 2018 , стр. 798, примечание 1097.
  8. ^ Blankinship 1993 , стр. 42, примечание 234.
  9. ^ Маделунг 1997 , стр. 231.
  10. ^ Маделунг 1997 , стр. 209, 233.
  11. Перейти ↑ Madelung 1997 , pp. 232–233.
  12. ^ a b Маделунг 1997 , стр. 233.
  13. ^ a b Маделунг 1997 , стр. 234.
  14. ^ Hawting 1996 , стр. 63.
  15. ^ Hawting 1996 , стр. 62.
  16. ↑ Madelung, 1997 , стр. 209–210.
  17. ^ «Макам Убайд Аллах ибн Умар» . Madain Project . Проверено 30 января 2020 года .

Библиография [ править ]

  • Бистерфельдт, Хинрих; Гюнтер, Себастьян (2018). Работы Ибн Ватих аль-Якуби (Том 3): английский перевод . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-35621-4.
  • Бланкиншип, Халид Яхья , изд. (1993). История аль-Табари, Том XI: Вызов империям . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0851-3.
  • Хоутинг, Г.Р. , изд. (1996). История Табари, том XVII: Первая гражданская война: От битвы при Siffin к смерти'Alī, AD 656-661 / AH 36-40 . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-2393-6.
  • Маделунг, Вильферд (1997). Наследование Мухаммеда: исследование раннего халифата . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56181-7.
  • Смит, Дж. Рекс, изд. (1994). История аль-Табари, Том XIV: Завоевание Ирана, 641–643 гг. / 21–23 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-1293-0.