Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

США Свободная Церковь Шотландии ( UF Церкви , гэльский : Eaglais Shaor Aonaichte , шотландцы : Unitit Free Kirk о Шотландии ) является шотландский пресвитерианской деноминации образована в 1900 году путем объединения в Соединенных пресвитерианской церкви Шотландии (или UP) и большинство 19-го века церковь Шотландии . Большая часть Объединенной свободной церкви Шотландии объединилась с Церковью Шотландии в 1929 году.

Истоки [ править ]

Хронология, показывающая эволюцию церквей Шотландии с 1560 года

Свободная церковь Шотландии отделилась от церкви Шотландии во время развала 1843 года . Объединенная пресвитерианская церковь была образована в 1847 году союзом Объединенной церкви отделения и церкви помощи , которые откололись от Церкви Шотландии. Две деноминации объединились в 1900 году, чтобы сформировать Объединенную свободную церковь (за исключением небольшой части Свободной церкви, которая отвергла объединение и продолжила свою деятельность независимо под названием Свободная церковь ).

Юридический спор: Дело свободной церкви [ править ]

Меньшинство Свободной церкви, отказавшееся присоединиться к союзу, быстро проверило его законность. Они выпустили повестку, утверждая, что, изменив принципы Свободной церкви, большинство перестало быть Свободной церковью Шотландии и, следовательно, утратило право на ее активы, которые должны принадлежать оставшемуся меньшинству, которое является истинным «Свободным». Церковь'. Однако дело было проиграно в Сессионном суде , где лорд Лоу (поддержанный вторым отделом) постановил, что Ассамблея первоначальной Свободной церкви имела право, в определенных пределах, изменить свою позицию.

Апелляция в Палату лордов (не доставленная до 1 августа 1904 года из-за судебной смерти) отменила решение Сессионного суда (большинством в 5–2 голосов) и признала меньшинство, имеющим право на активы Свободной церкви. Считалось, что, приняв новые стандарты доктрины (и особенно отказавшись от приверженности «принципу установления», который считался основополагающим для Свободной церкви), большинство нарушило условия, на которых собственность Свободной Церковь состоялась.

Решение имело огромные последствия; По-видимому, это лишило свободный церковный элемент UF Church всех активов - церквей, особняков, колледжей, миссий и даже обеспечения пожилого духовенства. Он передал остатку большие суммы собственности; больше, чем он мог бы эффективно использовать. Конференция, проведенная в сентябре 1904 года между представителями UF и (теперь уже отдельной) Свободной церкви, чтобы прийти к какому-то рабочему соглашению, обнаружила, что не может быть найдено никаких оснований для соглашения. На собрании церкви UF, состоявшемся 15 декабря, было решено, что объединение следует продолжить, и было решено использовать все законные средства для восстановления своих активов. В результате было запрошено вмешательство парламента .

Была назначена парламентская комиссия, в которую вошли лорды Элджин , Киннер и Анструтер . Вопрос о временном владении был передан сэру Джону Чейну.. Комиссия заседала публично и, выслушав обе стороны, выпустила свой отчет в апреле 1905 года. Они заявили, что чувства обеих сторон по отношению к другой затрудняли их работу. Однако они пришли к выводу, что Свободная церковь во многих отношениях была неспособна выполнять цели трастов, что, согласно постановлению Палаты лордов, было условием их владения имуществом. Они рекомендовали, чтобы исполнительная комиссия была создана парламентским актом, в котором должно быть передано все имущество Свободной церкви на дату объединения, и которое должно передать ее Объединенной свободной церкви, где Свободная церковь не смогла выполнить цели траста.

