Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с украинского на канадский )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Украинские канадцы
Canadiens d'origine ukrainienne
Українські канадцы
Эдмонтонский украинский оркестр.jpg
Всего населения
1 359 655 (по родословной, перепись 2016 г. ) [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Альберта , Манитоба , Саскачеван , Онтарио , Британская Колумбия , Квебек     
Языки
Канадский английский , украинский (включая канадский украинский ), квебекский французский , русский
Религия
Украинский греко-католический , украинский православный , римско-католический , украинский баптист , иудаизм , объединенная церковь , другие [2]
Родственные этнические группы
Украинцы , украинские американцы , британские украинцы , французские украинцы (во Франции ), украинские австралийцы , славянские народы, особенно восточные славяне

Украинские канадцы ( украинский : Українські канадці, Україноканадці , латинизируется :  Ukrayins'ki kanadtsi, Ukrayinokanadtsi ; французский : Канадиенс d'Origine ukrainienne ) являются гражданами Канады от украинского происхождения или украинских -born людей , которые иммигрировали в Канаду . В 2016 году в Канаде проживало 1 359 655 человек полного или частичного украинского происхождения (большинство из них были гражданами Канады), что делало их одиннадцатой по величине этнической группой Канады [1] и ставило Канаду на третье место в мире по численности украинского населения послеСама Украина и Россия . Самоидентифицирующие себя украинцы составляют большинство в нескольких сельских районах Западной Канады . [3] Согласно переписи 2011 года, из 1 251 170 человек, которые определились как украинцы, только 144 260 (или 11,5%) могли говорить на украинском языке (включая канадский украинский диалект). [4]

История [ править ]

Неподтвержденное поселение до 1891 г. [ править ]

Мнения меньшинства среди историков украинцев в Канаде окружают теории , что небольшое количество украинцев , поселившихся в Канаде , прежде чем 1891. Наиболее спорным является утверждение о том , что украинцы могут быть пехотинцы вместе с поляками в швейцарском французском « De Meurons » и « De Watteville » полки , которые сражался на стороне англичан на Ниагарском полуострове во время войны 1812 года - было высказано предположение, что украинцы были среди тех солдат, которые решили остаться в Верхней Канаде ( южный Онтарио ). [5]Другие украинцы предположительно прибыли в составе других иммигрантских групп; он утверждал , что отдельные украинские семьи могут осели в южной Манитобе в середине и конце 1870 - х вместе с блок поселений в меннонитов и других немцев из Российской империи . [5] «Галичане» отмечены как горняки золотой лихорадки Британской Колумбии и занимают видное место в некоторых городах первой переписи населения этой новой провинции в 1871 году (это могли быть поляки и белорусы, а также украинцы). [6] Поскольку существует так мало окончательных документальных свидетельств наличия отдельных украинцев среди этих трех групп, они, как правило, не считаются одними из первых украинцев в Канаде.

Поселение - первая волна (1891–1914) [ править ]

После обретения независимости украинской fifteen- копейка марка в честь столетнего юбилея украинского поселения в Канаде, 1891-1991
См. Также: Постконфедерационная эпоха § Население Запада и Блочное поселение § Украинское
Дополнительная информация: Закон о землях Доминиона и Обследование земель Доминиона.

В XIX веке территория, населенная украинцами в Европе, была разделена между Австро-Венгерской и Российской империями. В Австрийские crownlands из Галиции и Буковины были домом для многих украинских ораторов. Австрийская Галиция была одним из самых бедных и перенаселенных регионов Европы , который пережил серию бедствий и голода . К 1891 году эмиграция в больших масштабах из Галиции на Балканы ( пограничный регион север-юг между Хорватией и Боснией ) и даже в Бразилию уже началась.

Первая волна украинской иммиграции в Канаду началась с Iwan ( Иван ) Pylypow и Wasyl ( Василь ' ) Элениаком , который прибыл в 1891 году, и привела несколько семей оседают в 1892. Pylypow помогла основать Эдно-Star Settlement к востоку от Эдмонтона , тем первый и самый крупный украинский блочный поселок . Тем не менее, д - р Йозеф Oleskow , [N 1] вместе с Кириллом Genik , которые считаются ответственным за крупное украинское население Канады путем их продвижений Канады в качестве места для иммигрантов из западной (австро-правившей) Украины в конце 1890 - х лет . Украинцы изЦентральная Украина , которой управляла российская монархия , также попала в состав Канады [7], но в меньшем количестве, чем из Галиции и Буковины. Около 170 000 украинцев из Австро-Венгерской империи прибыли в Канаду с сентября 1891 года по август 1914 года [8].

Клиффорд Сифтон , министр внутренних дел Канады с 1896 по 1905 год , также призывал украинцев из Австро-Венгрии иммигрировать в Канаду, так как он хотел, чтобы новые иммигранты из сельского хозяйства заселили прерии Канады . После выхода на пенсию Сифтон защищал новых украинских и восточноевропейских иммигрантов в Канаде, которые не были из Великобритании, США, Скандинавии, Исландии, Франции или Германии, заявив:

Я считаю, что стойкий крестьянин в тулупе , рожденный от земли, чьи предки были фермерами на протяжении десяти поколений, с крепкой женой и полдюжиной детей, - это хорошее качество. [9]

Эта украинская иммиграция в Канаду была в основном аграрной , и сначала украинские канадцы концентрировались в отдельных квартальных поселениях в парковой зоне прерийных провинций : Альберты , Саскачевана и Манитобы . Хотя канадские прерии часто сравнивают со степями Украины , поселенцы прибыли в основном из Галиции и Буковины, которые не являются степными землями, а представляют собой полулесные области в предгорьях Карпатских гор . Поэтому украинцы, приезжающие в Канаду, поселились в лесистых осиновых парках - в арке от Виннипега иStuartburn, Манитоба в Эдмонтоне и Ледюк, Альберта - скорее , чем открытые прерии дальше на юг. Более того, полуфеодальный характер земельной собственности в Австрийской империи означал, что в «старой стране» люди должны были платить пану (помещику) за все свои дрова и пиломатериалы для строительства. По прибытии в Канаду поселенцы часто требовали у чиновников лесную землю, чтобы они могли удовлетворить свои собственные потребности, даже если это означало, что они забирали землю, которая была менее продуктивной для выращивания сельскохозяйственных культур. Они также придавали большое значение поселению рядом с семьей, людьми из близлежащих деревень или другими культурно схожими группами, способствуя росту квартальных поселений.