В августе был принят Закон о церквях (Шотландия) 1905 года, который ввел в действие эти рекомендации. Назначенными комиссарами стали те, на чьем отчете был составлен акт, а также двое других. Распределение церквей и особняков было медленным делом, но к 1908 году более 100 церквей были переданы Свободной церкви. Некоторые из обездоленных церковных конгрегаций UF, большинство из которых проживали в Хайленде, на время нашли убежище в приходских церквях; но было рано решено, что, несмотря на возражения против возведения большего количества церковных зданий в районах, где многие из них теперь стояли пустыми, следует сразу построить 60 новых церквей и особняков стоимостью около 150 000 фунтов стерлингов. В октябре 1906 года комиссия сообщила, что Актовый зал и Новый колледжЗдания должны были принадлежать церкви UF, в то время как Свободная церковь получила офисы в Эдинбурге и многоквартирный дом, который должен был быть преобразован в колледж, а библиотека должна была принадлежать церкви UF, но открыта для членов обеих. После проведения Ассамблеи в университетских аудиториях в течение двух лет и в другом зале в 1905 году, в 1906 году UF Церковь снова заняла исторические здания Свободной церкви. Все зарубежные миссии и все континентальные станции также были признаны Объединенной свободной церковью. (Между прочим, тот же закон также предусматривал ослабление подписки в Церкви Шотландии, таким образом, Парламент принимал участие в делах всех пресвитерианских церквей.)

Существование 1900–1929 [ править ]

Объединенная свободная церковь за время своего относительно недолгого существования была второй по величине пресвитерианской церковью в Шотландии . Свободная церковь объединила в союз 1 068 конгрегаций, а объединенные пресвитериане - 593. В совокупности в них было около полумиллиона шотландцев. Выручка первого составила 706 546 фунтов стерлингов, второго - 361 743 фунта стерлингов. Миссионеры обеих церквей присоединились к союзу, и объединенная Церковь была оснащена миссиями в различных частях Индии , в Маньчжурии , Африке (Лавдейл, Ливингстония и т. Д.), В Палестине, Меланезии и Вест-Индии .

UFC был в целом либеральным евангелистом в своем подходе к теологии и практическим вопросам. Он сочетал в себе признание открытий современной науки и более умеренные результаты более высокой критики с приверженностью евангелизации и миссии. Подход UFC к доктринальному соответствию в то время был довольно либеральным для пресвитерианской деноминации. В своем Акте 1906 г. о духовной независимости церкви ее Генеральная ассамблея утвердила право изменять или определять ее подчиненный стандарт ( Вестминстерское исповедание).) и его законы. Хотя подчиненный ему стандарт сохранился, служителей и старейшин попросили заявить о своей вере в «доктрину этой Церкви, изложенную в Исповедании веры». Таким образом, церковная интерпретация доктрины имела приоритет над исповедью. [ необходима цитата ]

В UFC было три богословских зала в Глазго , Эдинбурге и Абердине , в которых работали 17 профессоров и пять лекторов. Первым модератором был Роберт Рейни . Среди его богословов и ученых были Х.Р. Макинтош , Джеймс Моффатт, а также Джон и Дональд Бэйли . Премьер-министр Великобритании Бонар Лоу вырос в особняке канадской свободной церкви и был членом Объединенной свободной церкви в Хеленсбурге . [2]

Союз с церковью Шотландии [ править ]

Если первые дни были связаны с последствиями унии, то последние дни были связаны с грядущим унии с Церковью Шотландии . Проблема заключалась в том, что позиция ЦС как официальной церкви противоречила волюнтаризму UFC. Обсуждения начались в 1909 году, но были сложными. Преподобный Уильям Патерсон Патерсон , модератор Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии, добился значительных успехов в период своего пребывания в должности 1919/20. [3]

Основные препятствия были преодолены двумя парламентскими статутами, во-первых, Законом о церкви Шотландии 1921 года , который признал независимость церкви Шотландии в духовных вопросах (право, провозглашенное Декларацией статей 1919 года). Вторым был Закон о Шотландской церкви (собственность и пожертвования) 1925 года, по которому светские пожертвования церкви были переданы новому органу, называемому Генеральными попечителями . Эти меры удовлетворили большинство членов UFC в том, что церковно-государственная связь Шотландской церкви, которая была причиной разрушения 1843 года, наконец, закончилась. В 1929 году слияние с Шотландской церковью в значительной степени обратило вспять кризис 1843 года.и воссоединил большую часть шотландского пресвитерианства. 2 октября 1929 года на собрании в Индустриальном зале на улице Аннандейл рядом с Лейт-Уок в Эдинбурге две церкви объединились. [4] Зал теперь является центральным автобусным вокзалом Лотиана .