Братские и благотворительные организации, созданные этими поселенцами, включают Украинскую ассоциацию храмов трудовых фермеров (ULFTA, аффилированную с Коммунистической партией Канады ) [10], Украинское католическое братство (UCB, связанную с Украинской католической церковью в Канаде ), [10] и Украинская лига самообеспечения (USRL, аффилированная с Украинской православной церковью Канады ). [10] ULFTA преобразовался в Ассоциацию объединенных украинских канадцев в 1946 году, [11] UCB и USRL являются организациями-членами Украинского канадского конгресса.Cегодня. [12]

К 1914 году также росли общины украинских иммигрантов в городах на востоке Канады, таких как Торонто , Монреаль , Гамильтон и Виндзор . Многие из них прибыли из Подолья , Волыни , Киева и Бессарабии на территории управляемой Россией Украины. [7] В первые годы поселения украинские иммигранты сталкивались со значительной степенью дискриминации со стороны неславянских канадцев не южноевропейского происхождения, примером чего было интернирование . [13] [14] [15]

Интернирование (1914–1920) [ править ]

Основная статья: интернирование украинцев и канадцев
Памятная доска и статуя под названием «Почему?» / "Pourquoi?" / "Чому (Чому)?" Автор: Джон Бокстел, расположенный в лагере для интернированных Кастл-Маунтин , национальный парк Банф
Памятная статуя «Никогда не забывай» / «Ne Jamais Oublier» / «Ніколи Не Забути (Николы Не Забути)» работы Джона Бокстеля; и поврежденная мемориальная доска на кладбище лагеря для интернированных Капускасинг, Капускасинг, север Онтарио [16]

С 1914 по 1920 год политический климат Первой мировой войны позволил канадскому правительству классифицировать иммигрантов с австро-венгерским гражданством как «иностранцев вражеской национальности». Эта классификация, санкционированная Законом о военных мерах от августа 1914 года , позволила правительству на законных основаниях принудить тысячи украинцев в Канаде зарегистрироваться в федеральных органах власти. Около 5000 украинских мужчин, а также некоторые женщины и дети были интернированы в государственных лагерях и на рабочих местах. Хотя к 1917 году многие украинцы были « условно освобождены » на работу в частных компаниях, интернирование продолжалось до 20 июня 1920 года - почти через год после Версальского мирного договора. был подписан Канадой 28 июня 1919 г.

В Канаде есть около двух десятков мемориальных досок и мемориалов, посвященных украинцам, в ознаменование первых национальных операций по интернированию в Канаде, в том числе несколько статуй - на ярмарочной площади Канадского национального украинского фестиваля к югу от Дофина , Манитоба , на территории Законодательного здания Манитобы в Виннипеге ; и в местах расположения бывших лагерей для интернированных в национальном парке Банф , Альберта , на озере Спирит (Ла-Ферме) , Квебек и Капускасинг , Онтарио . Большинство размещено Украинской канадской ассоциацией гражданских свобод.(UCCLA) и его сторонников. 24 августа 2005 года премьер-министр Пол Мартин признал интернирование украинцев в Канаде «темной главой» [17] в истории Канады и пообещал выделить 2,5 миллиона долларов на финансирование мемориалов и образовательных выставок [17], хотя финансирование так и не было предоставлено.

9 мая 2008 года, после принятия в 2005 году законопроекта Inky Mark C-331, правительство Канады во главе с премьер-министром Стивеном Харпером учредило фонд в размере 10 миллионов долларов [18] после нескольких месяцев переговоров с представителями украинской канадской общины. , в том числе UCCLA, Украинский Канадский Конгресси Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко (также известный как Фонд Шевченко), учредивший Канадский фонд признания интернированных лиц Первой мировой войны (CFWWIRF). Эндаумент-совет CFWWIRF использует проценты, полученные на эту сумму, для финансирования проектов, посвященных опыту украинцев и других европейцев, интернированных между 1914 и 1920 годами. Эти средства находятся в доверительном управлении Фонда Шевченко. Среди памятных проектов, финансируемых Советом по фондам, было открытие 24 августа 2014 года по всей Канаде 115 двуязычных мемориальных досок, посвященных 100-летию первой реализации Закона о военных мерах . Он был известен как проект «Сто» ( транслит. Sto ; что означает «сотня») и был организован UCCLA.

Поселенцы, рабочие и профессионалы - вторая волна (1923–1939) [ править ]

Смотрите также: Полонизация § Западная Украина
Группа украинских канадцев на праздновании в Старом форте Йорк в Торонто , сделанное в мае 1934 года. Фотография из фонда MO Hammond, хранящаяся в Архиве Онтарио.

В 1923 году канадское правительство внесло изменения в Закон об иммиграции, разрешив бывшим подданным Австрийской империи снова въехать в Канаду, и украинская иммиграция началась заново. [19] Украинцы из Западной Волыни - Полесского и Волынского воеводств (под властью Польши) и южной Бессарабии - также известной как Буджак (под властью Румынии), присоединились к новой волне эмигрантов из управляемой Польшей Галиции и управляемой Румынией Буковины. . Около 70 000 украинцев из Польши и Румынии прибыли в Канаду с 1923 по сентябрь 1939 года [8].хотя поток сильно уменьшился после 1930 года из-за Великой депрессии .

Относительно небольшие сельхозугодья остались невостребованными - большинство в районе реки Пис на северо-западе Альберты - и менее половины этой группы поселились в качестве фермеров в провинциях Прерии . [20] Большинство из них стали рабочими в растущих промышленных центрах южного Онтарио, региона Монреаля и восточных городков Квебека; на шахты , заводы и леса на севере Онтарио ; и небольшая тяжелая промышленность городской западной Канады . [20]В это время в Канаду были приняты несколько украинских профессионалов и интеллектуалов; Позже они стали лидерами украинской канадской общины. [8]

Вторая волна находилась под сильным влиянием борьбы за независимость Украины во время Гражданской войны в России , и в результате в Канаде были созданы две конкурирующие братские / благотворительные организации: Объединенная гетманская организация (UHO) в 1934 году [21], которая поддержала идею украинца ». Казачье царство »во главе с Павлом Скоропадским ; [22] и конкурирующая с ней Украинская национальная федерация (УНФ) в 1932 году [23], которая поддержала идею независимой украинской республики и политически поддержала вооруженное украинское националистическое восстание на оккупированной Польшей Западной Украине. [24][25] UHO прекратил свое существование к 1960 году, в то время как UNF продолжал расширяться и стал крупнейшей и наиболее влиятельной украинской организацией в Канаде, возглавив создание координирующего украинско-канадского комитета (позже Украинский канадский конгресс ) во время Второй мировой войны. [N 2]

Рабочие, профессионалы и политические беженцы - третья волна (1945–1952) [ править ]

См. Также: Остарбайтер , Лагеря для перемещенных лиц в Европе после Второй мировой войны и Комиссия Дешена

Со времен Второй мировой войны до 1991 года большинство украинцев, прибывших в Канаду, были политическими беженцами и перемещенными лицами, которые, как правило, переезжали в города на юге Онтарио , юге Квебека и на материковой части Британской Колумбии - сейчас большие украинские общины существуют в Торонто , Монреале и Ванкувере . Они создали ряд новых организаций и дочерних газет, женских и молодежных групп, наиболее известной из которых была Канадская лига за освобождение Украины (переименованная в Лигу украинских канадцев после распада СССР.в 1991 г.). Лига присоединилась к Украинско-канадскому комитету (позднее - Украинско-канадскому конгрессу ) в качестве членской организации в 1959 году [26].

Относительно немного украинцев приехало в Канаду во времена Брежнева и Горбачева , поскольку получение выездных виз могло занять несколько лет.

Пост-независимая Украина - четвертая волна (1991 – настоящее время) [ править ]

После распада СССР эмиграция из Украины увеличилась. Растущий уровень коррупции, ликвидация некоторых социальных служб, низкооплачиваемая занятость и потеря рабочих мест в Украине снова сделали иммиграцию привлекательной.

Культура [ править ]

Смотрите также: украинская культура

Отделившись от Украины, украинские канадцы развили в Канаде свою самобытную украинскую культуру. Чтобы продемонстрировать свою уникальную гибридную культуру, украинские канадцы создали институты, демонстрирующие украинскую канадскую культуру, такие как труппы Эдмонтона « Черемош» и « Шумка» - среди элитных украинских танцоров мира ; или Деревня украинского культурного наследия, где выставлены украинские пионерские постройки вместе с обширными культурными экспонатами.

Украинские канадцы также внесли свой вклад в канадскую культуру в целом. Актриса и комик Люба Гой , певица Глория Кэй , [27] Jeopardy! ведущий Алекс Требек и художник Уильям Курелек , например, хорошо известны за пределами украинской общины.

Исторически украинские канадцы были одними из самых бедных и наименее образованных меньшинств Канады; но поскольку процесс культурной интеграции ускорился, это уже не так, и украинские канадцы в настоящее время близки к среднему национальному экономическому уровню.

Возможно, одним из наиболее значительных вкладов украинских канадцев в более широкую культуру Канады является концепция мультикультурализма , которую еще в 1964 году продвигал сенатор Пол Юзик . Во время и после дебатов вокруг Королевской комиссии по двуязычию и бикультурализму украинские лидеры, такие как лингвист Ярослав Рудницкий , выступили против идеи англо-французского двукультурализма, которая, по их мнению, отрицала вклад других народов в Канаду. Отчасти в ответ на это премьер-министр Пьер Трюдо перевел Канаду на политику официального мультикультурализма.

Архитектура [ править ]

Смотрите также: Народная архитектура Карпат.

Западноукраинские поселенцы-земледельцы принесли с собой стиль народной архитектуры, в котором преобладали постройки из необработанных бревен, которые гораздо лучше подходили для лесной парковой зоны , чем для «лысых прерий». В первом построенном доме - обычно бурдеи - использовалось немного дерна; но это была не совсем хижина , а скорее землянка . Второй дом часто представлял собой побеленную и оштукатуренную бревенчатую хижину, обычно с соломенной крышей, очень похожую на те, что видели в Украине. Сараи, курятники, амбары и т. Д. Были построены с использованием тех же методов, что и дома. К 1930-м годам большинство украинских канадцев переняли основные стили строительства в Северной Америке, в том числекаркасные дома и сараи, построенные по коммерческим планам и с использованием пиломатериалов.

Ранние церкви, построенные фермерами-первопроходцами, а не обученными строителями, в основном представляли собой бревенчатые хижины с некоторыми добавленными украшениями. Они стремились к дизайну деревянных церквей Украины , но были гораздо скромнее. Последние церкви - такие как стиль «кафедрального собора прерий» отца Филиппа Руха , использующий смесь византийского и западного влияний, были гораздо более декоративными.

Язык [ править ]

Смотрите также: украинский язык
Дополнительная информация: канадский украинский
Уличные знаки на украинском языке рядом с английскими в Хаффорде , Саскачеван

Помимо официального английского и французского языков, многие государственные школы прерий предлагают обучение детей украинскому языку , включая программы погружения. Как правило, студентов, изучающих второй язык, изучают местный канадский украинский диалект, а не стандартный украинский.

Канадский украинский диалект основан на украинском языке, на котором говорила первая волна иммигрантов из Австро-Венгерской империи с 1891 по 1914 год. Поскольку в украинском языке той эпохи не было слов для обозначения сельскохозяйственных машин, кроме плуга, слова для обозначения диких животных или растительности распространены в Северной Америке и редкость в Украине, слова , связанные с автомобилем или других самоходных транспортных средств на дорогах, или слова для двигателя внутреннего сгорания Приведено или электрически Приведено инструментов или бытовой техники любого рода, обширные заимствования и адаптации с канадского английскогобыли независимо созданы украинскими поселенцами в блочных поселениях Прерий в течение первых десятилетий их пребывания в Канаде. Снижение регулярного общения с родственниками в Украине, особенно жесткие ограничения между 1939 и 1989 годами , еще больше изолировало западноканадский украинский диалект от развивающегося украинского языка в Советской Украине.. Теперь иммигранты из Украины в Западную Канаду с 1991 года, говорящие на украинском языке, находят канадский украинский диалект старомодным и иногда странным, поскольку современный украинский язык больше не использует некоторые выражения и лексику, общие для канадского диалекта - или, в случае с канадским диалектом. канадские заимствованные слова и их адаптации никогда не использовались, потому что стандартный украинский язык либо изобрел другие термины, либо заимствован и адаптирован из других языков, таких как французский , немецкий или русский.

В районе Большого Торонто есть несколько украинских католических начальных школ, включая католическую начальную школу Св. Иосафата (Торонто), начальную школу Йозефа Кардинала Слипого ( Этобико ) и католическую начальную школу Св. Софии ( Миссиссауга ); а также начальная школа Восточного обряда Святого Духа в Гамильтоне .

Политика [ править ]

Многие украинцы бежали Россию , Польшу , [25] , а позже, Советский Союз, чтобы обрести свободу и лучшую жизнь в Канаде. Для них Канада стала «антироссийской», где они могли реализовать свои политические и экономические идеи. Большинство украинских канадцев были антисоветчиками , но небольшая группа украинцев с 1910 года поддерживала канадский социализм, способствовала формированию Коммунистической партии Канады и сформировала значительный блок внутри этой группы. Они также были активны в других марксистских организациях, таких как Украинская ассоциация трудовых фермеров.(ULFTA). Украинцы также сыграли центральную роль в формировании в 1930-х годах Федерации кооперативного содружества (ФСС) и в создании Новой демократической партии в 1960-х годах . Украинцы составляли заметную часть канадского батальона Маккензи-Папино, которые добровольно участвовали в гражданской войне в Испании на стороне левого республиканского правительства против националистических войск генералисимо Франсиско Франко .

Украинцы в Канаде сначала поддерживали Либеральную партию на федеральном и провинциальном уровнях , меньшинство перешло в сторону протестных партий 1930-х годов Социального кредита и CCF на федеральном и провинциальном уровнях. Явный антикоммунизм Джона Дифенбейкера в 1950-х годах побудил более националистически настроенных людей поддержать федеральных прогрессивных консерваторов . Сегодняшнее украинское сообщество склонно голосовать на основе интересов экономического класса и / или региональных предпочтений. [28]

Националистическое движение через Украинскую национальную федерацию и Канадскую лигу освобождения Украины также было важной частью общества. После обретения Украиной независимости Канада была одной из первых стран, признавших Украину. С 1992 по 1994 год украинские канадцы играли жизненно важную роль в сборе средств для покупки здания в Оттаве для размещения посольства Украины . Кроме того, Канада признала Голодомор (украинский голод) актом геноцида. Канада также направила много наблюдателей в Украину во время спорных президентских выборов 2004 г. (см. « Оранжевая революция» ). Правительство Канадыа также ее провинциальные правительства - особенно украинские опорные пункты в Альберте , Манитобе и Саскачеване - делают многое для поддержки экономического и политического развития Украины.

Украинские канадцы имели и имеют гораздо большее влияние в канадском обществе и политике, чем любая другая группа из Восточной Европы; поэтому у них было несколько выдающихся фигур на руководящих должностях. Рэй Гнатишин был 24-м генерал-губернатором Канады (1990–1995) и первым генерал-губернатором украинского происхождения. Украинцы также были избраны лидерами провинций прерий Канады: Гэри Филмон был премьер-министром Манитобы (1988–1999), почти одновременно с Гнатышином, а Рой Романов был премьер-министром Саскачевана (1991–2001), также частично в то же время, что и Филмон и Гнатышин. . [29]

Эд Стельмах стал премьер-министром Альберты в 2006 году в качестве третьего провинциального премьер-министра украинского происхождения. Он сменил Ральфа Клейна (1992–2006), у которого были кабинеты многих украинских министров. Сам Стельмах является внуком украинских иммигрантов и свободно говорит по-украински. [29] Он покинул свой пост в октябре 2011 года.

Христя Фриланд , заместитель премьер-министра Канады , украинка по происхождению и говорит по-украински.

Религия [ править ]

Смотрите также: История христианства в Украине.
Дополнительная информация: Византийское обрядовое христианство в Канаде , Украинская католическая архиепархия Виннипега , Украинская православная церковь Канады , консервный собор и Украинская евангелическая баптистская конвенция Канады.
Украинский католический собор Святого Георгия, Саскатун .
Украинский православный собор Святого Владимира, Торонто .

Большинство украинцев, приехавших в Канаду из Галиции, были украинскими католиками, а украинцы с Буковины - украинскими православными . Однако представители обеих церквей столкнулись с нехваткой священников в Канаде. Украинское католическое духовенство вступило в конфликт с римско-католической иерархией из-за того, что оно не придерживалось целомудрия и требовало отдельной структуры управления. В то время Русская православная церковь была единственной православной христианской церковью, действовавшей в Северной Америке, потому что сначала они прибыли через Аляску , а традиционно православные церкви территориально исключены.. Однако украинцы в Канаде с подозрением относились к тому, что их контролировали из России, сначала царским правительством, а затем Советским Союзом. Частично в ответ на это была создана Украинская православная церковь Канады как полностью украинская контролируемая канадцами альтернатива. Кроме того, украинское католическое духовенство со временем получило отдельную структуру от Римской церкви .

Искусство [ править ]

Смотрите также: украинский танец
Украинская танцевальная труппа на БК Ukrainian Cultural Festival
В 1974 году в Вегревилле , Альберта , в ознаменование 100-летия Королевской канадской конной полиции была возведена самая большая писанка в мире . С тех пор его превзошла писанка, построенная в Украине.

В Канаде есть несколько очень ярких украинских танцевальных коллективов. Примерами украинских танцевальных ансамблей в Канаде являются украинские танцоры «Шумка» и украинская танцевальная труппа « Черемош» в Эдмонтоне , украинский танцевальный ансамбль « Русалка » и украинская танцевальная компания « Розмаи » в Виннипеге , украинский танцевальный ансамбль « Свитанок» в Оттаве и сотни других коллективов.

Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко оказывает финансовую поддержку украинскому канадскому исполнительскому, литературному и изобразительному искусству .

Украинцы в целом известны своими искусно украшенными пасхальными яйцами или писанками , и это также верно в отношении Канады. Вторая по величине писанка в мире находится в Вегревилле , Альберта .

Украинские Канадские церкви также известны своими купола , которые искусно нарисованных фрески на их внутреннем, так и для их иконостаса , или значок стены.

Музыка [ править ]

Украинские канадские музыканты и группы включают Рэнди Бахман , в канадской бандуристов Капелла , Рон Каут , Рик Данко , Виктор Мишалоу, Шанталь Кревиазук , Горди Джонсон , канадский Idol сезон 2 Финалист Тереса Сокирка , Зирка из Торонто, и Рушничок из Монреаля. Группа The Kubasonics из Эдмонтона фокусируется на фолк-слиянии традиционной украинской музыки с современными нотками.

Еда [ править ]

Смотрите также: украинская кухня

Культурная еда - важная часть украинской культуры. Особые продукты, которые используются на Пасху и на Рождество, не готовятся ни в какое другое время года. Фактически, в канун Рождества (6 января [N 3] по григорианскому календарю ) подают особый обед из двенадцати блюд . Самые известные продукты - борщ (овощной суп, обычно со свеклой), холобци (голубцы), пироги или вареники (пельмени, которые часто называют «пероги») и ковбаса ( колбаса ).

Некоторые элементы украинской кухни и культуры были отмечены придорожными аттракционами во всех провинциях Прерий. Они отмечаются кубасониками в польке « Гиганты прерий » . Например, самый большой в мире perogy в Глендон, Альберта , [32] и самый большой в мире Ковбаса в Mundare, Альберта . [33]

Учреждения [ править ]

Есть ряд украинских канадских учреждений, таких как:

  • Украинский канадский конгресс - национальная зонтичная организация, созданная в 1940 году, представляет собой сообщество украинского канадскую. UCC имеет отделения и провинциальные советы по всей стране и десятки организаций-членов. UCC возглавляет и представляет украинскую канадскую общину правительству Канады и провинциальным властям.
  • Национальная Украинская федерация Канады , крупнейшей украинской канадской организация , основанной в Эдмонтоне в 1932 году , чтобы объединить украинские канадец на нерелигиозной основе для основных целей сохранения украинского языка и культур в Канаде, продвигая хорошее гражданство, а также поддерживает создание независимое и демократическое украинское государство. UNF является членом Украинско-канадского конгресса.
  • Украинская ассоциация Canadian гражданских свобод , независимая группа , посвященная артикуляции и защите интересов общины украинского канадца
  • Ассоциация Объединенных украинских канадцев , главным прокоммунистическая культурная ассоциация
  • Канадский институт украинских исследований совместно в Университете Альберты в Эдмонтоне и Университет Торонто
  • Андреевский колледж - семинарии в Украинской Православной Церкви Канады (аффилированная с Университетом Манитобы в Виннипеге ) и некоммерческий университет студенческой резиденции, украинской культуры летней школы и молодежные общежития
  • Украинский музей Канады , базирующаяся в Саскатуне с филиалами в других крупных городах Западной Канады (Виннипег, Реджина , Эдмонтон, Калгари и Ванкувере ) и Торонто
  • культурный и образовательный центр Украинского (также известный как « Осередок ») в Виннипеге
  • украинская культурное наследие деревня , гостиная-исторический музей около 39 км к востоку от Эдмонтона
  • Украинский Канадский фонд имени Тараса Шевченко (Шевченко Фонд) - основанный в Виннипеге, обеспечивает некоторую финансовую поддержку в виде грантов для украинского канадца исполняющих , литературные и изобразительные искусства .
  • центр для украинских канадских исследований в Университете Манитобы
  • Украинский культурный центр Торонто (UCCT)
  • Куле Фольклорный центр [34] в Университете Альберты
  • в украинских канадских архивах и музей Альберты в Эдмонтоне
  • Prairie Центр по изучению украинского наследия в Университете Саскачевана в Саскатуне
  • Институт Св. Петра Могилы в Саскатуне - некоммерческое студенческое общежитие, летняя школа украинской культуры и молодежное общежитие .
  • Украинский канадский Студенческий союз (Союз украинских студентов Канады / СУСК) , национальная организация студентов в высших учебных заведениях ,
  • Aid Канадское общество Украинский иммигрант , сообщество агентство , оказывающее помощь поселений для вновь прибывших в Канаду
  • Украинские канадские социальные услуги , [35] сообщество агентство , оказывающее питательное и финансовую помощь украинской канадских пенсионеров .
  • Шевченко Музей Тараса [36] в Торонто

Распространение [ править ]

Данные из этого раздела Статистического управления Канады, 2016 г. [37]

Область / крайПроцент украинцев
(от общей численности населения)
 Канада  - Всего3,9%
 Ньюфаундленд и Лабрадор0,3%
 Остров Принца Эдуарда0,7%
 Новая Шотландия1,0%
 Нью-Брансуик0,5%
 Квебек0,5%
 Онтарио2,8%
 Манитоба14,5%
 Саскачеван13,4%
 Альберта9,3%
 британская Колумбия5,0%
 Юкон6,3%
 Северо-западные территории3,2%
 Нунавут0,5%

Украинцы по крупным городам [ необходима ссылка ]

ГородНаселениеУкраинское населениеПроцент украинцев
(от общей численности населения)		Процент всех канадских украинцев
Калгари1 096 83381 6607,46.5
Эдмонтон812 20193 42011,47,5
Гамильтон519 94917 7703,41.4
Монреаль1,612,64014 0700,91.1
Оттава883 39121 6752,41,7
Регина189 74025 00513,22.1
Саскатун218 31535 79516,52,8
Торонто2,576,02564 8752,55.2
Ванкувер ( Метро Ванкувер )2 280 70084 6403,76,7
Виктория78 0574 0405.10,3
Виннипег649 99598 86015,27,8
Карта доминирующего самоидентифицированного этнического происхождения предков по переписным участкам . Фактическое физическое происхождение предков может быть различным. Области с украинским множеством выделены бирюзовым цветом . Обратите внимание, что украинцы составляют значительное меньшинство в других странах, и что численно большинство украинских канадцев живут в городах.
Информация в этом разделе взята из профилей сообщества переписи 2006 года .

Провинции с самым большим украинским населением (единственного и множественного происхождения, 2006 г.): Онтарио, 336 355 человек; Альберта, 332 180; Британская Колумбия, 197 265; Манитоба, 167 175; Саскачеван 129 265; и Квебек - 31 955 человек. С точки зрения доли от общей численности населения, большинство украинских провинций и территорий - это Манитоба (15%), Саскачеван (13%), Альберта (10%), Юкон (5%), Британская Колумбия (5%) и Онтарио ( 3%).

Столичные регионы с наибольшим населением украинцев (единственного и множественного происхождения, 2006 г.): Эдмонтон, 144 620 человек; Торонто, 122 510; Виннипег, 110 335; Ванкувер, 81725; Калгари, 76240; Саскатун, 38 825; Гамильтон, 27 080; Монреаль - 26 150; Регина, 25 725; Оттава-Гатино, 21 520; Сент-Катаринс-Ниагара, 20 990; Тандер-Бей, 17620; Виктория, 15020; Келоуна, 13 425; Ошава, 12 555; Лондон, 10765; и Китченер 10 425.

Подразделения переписи с наибольшим процентом украинцев: Манитоба №12 (25%), Альберта №10 (20%), Альберта №12 (19%), Манитоба №11 (15%), Манитоба №7 (13%), Манитоба №10 (12%), Манитоба №9 (12%), Манитоба №2 (10%).

Невозможно узнать, какие муниципалитеты в Канаде являются пропорционально большинством украинских муниципалитетов, поскольку Статистическое управление Канады не публикует такую ​​информацию для сообществ с населением менее 5 000 человек, а украинцы наиболее сконцентрированы в самых маленьких сообществах в сельских районах Запада. При этом следующие сообщества (всего более 5000) с высоким процентом украинцев: Вегревиль, Альберта (41%), Сент-Пол, Альберта (город) (31%), округ Сент-Пол, Альберта (26%). %).

Галерея [ править ]

  • Доктор Джозеф Олескоу в 1896 году перед своим вторым путешествием в Канаду.

  • Украинский музей Канады, Саскатун

  • Работники Украинского музея Канады в традиционной одежде возле музея Саскатун

  • Украинский культурно-образовательный центр " Осередок ", Виннипег

  • Институт Святого Петра Могилы, Саскатун

  • Институт Святого Владимира, Торонто

  • Бывшее здание Шептицкого института в университете Святого Павла в Оттаве

См. Также [ править ]

  • Список украинских канадцев
  • Список канадских топонимов украинского происхождения
  • Канадско-украинские отношения
  • Европейские канадцы

Заметки [ править ]

  1. ^ Др Oleskow, который имел степень доктора философии в области агрономии , написал две брошюры - «О свободных земель» ( Pro VIĻŅI ЗЕМЛИ , весна 1895) и «О Эмиграция» ( O emigratsiy , декабрь 1895) - которые были широко читать в Просвита залы украинских площадей Австрийской империи.
  2. ^ UCC был движущей силой в организации глобального зонтичного Всемирного конгресса свободных украинцев в послевоенный период; WCFU будет расширен и будет переименован во Всемирный конгресс украинцев после распада Советского Союза .
  3. ^ Поскольку украинские канадцы являются крупнейшей восточно-христианской группой в Канаде, канадцы любого происхождения обычно называют 6–7 января «украинским Рождеством». [30] [31]

Сноски [ править ]

  1. ^ a b Статистическое управление Канады . «Национальное обследование домашних хозяйств 2016 г .: таблицы данных» . Проверено 2 апреля 2018 .
  2. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1863; Мартынович 2011; Свирипа, «Канада», стр. 348.
  3. ^ Профили сообществ переписи 2006 г. , см., Например, Отдел № 12, Манитоба .
  4. ^ Профиль национального обследования домашних хозяйств, Канада, 2011 г.
  5. ^ а б Свирипа, «Украинцы», с. 1862 г.
  6. ^ Канадская перепись 1871 г.
  7. ^ а б Кукушкин, с. 30-54; Лучук и Кордан 1989, карта 3.
  8. ^ a b c Исаджив и Макуч, стр. 333; Свирипа, «Украинцы», с. 1862 г.
  9. ^ "Энциклопедия истории Квебека: Клиффорд Сифтон" . faculty.marianopolis.edu . Проверено 8 января 2017 года .
  10. ^ a b c Свирипа, «Украинцы», с. 1862; Лучук и Кордан 1989, карта 18; Исаджив и Макуч, стр. 346-47, 345.
  11. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1863; Лучук и Кордан 1989, карта 18; Исаджив и Макуч, стр. 346-47, 345.
  12. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1863; Лучук, Кордан, 1989, карта 19; Исаджив и Макуч, стр. 346-48.
  13. ^ Satzewich, В. (2004). Украинская диаспора . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780203217498. Проверено 8 января 2017 года .
  14. ^ Аллахар, А .; Коте, Дж. Э. (1998). Богатее и беднее: структура неравенства в Канаде . Джеймс Лоример Лимитед, Издатели. п. 70. ISBN 9781550286106. Проверено 8 января 2017 года .
  15. ^ Субтельный, Орест (2000). Украина: История . Университет Торонто Пресс. п. 547. ISBN. 9780802083906. Проверено 8 января 2017 года .
  16. ^ "100 лет со дня первой смерти в лагере для интернированных Капускасинг" . Садбери : CBC News . 3 июня 2015 . Дата обращения 4 июня 2015 .
  17. ^ a b PM обращается к украинцам - The Globe and Mail, 25 августа 2005 г.
  18. ^ «О фонде» (официальный сайт) . Канадский фонд признания интернированных лиц Первой мировой войны и Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко. 2012 . Проверено 15 апреля 2014 года .
  19. ^ Swyripa, "Канада", стр. 344.
  20. ^ a b Isajiw and Makuch, стр. 333.
  21. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1862; Исаджив и Макуч, стр. 346-47, 345.
  22. ^ Swyripa, "Канада", стр. 351; Лучук и Кордан 1989, карта 18.
  23. ^ Свирипа, «Украинцы», с. 1862; Исаджив и Макуч, стр. 346-48, 345; Лучук и Кордан 1989, карта 18.
  24. ^ Swyripa, "Канада", стр. 351-52.
  25. ^ а б Свирипа, «Украинцы», с. 1862–63; Свирипа, «Канада», стр. 352.
  26. ^ Luciuk и Корданно 1989, карта 18.
  27. ^ Czuboka, стр. 211-212.
  28. ^ Swyripa, "Канада", стр. 348.
  29. ^ a b Ханс-Иоахим Хоппе : (на немецком языке) « Украинские просторы - Канада была и остается для многих восточноевропейцев страной пророчеств », в: Neue Zürcher Zeitung , no. 211, 12/13 сентября 2009 г., стр. B3.
  30. ^ Popeski, Рон (6 января 2016). «Мнение - стоит ли украинцам покончить с украинским Рождеством?» . Си-Би-Си Манитоба . Проверено 28 декабря 2017 года .
  31. ^ «Веселое семейное торжество отмечает украинское Рождество» . Виннипег Сан . Проверено 8 января 2017 года .
  32. ^ Giant Perogy - Глендон, Канада - Atlas Obscura
  33. ^ Самый большой сосиска в мире - Mundare, Канада - Atlas Obscura
  34. ^ University of Alberta Press . «Фольклорный центр Куле» .
  35. ^ "Украинские канадские социальные службы" .
  36. ^ Infoukes.com. «Музей Тараса Шевченко - единственный музей Шевченко в Америке» .
  37. ^ «Перепись Канады 2016: тематические таблицы | Этническое происхождение (247), Ответы на одно и несколько этнических происхождений (3) и пол (3) для населения Канады, провинций, территорий, городских агломераций и агломераций переписи, 2006 г. Перепись - 20% выборочных данных » . Статистическое управление Канады. 2020-01-11 . Проверено 11 января 2020 .

Ссылки [ править ]

  • Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Мел Хуртиг (ред.). Канадская энциклопедия . Vol. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Hurtig Publishers. п. 1863 . ISBN 0-88830-272-X. В 1981 г. только 30,0% и 18,6% украинских канадцев принадлежали к Украинской католической и Украинской православной церквям соответственно; 16,8% были приверженцами Римско-католической церкви и 13,3% - единой церкви . |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Мартынович, Орест (2011). « Серафимитская, независимая греческая, пресвитерианская и объединенная церкви ». Центр украинских канадских исследований Университета Манитобы.
  • Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". У Владимира Кубиевича (ред.). Энциклопедия Украины . Vol. 1, А – Ф. Торонто: Университет Торонто Press . п. 352. ISBN. 0-8020-3362-8. Уникальный религиозный эксперимент был поставлен русским православным священником С. Уствольским. Как монах Серафим, самопровозглашенный епископ и митрополит Русской Православной Церкви для Америки, он прибыл в Канаду в 1903 году и начал рукоположить священников . В 1904 году, встревоженные растущей эксцентричностью Серафима, несколько священников во главе с И. Бодругом порвали с ним и образовали Русинскую независимую греческую церковь. Новая церковь сохранила восточный обряд и литургию, но находилась под надзором и при финансовой поддержке пресвитерианской церкви., с которым у Бодруга были контакты. На пике популярности Независимая греческая церковь насчитывала 60 000 приверженцев. Оно пришло в упадок после 1907 года, когда пресвитерианское давление вынудило провести настоящую протестантскую реформу; он стал частью пресвитерианской церкви, а затем и Объединенной церкви . Бодруг оставался в украинском евангелическом движении, тесно сотрудничая с Украинским евангелическим альянсом в Северной Америке ( основан в 1922 г.). В 1931 году 1,6% украинских канадцев были приверженцами Объединенной церкви. К 1971 году смешанные браки и ассимиляция увеличили этот показатель до 13,9 процента, что стало четвертой по величине конфессией среди украинских канадцев. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Мел Хуртиг (ред.). Канадская энциклопедия . Vol. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Hurtig Publishers. п. 1862 . ISBN 0-88830-272-X. Отдельные лица украинского происхождения могли прибыть в Канаду во время войны 1812 года в качестве наемников в полках де Мерон и де Ваттевиль. Возможно, что другие участвовали в русских исследованиях и колонизации Западного побережья, приехали с меннонитами и другими немецкими иммигрантами в 1870-х годах или проникли в Канаду из США. |volume=есть дополнительный текст ( справка ) [США - ред.]
  • Лучук, Любомир ; Кордан, Богдан (1989). Создание ландшафта: география украинцев в Канаде . Торонто: Университет Торонто Press . п. Карта 3. ISBN 0-8020-5823-X. Лишь около одной пятой украинцев в Канаде будут выходцами из украинских земель, контролируемых царской империей до 1917 года, а затем Советами.
  • Исаджив, Всеволод; Макуч, Андрей (1994). «Украинцы в Канаде». В Ann Lencyk Pawliczko (ред.). Украина и украинцы во всем мире . Торонто: Университет Торонто Press . п. 333. ISBN 0-8020-0595-0. Поскольку большая часть «бесплатных» земель, доступных для сельскохозяйственных поселений, уже была предоставлена ​​более ранним иммигрантам, прибывающее население, как правило, не становилось фермерами. Значительное их количество поселились в провинциях Прерии и работали на фермах, в то время как некоторые воспользовались земельными грантами, которые предлагались в северном районе реки Пис в Альберте. В конце концов, некоторые из этих иммигрантов открыли свои собственные фермерские хозяйства в основных районах украинских поселений и вокруг них. Однако большинство украинцев этой второй волны работали разнорабочими в горнодобывающих и лесных районах северного Онтарио, а также в городах центральной Канады и прерий. Небольшая часть прибывающей иммиграции состояла из лиц с более высоким уровнем образования, чем у более ранних иммигрантов,предоставление им возможности получить другой статус начального уровня. Среди этой группы были опытные люди, которые могли занять критические позиции в украинской прессе и культурно-образовательных учреждениях общины.
  • Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Мел Хуртиг (ред.). Канадская энциклопедия . Vol. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Hurtig Publishers. п. 1862 . ISBN 0-88830-272-X. Между двумя мировыми войнами около 70 000 украинцев иммигрировали в Канаду по политическим и экономическим причинам. Среди них были ветераны войны, интеллигенция и профессионалы, а также крестьяне. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". У Владимира Кубиевича (ред.). Энциклопедия Украины . Vol. 1, А – Ф. Торонто: Университет Торонто Press . С. 351–52. ISBN 0-8020-3362-8. Межвоенные иммигранты представили ряд новых организаций. Военизированная спортивная организация Sitch [sic] (переименованная в Канадскую организацию Sitch в 1928 году) была основана в 1924 году при официальной поддержке Украинской католической церкви . Оно пришло в упадок с появлением Украинского католического братства и в 1934 году без церковной поддержки было реорганизовано в Объединенную гетманскую организацию , консервативное монархическое движение, которое отдавало предпочтение П. Скоропадскому как гетману Украины. После смерти его сына Д. Скоропадского в 1957 г. движение, никогда не слишком популярное, быстро пришло в упадок. В 1928 году республиканские ветераны борьбы за независимость Украины сформировалиУкраинская ассоциация ветеранов войны (UWVA). В 1932 году он стал базой для Украинской национальной федерации , поддерживавшей воинствующий национализм Организации украинских националистов . |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Свирипа, Фрэнсис А. (1985). «Украинцы». В Мел Хуртиг (ред.). Канадская энциклопедия . Vol. 3 (1-е изд.). Эдмонтон, Альберта: Hurtig Publishers. С.  1862–63 . ISBN 0-88830-272-X. Национальные организации возникли в межвоенные годы. Прокоммунистическая Ассоциация Храма Труда и Фермеров Украины (основанная в 1924 г.) привлекала безработных в 1930-е годы. Украинская лига самодостаточности (основанная в 1927 г.) и Украинское католическое братство (основанная в 1932 г.) представляли православных и католических мирян соответственно. Организации, представленные второй иммиграцией, отражали украинские революционные тенденции в Европе. Небольшая консервативная монархическая Объединенная гетманская организация (основанная в 1934 г.) была уравновешена влиятельной националистической республиканской Национальной федерацией Украины (основанная в 1932 г.). Несмотря на напряженность, все группы пропагандировали польское умиротворение и сталинский террор.в Украине в 1930-е годы; только Украинская ассоциация «Храм труда и крестьян» попустительствовала советским чисткам и искусственному голоду 1932–1933 годов , унесшему жизни 6 миллионов человек; ее преемник, Ассоциация объединенных украинских канадцев ( основанная в 1946 г.), неуклонно сокращалась. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". У Владимира Кубиевича (ред.). Энциклопедия Украины . Vol. 1, А – Ф. Торонто: Университет Торонто Press . п. 352. ISBN. 0-8020-3362-8. В течение 30-х годов прошлого века возникли серьезные трения между ориентированными на Канаду Украинским католическим братством и Украинской лигой самообеспечения и такими ориентированными на Украину организациями, как Украинская национальная федерация . Несмотря на соперничество, украинско-канадские организации оказали моральную и финансовую помощь украинским эмигрантским центрам в Западной Европе, украинским ветеранам, сиротам войны и многим другим организациям в Польше и соседних странах. В 1930-е годы широко освещались польское умиротворение на Западной Украине и сталинский террор в Советском Союзе . ULFTA , который превозносил состояние советского украинского и особенно егокультурный расцвет 1920-х годов не смог поставить под сомнение чистки, принудительную коллективизацию и искусственный голод 1930-х годов. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Чубока, Майкл (1983). Украинский канадец, а ?: Украинцы Канады и других стран в их восприятии ими и другими . Виннипег, Манитоба: Коммуниграфия / Группа помощи печатникам. С. 211–12. ISBN 0-920073-00-X. Глория Кэй родилась в северной Альберте как Глория Славка Колматицки 10 марта 1956 года, младшая из пяти детей Майка и Анни Колматицки. [...] Колматицки изменила свое украинское имя на «Кайе», что означает «легкость в обращении». В роли Глории Кэй она пела на канадском телевидении в шоу Tommy Hunter Show , It's Happening, Show of the Week, Juliette , Music Hop , Robbie Lane и шоу Merv Griffin в США.
  • Свирипа, Фрэнсис (1984). "Канада". У Владимира Кубиевича (ред.). Энциклопедия Украины . Vol. 1, А – Ф. Торонто: Университет Торонто Press . п. 348. ISBN 0-8020-3362-8. Многие годы украинцы поддерживали Либеральную партию, которая была у власти, когда они впервые пришли . Вместе с другими канадцами из низших социально-экономических слоев украинцы оказали значительную поддержку канадским партиям протеста, возникшим в 1930-х годах - Партии социального кредита и Кооперативной федерации содружества (впоследствии - Новой демократической партии). Во время Великой депрессии украинцы, евреи и финны были наиболее заметными этническими группами в Коммунистической партии Канады . В конце 1950 - х лет многие украинцы обратились к партии Прогрессивных консерваторов, утверждение антикоммунизма Дж Diefenbaker и его назначения первого украинского канадца кфедеральный кабинет . Во все большей степени избирательные привычки украинцев отражают их экономический класс или регион, а не какой-либо общий этнический образец. |volume=есть дополнительный текст ( справка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хоппе, Ханс-Иоахим Конфликт на Украине и украинская диаспора в Канаде , Kyiv Post , 5 сентября 2015 г.
  • Кордан, Богдан и Лучук, Любомир, ред. (1986). Сложный и сложный вопрос: документы по истории украинцев в Канаде, 1899–1962 гг. , Кингстон: Limestone Press. ISBN 0-919642-08-X . 
  • Кордан, Богдан (2000). Украинские канадцы и перепись населения Канады, 1981–1996 , Саскатун: Heritage Press. ISBN 0-88880-422-9 . 
  • Кордан, Богдан (2001). Канада и украинский вопрос, 1939–1945 , Монреаль-Кингстон: Университетское издательство Макгилла-Куина . ISBN 0-7735-2230-1 . 
  • Кукушкин, Вадим (2007). От крестьян к рабочим: украинская и белорусская иммиграция из Российской империи в Канаду , Монреаль: издательство Университета Макгилла-Куина. отрывок и текстовый поиск
  • Кулик-Кифер, Дженис (2005). Темный призрак в углу: воображая украинско-канадскую идентичность , Саскатун: Heritage Press. ISBN 0-88880-497-0 . 
  • Лучук, Кассандра (весна 2019). «Опаснее, чем многие брошюры или пропагандистские книги: украинские канадские левые, театр и пропаганда в 1920-е годы». Труда / Le Travail . Канадский комитет по истории труда. 89 : 77–104. JSTOR  26741322 .
  • Лучук, Любомир и Кордан, Богдан (1989). Создание ландшафта: география украинцев в Канаде , Торонто: University of Toronto Press . ISBN 0-8020-5823-X . 
  • Лучук, Любомир и Гринюк, Стелла , ред. (1991). Канадские украинцы: переговоры об идентичности , Торонто: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-5978-3 . 
  • Лучук, Любомир Ю. (2000). В поисках места: украинские перемещенные лица, Канада и миграция памяти . Университет Торонто Пресс . DOI : 10.3138 / 9781442679672 . ISBN 0-8020-8088-X.
  • Лупул, Манолы, изд. (1984). Видимые символы: культурное самовыражение среди канадских украинцев , Эдмонтон: Canadian Institute of Ukrainian Studies Press. ISBN 0-920862-27-6 . 
  • Лупул, Манолы, (1982) Наследие в переходный период: Очерки истории украинцев в Канаде
  • Мартынович, Орест (1991). Украинцы в Канаде: период становления, 1891–1924 гг . Эдмонтон: Издательство Канадского института украиноведения. ISBN 0-920862-76-4 . 
  • Мартынович, Орест (ред.) (2011). «Украинско-канадская история с 1891 года по настоящее время: список англоязычных вторичных источников (монографии, главы книг, коллекции, статьи)». Центр украинских канадских исследований Университета Манитобы.
  • Мельницкий, Петр. «Канадцы и украинцы неразделимо»: последние работы по истории украинского поселения в Канаде, « История Манитобы», номер 24, онлайн-издание осени 1992 года , историография
  • Петелицкий, Стефан (1999). В Освенцим для Украины . Кингстон-Киев: Каштан Пресс. ISBN 1-896354-16-5 . онлайн-издание 
  • Примак, Томас М. (1988). Кленовый лист и трезубец: украинские канадцы во время Второй мировой войны . Торонто: Общество мультикультурной истории Онтарио.
  • Satzewich, Вик (2002). Украинская диаспора . Рутледж. ISBN 0-415-29658-7 . 
  • Свирипа, Фрэнсис (1993). Связанные с делом: украино-канадские женщины и этническая идентичность, 1891–1991
  • Свирипа, Фрэнсис (1999). Украинцы . Энциклопедия народов Канады . Торонто: Общество мультикультурной истории Онтарио.
  • Свирипа, Фрэнсис и Джон Херд Томпсон, ред. (1983) Лояльность в конфликте: украинцы в Канаде во время Великой войны 213pp; 8 эссе ученых
  • Юзык, Пол. "Первые украинцы в Манитобе" Труды Исторического общества Манитобы, серия 3, 1951–52 онлайн
  • Зав'ялов А. В. Соціальна адаптація українських іммігрантів: монография / А. В. Зав'ялов. - Киев: Саміт-книга, 2020. - 180 с. (на украинском языке)

Внешние ссылки [ править ]

  • Украинский Канадский Конгресс
  • Украинская диаспора в Канаде и США
  • Украинская канадская ассоциация гражданских свобод
  • Канадский фонд признания интернированных лиц Первой мировой войны
  • Украинский музей Канады в Саскатуне
  • Украинский культурно-образовательный центр "Осередок", Виннипег
  • Канадский институт украиноведения
  • Фольклорный центр Куле при университете Альберты
  • Центр обучения украинскому языку, Университет Альберты, Эдмонтон
  • Украинские канадские архивы и музей Альберты, Эдмонтон
  • Деревня украинского культурного наследия, Альберта
  • Украинско-канадский фонд Тараса Шевченко
  • Центр украинских канадских исследований, Университет Манитобы, Виннипег
  • Канадское украинское общество помощи иммигрантам
  • Украинские канадские социальные службы
  • Коллекция Джона Лучкива, Университет Торонто
  • Украинская коллекция Университета Калгари
  • Музей Тараса Шевченко в Торонто
  • Заключительный отчет комиссии Дешена 1985–1986 гг.