Относительно небольшое меньшинство осталось вне союза и сохранило название UF Church.

Продолжающийся UFC, 1929 - настоящее время [ править ]

Добровольчество заставило некоторых выступить против союза (Объединенная ассоциация свободной церкви, возглавляемая Джеймсом Барром - министром Гована и членом парламента от лейбористской партии Мазервелл ). Когда это произошло, 14000 членов UFC остались снаружи, называя себя Объединенной свободной церковью (продолжение). Фраза «продолжающаяся» использовалась в течение пяти лет, чтобы избежать путаницы между оставшейся Объединенной свободной церковью и церковью до унии. Он был исключен из названия в 1934 году. Соглашение между сторонами позволило избежать имущественных споров союза 1900 года.

Текущий UFC продолжает «широкую евангелическую» традицию.

Продолжающийся UFC впервые рукоположил женщину-священника в 1929 году. [5] Церковь избрала женщину своим модератором в 1960 году, [5] когда Элизабет Барр стала первой женщиной-модератором общего собрания шотландской церкви. [6]

В 2016 году в трех пресвитериях UFC насчитывалось 53 собрания. [7] Эти три пресвитерия - «Восток», «Запад» и «Север».

  • Восток: встречается в Бо'нессе и охватывает центральную Шотландию, Южный Файф и Лотиан. В нем 13 собраний.
  • Запад, который встречается в Глазго и охватывает Стратклайд, и имеет в своих границах 26 собраний.
  • Север встречается в Абердине и Перте, охватывая Тайсайд, Хайленд, Грампиан и Северные острова. В нем 14 собраний.

Генеральная ассамблея Объединенной свободной церкви Шотландии собирается ежегодно, начиная со среды после первого воскресенья июня и продолжаясь до пятницы. С 2008 года они взяли на себя обязательство проводить Генеральную ассамблею в центральном месте, в отеле Salutation в Перте. [7]

В 2016 году у них было 60 рукоположенных служителей, в том числе пенсионеры и служители по совместительству. Было трое студентов и еще трое служителей-стажеров. В деноминации 388 старейшин и 255 диаконов, менеджеров или членов правления, которые не являются старейшинами.

Экуменические отношения [ править ]

Современный UFC участвует в экуменическом движении в Шотландии и является членом организации « Действия церквей вместе» в Шотландии . [8]

Церкви [ править ]

В настоящее время деноминация насчитывает 53 собрания.

Модераторы Генеральной Ассамблеи Объединенной свободной церкви [ править ]

  • Роберт Рэйни (1900)
  • Роберт Лоус (1908)
  • Дугалд Макичан (1917)
  • Адам Филип (1921)
  • Дональд Фрейзер (1922)

См. Также [ править ]

  • История Шотландии
  • Объединяющие и объединяющие церкви

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «ОТЧЕТ АДМИНИСТРАТИВНО-ФИНАНСОВОГО КОМИТЕТА» (PDF) . www.ufcos.org.uk. 2017 . Проверено 25 февраля 2020 года .
  2. ^ Благородный, Стюарт. "История Хеленсбургской приходской церкви" . Хеленсбургское наследие . Проверено 28 апреля 2017 года .
  3. ^ "Уильям Патерсон Патерсон" . Лекции Гиффорда . 18 августа 2014 г.
  4. Эдинбург и округ: Путеводитель Ward Lock 1939
  5. ^ a b Жаклин Филд-Бибб, Женщины к священству: министерская политика и феминистская практика (Cambridge University Press, 1991), стр. 117.
  6. Кейт Роббинс, Англия, Ирландия, Шотландия, Уэльс: Христианская церковь 1900–2000 (Oxford University Press, 2008), стр. 387–88.
  7. ^ a b Отчет Генеральной ассамблеи Комитета по административным и финансовым вопросам за 2017 г. (PDF) . 2017. с. 9 . Проверено 4 апреля 2017 года .
  8. ^ "Кто мы: Церкви-члены" . act-scotland.org/ . Проверено 24 октября 2015 года .

Источники [ править ]

  • Cameron, N. et al. (ред.) Словарь шотландской церковной истории и теологии , Эдинбург: T&T Clark, 1993.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт