Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Восстания пяти варваров )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вторжение и восстание пяти варваров (五 胡亂 華)
Wu Hu Uprising.png
Датировать304–316
Расположение
Северный Китай
РезультатПобеда повстанцев в северном Китае; Падение династии Западных Цзинь в северном Китае; Формирование династии Восточная Цзинь на юге Китая; Основание Cheng Han ; Восстание южного наньмана в провинции Хубэй побеждено
Воюющие стороны
Хань Чжао
Пять армий варваров
Сюнну
Цзе
Ди
Цян
Хан китайские повстанцы во главе с Цзи Саном и Ван Ми

Династия Цзинь

Xianbei союзники
Tuoba в Дая (Шестнадцать королевств)
Дуань в Ляоси

Муронг в Ляодуне (позже бывший Янь )		Ба - Ди Ченг Хан в провинции СычуаньЮжные аборигены- повстанцы Нанман в провинции Хубэй заявляют о восстановлении династии Хань
Командиры и лидеры
Лю Юань , Лю Сюань, Лю Цун , Ши Лэ и другие вожди племен, Цзи Сан и Ван МиСыма Юэ , Ван Ян , Ван Дао , Ван Дун , Лю Кун , Дуань Пиди [1] [2] [3] [4]Ли Сюн
Фань Чаншэн [5]		Чжан Чан (Ли Чен)
Цю Шэнь (Лю Ни) [6] [7] [8]
Сила
около 100000 китайцев сюнну, цзе, ди, цяна и хань100000-200000 китайцев хань и сяньбэйБа - Ди мятежники и Хань китайские союзникиПовстанцы- аборигены Нанман
Жертвы и потери
НеизвестныйНеизвестныйНеизвестныйНеизвестный
Нашествие и восстание пяти варваров
Традиционный китайский五 胡亂 華
Упрощенный китайский五 胡乱 华
Литературное значениеПять варваров дезориентируют Китай
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньWǔhú luànhuá
Бопомофоㄨ ˇ ㄏ ㄨ ˊ ㄌ ㄨ ㄢ ˋ ㄏ ㄨ ㄚ ˊ
Гвойеу Роматзихуу хву луанн хва
Уэйд – ДжайлзУ 3 -ГА 2 Луан 4 -hua 2

Upheaval из пяти Варвары ( китайский язык :五胡亂華, лит «Переворот Китая по пяти варварами») является китайским выражением со ссылкой на ряд восстаний и нашествий между 304 и 316 неисполнением ханьского народов, обычно называют Пять варваров , живущих в Северном Китае, против Империи Цзинь , которая недавно была ослаблена серией гражданских войн . Восстания помогли свергнуть императора Хуая Цзиньского в Лояне и положили конец династии Западных Цзинь в северном Китае.

Затем правители четырех этнических групп - сюнну , цзе , цзян и ди - основали серию независимых династических царств на севере Китая. Пятая группа, сяньбэй на севере, объединилась с западным цзинь, а затем и с восточным цзинь против четырех других варваров, пока не обратилась против китайцев намного позже. Ряд восстаний на юге Китая произошло в то же время на юге Ба - Ди восставшие аборигены в Сычуань и наньмань аборигенами в провинции Хубэй в результате создания Cheng Хань государства в провинции Сычуань. Этот хаотический период китайской истории, известный как Шестнадцать королевств(五胡 十六 國, «Шестнадцать государств пяти варваров») просуществовала более 130 лет, пока династия Северная Вэй не объединила северный Китай в V веке. Династия Восточная Цзинь существовала на юге Китая до тех пор, пока ее не сменила династия Лю Сун в 420 году.

Фон [ править ]

Миграция кочевых племен на юг в земли вокруг Желтой реки продолжалась со времен династии Восточная Хань по нескольким причинам. поражение династией Хань конфедерации сюнну в войне между ханьцами и сюнну ханьским генералом Доу Сянем привело к депортации династией Хань южных сюнну и их ханьюй в северный Китай. В 167 году нашей эры Дуань Цзюн провел кампанию против Цян и уничтожил население Цян, а также поселил его за пределами границы в северном Китае. [9]

Войны позднего периода Троецарствия также поощряли эту иммиграцию, которая заселяла ранее опустошенные территории и обеспечивала военную мощь и рабочую силу.

К концу 4-го века кочевые племена переселились в район Гуаньчжун , а также в водоразделы рек Вэй и Син , практически окружающие столицу Цзинь в Лояне. В то же время приход на престол императора Хуэй Цзинь , который, возможно, был инвалидом по развитию , привел к борьбе между принцами правящей семьи Сыма за контроль над ним, что спровоцировало войну восьми принцев .

Восстания пяти варваров произошли раньше, например, в Шаньси и Шэньси, восстание Хэ Саня (郝 散) сюнну в 294 году и восстание Ци Ваньняня и Цяна и Ди в провинциях Юн и Цинь, а также в области Бэйди (Шэньси) Хэ Дуюаня (郝 度). ) Восстание Цян в 296 г. [10]

Восстание Хань Чжао [ править ]

Война Восьми Князей длилась более десяти лет, серьезно ослабив экономику и военную мощь Западной Цзинь. В то же время кочевники также привлекались князьями в качестве вооруженных сил; один такой отряд Сяньбэя под командованием Сыма Юэ захватил Чанъань в 306 году.

Воспользовавшись этим периодом слабости, различные некитайские народы начали открыто восставать и провозглашать новые режимы. Jie главный Ши Лэ был продан в рабство чиновниками Западной Цзинь до его восстания и принадлежит Хань китайцы называли Ши Хуань (師懽), и начал свое восстание как восстание рабов против своих хозяев Хань китайские. Вождь Ди Ли Сюн захватил Чэнду в 304 году, провозгласив королевство Чэн Хань . Однако самым серьезным первоначальным восстанием стал вождь сюнну Лю Юань , который также в 304 году провозгласил царство Хань Чжао в северной части династии Цзинь. [11] [требуется полная цитата ]

Один согдийский купец в Китае написал письмо другому согдийцу, в котором говорилось о восставших гуннах (сюнну) как о людях, которые ранее были «собственностью» китайского императора Западной Цзинь до их восстания против него и разрушения столицы в Лояне. [12] [13] [14] [15] Сюннуйский мятежник Лю Сюань (劉 宣), родственник сюннуского вождя повстанцев Лю Юань сказал, что ханьские правители обращались с его собственным народом сюнну как с рабами, и теперь пришло время восстали против своих ханьских китайских правителей после того, как Цзинь исчерпали себя в войне восьми князей , заявив: «Люди династии Цзинь используют нас как рабов. Теперь они убивают друг друга плоть и кровь. Хань ».[16][17] [18] [19] Вождь Цзе Ши Лэ возглавил восстание рабов против Западного Цзинь и присоединился к Лю Юаню и ханьскому китайскому мятежнику Ван Ми. Китайцы унизили Ши Лэ и других рабов-варваров, заставив их носить канг при транспортировке. Цзи Сан дал Ши Лэ свое китайское имя. [20] [21] Ши Лэ изначально присоединился к ханьскому китайскому повстанцу Цзи Сану. [13] [22] [23]

Поражение Цзинь и бедствие Юнцзя [ править ]

Основная статья: Катастрофа Юнцзя

Династия Цзинь оказалась неэффективной в своих попытках остановить восстание. Столица Цзинь, Лоян, была открыта для сына Лю Юаня, Лю Цуна (который теперь был командующим повстанческими силами), и он атаковал Лоян дважды в 309 и 310 годах, но безуспешно. Однако канцлер Цзинь Сыма Юэ бежал из Лояна в 310 г. н.э. с 40-тысячным войском в Сянчэн в провинции Хэнань, пытаясь спастись от этой угрозы. [11] [ требуется полная ссылка ]

После смерти Сыма Юэ основные силы Цзинь в провинции Хэнань во главе с Ван Яном решили отправиться в Шаньдун, чтобы победить Ши Лэ , генерала этнической группы Цзе под командованием Лю Цуна, но потерпели поражение от сил повстанцев, и более 100000 солдат погибли. включая самого Ван Яна. [24] [ требуется полная ссылка ]

Поражение сил Ван Яня окончательно истощило военный потенциал Цзинь, оставив столицу Лоян открытой для захвата. Войдя в город в 311 году нашей эры, захватчики устроили резню, разрушив город и унеся жизни более 30 000 человек. Это событие в истории Китая было известно как « Бедствие Юнцзя» , по названию эпохи императора Хуая Цзинь; сам император был взят в плен, а его наследный принц и члены клана были убиты. [24] [ требуется полная ссылка ]

Хотя основной режим Цзинь на Севере потерпел поражение, силы Цзинь продолжали удерживать три провинции на Севере, а именно Ючжоу, Лянчжоу и Бинчжоу. Эти провинции, однако, были отрезаны от оставшихся сил цзинь, которые теперь находились на юге, и в конечном итоге были захвачены, в результате чего контроль Цзинь перешел в район к югу от реки Хуай .

Шестнадцать королевств [ править ]

Крах власти Цзинь на Севере побудил других лидеров объявить независимость. История Китая вступила в период под названием « Шестнадцать королевств» . Остатки двора Цзинь бежали на юго-восток, восстановив свое правительство в Цзянкане (современный Нанкин ). Сыма Руи, принц Лангьи , был возведен на престол в 318 году, став посмертно известным как Император Юань («Первый Император Восточного Цзинь »).

Историческое влияние [ править ]

Крах Западной Цзинь имел долгосрочные последствия. В завоеванных областях различные лидеры, не являющиеся ханьцами, быстро основали большую серию королевств и государств, большинство из которых просуществовали недолго; Эта эра фрагментации и создания государства длилась более века, пока режим Северной Вэй окончательно не завоевал и не «объединил» северные регионы в 439 году и не стал первой из Северных династий .

Хаос и опустошение севера также привели к массовой миграции ханьцев в районы к югу от реки Хуай, где условия были относительно стабильными. Миграция на юге дворянства Jin называется по - китайски , как Йи Гуань nán Dü (衣冠南渡, буквы , «одежда и головные уборы Двигаясь на юг»). Многие из тех, кто бежал на юг, были из известных семей, у которых были средства для побега; Среди этих выдающихся северных семей были клан Се и клан Ван, видными членами которых были Се Ань и Ван Дао . Ван Дао, в частности, сыграл важную роль в поддержке Сыма Руи в провозглашении династии Восточная Цзинь в Цзянькане.и служил его канцлером. Восточные цзиньцы, выжившие в зависимости от установленной южной знати, а также от изгнанной северной знати, стали относительно слабой династией, в которой доминировали региональные дворяне, которые служили губернаторами; тем не менее, как южный режим он продержится еще столетие.

В то время как эпоха была эпохой военной катастрофы, это была также эпоха глубокого культурного взаимодействия. Кочевые племена ввели новые методы правления, а также поощряли такие религии, как буддизм . Между тем, исход культурной элиты цзинь на юг, который затем распространился по южным провинциям, включая современные Фуцзянь и Гуандун , еще больше интегрировал районы к югу от реки Янцзы в китайскую культурную сферу.

Миграции ханьских китайцев [ править ]

«Восемь великих фамилий» - это восемь благородных семей, которые мигрировали из северного Китая в Фуцзянь на юге Китая из-за восстания пяти варваров, когда был основан Восточный Цзинь: Ху, Хэ, Цю, Дань, Чжэн, Хуанг, Чен и Фамилии Лин. [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31]

Династии Мин пират Чжэн Zhilong и его сын Koxinga «s предки в семье Чжэн возникли на севере Китая , но из - за восстаниями Пять Варвары и Бедствия Yongjia по пяти варварам , семья Чжэна была среди северных китайских беженцев, бежавших южный Китай и поселился в Путянь , Фуцзянь. Позже они переехали в Чжанчжоу и переехали в Наньань . [32] [33]

Различные волны миграции, такие как четвертый век и династия Тан северных ханьских китайских мигрантов на юг, считаются происхождением различных семей Чен в Фучжоу, Фуцзянь. [34]

Восстание Пяти Варвары был один из нескольких войн на севере Китая наряду с Лушань Восстания , Хуан Чао Rebellion, войнах пяти династий и десяти царств и Jin-Song войн , которые вызвали массовую миграцию Хань китайцами из северных районов Китая в южный Китай называется 衣冠 南渡 (yì guān nán d). [35] [36] [37] [38] [39] [40] Эти массовые миграции привели к росту населения южного Китая, экономическому, сельскохозяйственному и культурному развитию, поскольку он оставался мирным, в отличие от севера. [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47]Западный Цзинь создал «уезды эмигрантов» для китайских беженцев с севера Хань, как сказано в пословице «皆 取 旧 壤 之 名 ， 侨 立 郡县». Приток беженцев из северной ханьской национальности назывался «侨 寄 法», а беженцев - «侨 人». [48] Желтые регистры использовались для регистрации первоначального населения южных ханьских китайцев до миграции, а белые регистры использовались для регистрации массового притока простых и аристократических северных китайских мигрантов правительством династии Цзинь. [49]

После создания Северной Вэй в северном Китае и восстановления стабильности произошла небольшая обратная миграция южных перебежчиков в северный Китай. В Лояне был создан квартал У для южан, двигающихся на север. [50] [51] [52] [53] [54] Ханьские китайские дворяне мужского пола и члены королевской семьи южных династий, бежавшие на север, чтобы дезертировать, женились на более чем половине принцесс северной Вэй Сяньбэй Туоба . [55] Южная китайская из южной столицы Jiankang (Nanjing) были депортированы в северную столицу Чанъань в династии Суй после воссоединения Китая. [56]

Ханьские беженцы из Китая после восстания пяти варваров также мигрировали на Корейский полуостров [57] и в бывшее государство Муронг Янь . [58] [59] [60] [61] Восточный Цзинь сохранял номинальный сюзеренитет над государством Муронг до 353 г., когда Муронг принял от них титулы. [62] Чиновник штата Муронг, Дон Шоу перешел на сторону Когурё. [63] [64] [65] [66] [67] [68] Беженцы из ханьских китайцев мигрировали на запад в контролируемый ханьскими китайцами бывший Лян . [69] [70] [71]

Аристократическая семья Янь Чжитуя первоначально бежала в южный Китай вместе с восточными цзинь во время восстания пяти варваров в 317. Ян Чжитуй родился в династии Лян в 531 году, но после того, как династия Чэнь сменила династию Лян, Ян Чжитуй отказался служить новой династии, поэтому он переехал на северо-восток Китая и перешел на сторону династии Северная Ци , переживая завоевание Северным Чжоу Северной Ци, когда он был доставлен в Чанъань на северо-западе Китая, а затем служил династии Суй, свергнувшей власть. Северный Чжоу.

Потомки аристократов северных ханьцев, которые бежали от восстания пяти варваров и двинулись на юг вместе с восточными цзиньцами и местными аристократами южного ханьского Китая, уже проживавшими в южном Китае, объединились, чтобы сформировать китайскую южную аристократию в династии Тан, в конкуренции с северо-восточной аристократией смешанный Han-Xianbei северо - западная аристократия бывшей Северной Чжоу , который основал династию Суй и Тан династии . [72] [73] Южная аристократия заключала только браки друг с другом и считала себя хранителями ханьской культуры. [74] [75]

Южнокитайский даосизм развился в результате слияния религиозных верований местных аристократов южных ханьских китайцев и северных китайских эмигрантов, спасающихся бегством от пяти варваров. [76] Ханьские аристократы как юга, так и севера были очень изолированными и закрытыми от посторонних и происходили из тех же семей, которые первоначально были выходцами из северного Китая. [77] [78]

Писатель и историк династии Мин Чжу Гочжэнь (1558-1632) заметил, как династии Мин удалось успешно контролировать монголов, которые сдались Мин и были переселены и депортированы в Китай для военной службы, в отличие от династии Восточная Хань и династии Западная Цзинь, чья безуспешное управление сдавшимися и побежденными варварами, которых они импортировали в северный Китай, которые научились изучать историю, и это привело к восстанию:В конце Восточного Хань (25–220 гг. Н. Э.) Сдавшиеся варвары поселились во внутренних районах [Китая]. Со временем они научились учиться и стали понимать [вопросы прошлого] и настоящего. В результате во время династии Цзинь (265–419) произошло восстание пяти [племен] варваров (конец третьего и начало четвертого веков н.э.) 184. Во время нашей династии сдавшиеся варвары были переселены в другие страны. внутренние районы в большом количестве. Поскольку [двор] был щедрым на свои стипендии и награды, [монголы] просто развлекаются стрельбой из лука и охотой. Храбрые185 из них получают признание благодаря [службе] в армии. [Они] служат в качестве помощников региональных командиров и заместителей командиров регионов. Хотя они не имеют печати командования, они могут служить старшими офицерами.Некоторые из тех, кто получает посвящение в благородство заслуг, иногда могут иметь печати власти. Однако [поскольку суд] уделяет большое внимание поддержанию централизованного контроля над армиями, [монголы] не осмеливаются совершать проступки. Как следствие, во время инцидента Туму, хотя повсюду были беспорядки, они все же не вылились в крупное восстание. Кроме того, [монголы] были переселены в Гуандун и Гуанси во время военной кампании. Таким образом, на протяжении более 200 лет во всем королевстве царит мир. Политика династических предков - это результат смены поколений защиты от неожиданностей. [Наша политика] более тщательная, чем у ханьцев. Основы заслуг превосходят семью Сима (основателей Восточного Цзинь) в десять тысяч раз. Одним словом,нельзя делать обобщения [о политике сдачи варваров] 186.[79]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Knechtges, Дэвид Р .; Чанг, Тайпин, ред. (2010). Древняя и раннесредневековая китайская литература (том I): Справочное руководство, часть первая . БРИЛЛ. п. 547. ISBN. 978-9004191273.
  2. ^ Китайская литература, очерки, статьи, обзоры, том 28 . Coda Press. 2006. С. 13, 14, 54.
  3. ^ История китайской письменности и эпистолярной культуры (иллюстрированный ред.). БРИЛЛ. 2015. стр. 216. ISBN. 978-9004292123.
  4. ^ Представления, вопросы 33-36 . Центр переводческих проектов Китайского университета Гонконга. 1990. С. 102, 103.
  5. ^ Kleeman, Терри Ф. (1998). Великое совершенство (иллюстрированный ред.). Гавайский университет Press. п. 98. ISBN 0824818008.
  6. ^ Seiwert, Hubert Майкл (2003). Популярные религиозные движения и гетеродоксальные секты в истории Китая . БРИЛЛ. п. 87. ISBN 9004131469.
  7. ^ Ли, Ши. Политическая история в Вэй, Цзинь, Южной и Северной династии .
  8. ^ Kleeman, Терри Ф. (1998). Великое совершенство (иллюстрированный ред.). Гавайский университет Press. С. 97–98. ISBN 0824818008.
  9. ↑ Cosmo 2009 , стр. 104.
  10. ^ Kleeman, Терри Ф. (1998). Великое совершенство (иллюстрированный ред.). Гавайский университет Press. С. 90–91. ISBN 0824818008.
  11. ^ a b Ли и Чжэн, стр. 382
  12. ^ Sinor, Denis (1997). Внутренняя Азия . Психология Press. п. 94. ISBN 0700708960.
  13. ^ a b Цюрхер, Эрик (2007). Буддийское завоевание Китая: распространение и адаптация буддизма в раннем средневековом Китае (2-е изд.). БРИЛЛ. п. 84. ISBN 978-9047419426.
  14. ^ Синица Leidensia, том 11, выпуск 1 . Э. Дж. Брилл. 1972. с. 84.
  15. ^ Синор, Денис (1969). Уральская и Алтайская серии, Том 96 . Университет Индианы. п. 94.
  16. ^ Сима, Гуан. Записи династии Цзинь 晋 纪: Zi Zhi Tong Jian 资治通鉴; или Всеобъемлющее зеркало в помощь управления; Том 79 - 118 .
  17. ^ Ли, Ши. Книга династии Цзинь: 二十四史 晋书( Издание « Двадцать четыре истории Китая»). DeepLogic.
  18. ^ Сюн, Виктор Cunrui; Хаммонд, Кеннет Дж., Ред. (2018). Справочник Рутледжа по истории императорского Китая . Рутледж. ISBN 978-1317538226.
  19. ^ Китайский отчет: политические, социологические и военные вопросы, вопросы 378-380 . Информационная служба зарубежного вещания. 1983 г.
  20. ^ Сюн, Виктор Cunrui; Хаммонд, Кеннет Дж., Ред. (2018). Справочник Рутледжа по истории императорского Китая . Рутледж. ISBN 978-1317538226.
  21. ^ Mair, Виктор H .; Чен, Саньпин; Вуд, Фрэнсис (2013). Китайские жизни: люди, которые создали цивилизацию (иллюстрированный ред.). Темза и Гудзон. ISBN 978-0500771471.
  22. ^ Китайский отчет: политические, социологические и военные вопросы, вопросы 378-380 . Информационная служба зарубежного вещания. 1983 г.
  23. ^ Сюн, Виктор Cunrui (2009). Исторический словарь средневекового Китая (иллюстрированный ред.). Роуман и Литтлфилд. п. xcii. ISBN 978-0810860537.
  24. ^ а б Ли и Чжэн, стр. 383
  25. ^ Дин, Кеннет; Чжэн, Чжэнман (2009). «Приложение первое. Легенды об основных фамилиях равнины Путянь (на основе рассказа в« Путянь Сяньчжи »Чжан Цинь)» . Ритуальные союзы Путянской равнины. Том первый: Историческое введение к возвращению богов . БРИЛЛ. п. 341. DOI : 10,1163 / ej.9789004176027.i-437.88 . ISBN 978-9047429463.
  26. ^ Сюй, Бен; Се, Бичжэнь (2013). «Взлет и падение несторианства в Цюаньчжоу во времена династии Юань» . Инь Ли, Тан; Винклер, Дитмар В. (ред.). От реки Оксус до китайских берегов: исследования восточно-сирийского христианства в Китае и Центральной Азии (иллюстрированное издание). LIT Verlag Münster. п. 270. ISBN 978-3643903297.
  27. ^ Ни, Хао. Путеводитель по Фуцзяню . Путешествие по Китаю. DeepLogic.
  28. ^ Szonyi, Майкл (2002). Практика родства: происхождение и происхождение в позднем императорском Китае (иллюстрированное издание). Издательство Стэнфордского университета. п. 27. ISBN 0804742618.
  29. ^ Чжэн, Zhenman (2001). Организация семейного происхождения и социальные изменения в Мин и Цин Фуцзянь (иллюстрированный ред.). Гавайский университет Press. п. 190. ISBN 0824823338.
  30. ^ Кларк, Хью Р. (2007). Портрет сообщества: общество, культура и структуры родства в долине реки Мулан (Фуцзянь) от Позднего Тан до Песни (иллюстрированное изд.). Издательство Китайского университета. п. 223. ISBN 978-9629962272.
  31. ^ Дин, Кеннет (1998). «Превращения Ше (жертвенников земли) в Фуцзянь». Cahiers d'Extrême-Asie . 10 (10): 19–75. DOI : 10,3406 / asie.1998.1236 .
  32. ^ 福建 人民出 Version社 《闽台 关系 族谱 资料 选编》
  33. ^ 台湾 《漳 龙 衍 派 鄱 山 氏 之 来龙去脉》 （在 2002 年 举行 的 纪念 郑成功 收复 台湾 340 周年 研讨会 上 郑姓）
  34. ↑ Abt, Обед (январь 2012 г.). Мусульманское происхождение и китайская идентичность в Юго-Восточном Китае (PDF) (доктор философских наук). Тель-Авивский университет Исторические исследования факультета гуманитарных наук им. Лестера и Салли Энтин. п. 178. Архивировано (PDF) из оригинала 28.04.2018.
  35. ^ 衣冠 南渡． 在线 新华 字典 [引用 日期 9 августа 2013 г.
  36. ^ 唐宋 时期 的 北 人 南迁． 内蒙古 教育 出 官 网 2008-01-15 [日期 2013-08-09]
  37. ^ 六朝 时期 北 人 南迁 及 的 流 布． 内蒙古 教育 出子出 官 网 2008-01-15 [日期 2013-08-09]
  38. ^ 东 晋建康 的 开始 - 永嘉 南渡． 通 南京 网 ．2012-10-10 [日期 2013-08-09]
  39. ^ 从 衣冠 南渡 到 西部 大 开发． 中国 期刊 网 ．2011-4-26 [引用 2013-08-12]
  40. ^ 中华书局 编辑部． 全 唐诗． 北京 ： 中华书局 ， 1999-01-1 ： 761
  41. ^ Яо, Ифэн (2016). Нанкин: исторический ландшафт и его планирование с географической точки зрения (иллюстрированное издание). Springer. п. 95. ISBN 978-9811016370.
  42. ^ "Шесть династий" . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия. 4 декабря 2008 г.
  43. ^ Entenmann, Роберт Эрик (1982). Миграция и поселение в Сычуани, 1644-1796 гг. (Переиздание). Гарвардский университет. п. 14.
  44. ^ Ши, Чжихун (2017). Сельскохозяйственное развитие в Цинском Китае: количественное исследование, 1661-1911 гг . Количественная экономическая история Китая. БРИЛЛ. п. 154. ISBN 978-9004355248.
  45. Перейти ↑ Hsu, Cho-yun (2012). Китай: новая культурная история . Магистр китаеведения (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 194. ISBN 978-0231528184.
  46. ^ Плетчер, Кеннет, изд. (2010). История Китая . Понимание Китая (иллюстрированный ред.). The Rosen Publishing Group, Inc. стр. 127. ISBN 978-1615301096.
  47. ^ Китайский журнал международного права, Том 3 . Китайский журнал международного права. 2004. с. 631.
  48. ^ 参阅 范文澜 蔡美彪 等 《中国 通史》 第二编 第五 章 第一节 ﹑ 郭沫若 《中国 史稿》 第三 册 第四 章 第一节
  49. ^ Гернет, Жак (1996). История китайской цивилизации (иллюстрировано, перепечатка, отредактированная ред.). Издательство Кембриджского университета. С. 182–3. ISBN 0521497817.
  50. ^ История Китая . п. 236.
  51. ^ Ebrey, Patricia Бакли. Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история, Том II: с 160 . Cengage Learning. п. 66. ISBN 1111808147.
  52. ^ Ebrey, Patricia Buckley; Уолтхолл, Энн; Дворец, Джеймс Б. (2013). Восточная Азия: Культурная, социальная и политическая история, Том I: К 1800 . Cengage Learning. п. 66. ISBN 978-1111808150.
  53. ^ Ebrey, Patricia Buckley; Уолтхолл, Энн (2013). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история (3-е изд.). Cengage Learning. п. 67. ISBN 978-1285528670.
  54. ^ Ebrey, Patricia Buckley; Уолтхолл, Энн; Дворец, Джеймс Б. (2006). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история (иллюстрированный ред.). Хоутон Миффлин. п. 79. ISBN 0618133844.
  55. ^ Тан, Qiaomei (май 2016). Развод и разведенная женщина в раннем средневековом Китае (с первого по шестой века) (PDF) (доктор философии по предмету «Языки и цивилизации Восточной Азии»). Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс. С. 151–153.
  56. ^ Ebrey, Patricia Buckley; Смит, Пол Яков, ред. (2016). Государственная власть в Китае, 900-1325 (иллюстрированный ред.). Вашингтонский университет Press. п. 309. ISBN. 978-0295998480.
  57. ^ Холкомб, Чарльз (2001). Бытие Восточной Азии: 221 г. до н.э. - 907 г. н.э. (иллюстрированное издание). Гавайский университет Press. п. 170. ISBN 0824824652.
  58. ^ Дин, Альберт Э. (2007). Цивилизация шести династий . Ранняя серия китайской цивилизации (иллюстрированная ред.). Издательство Йельского университета. п. 98. ISBN 978-0300074048.
  59. ^ Джи, Лу. Избранные биографии китайских императоров в крупных династиях . DeepLogic.
  60. ^ Ли, Ши. Политическая история в Вэй, Цзинь, Южной и Северной династии . DeepLogic.
  61. ^ Han'guk Chŏngsin Munhwa Yŏn'guwŏn (2005). Обзор корееведения, том 8, выпуски 3-4 . Академия корееведения. п. 105.
  62. ^ Холкомб, Чарльз (2017). История Восточной Азии (иллюстрированная, переработанная ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 85. ISBN 978-1107118737.
  63. ^ Спиро, Одри Г. (1990). Созерцая древних: эстетические и социальные проблемы в ранней китайской портретной живописи (иллюстрированный ред.). Калифорнийский университет Press. п. 42. ISBN 0520065670.
  64. ^ Спиро, Одри Джин Голдман (1987). Ранняя китайская портретная живопись: характер как социальный идеал (переиздание). Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. п. 56.
  65. ^ Общество восточноазиатских исследований (2002). Журнал восточноазиатской археологии, том 4 . Брилл. п. 263.
  66. ^ Барнс, Джина (2013). Государственное образование в Корее: новые элиты . Серия Дарем Восточная Азия. Рутледж. п. 24. ISBN 978-1136841040.
  67. ^ Кролл, Пол В .; Кнехтгес, Дэвид Р., ред. (2003). Исследования в области раннесредневековой китайской литературы и истории культуры: в честь Ричарда Б. Мезера и Дональда Хольцмана . Тан изучает. Общество изучения Тан. п. 235. ISBN 0972925503.
  68. Перейти ↑ China Archeology & Art Digest, Volume 2, Issues 3-4 . Art Text (HK) Ltd. 1998. стр. 246.
  69. ^ Графф, Дэвид (2003). Средневековая китайская война 300-900 гг . Война и история. Рутледж. п. 57. ISBN 1134553536.
  70. ^ Ли, Ши. История мыслей в Вэй, Цзинь, Южной и Северной династии . Глубоко в истории Китая. DeepLogic.
  71. ^ Dardess, John W. (2010). Правление Китая, 150-1850 (иллюстрированное изд.). Hackett Publishing. п. 7. ISBN 978-1603843119.
  72. Перейти ↑ Chen, Jo-Shui (2006). Лю Цзун-юань и интеллектуальные изменения в Танском Китае, 773-819 . Кембриджские исследования китайской истории, литературы и институтов (переиздание, переиздание). Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 0521030102.
  73. ^ Гернет, Жак (1996). История китайской цивилизации (иллюстрировано, перепечатка, отредактированная ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 172. ISBN. 0521497817.
  74. ^ Ebrey, Patricia Buckley; Уолтхолл, Энн (2013). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история (3, иллюстрированное изд.). Cengage Learning. п. 68. ISBN 978-1133606475.
  75. ^ Ebrey, Patricia Buckley (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Кембриджские иллюстрированные истории (иллюстрированные, переиздание ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 86. ISBN 978-0521124331.
  76. ^ Цзи, Сяо-бин (2003). Факты о Китае . Серия фактов (иллюстрированная ред.). HW Wilson. п. 110. ISBN 0824209613.
  77. ^ Chen, Sanping (2012). Мультикультурный Китай в раннем средневековье . Встречи с Азией. Университет Пенсильвании Press. п. 4. ISBN 978-0812206289.
  78. ↑ Грубый путеводитель по Юго-Западному Китаю . Rough Guides UK. 2013. ISBN. 978-1409349525.
  79. ↑ Робинсон, Дэвид М. (июнь 2004 г.). «Образы подвластных монголов времен династии Мин» . Поздний императорский Китай . Издательство Университета Джона Хопкинса. 25 (1): 102. DOI : 10,1353 / late.2004.0010 . ISSN 1086-3257 . S2CID 144527758 .  

Источники [ править ]

  • Ли, Бо; Чжэн Инь (китайский) (2001) 5000 лет истории Китая, Издательский корпус Внутренней Монголии, ISBN 7-204-04420-7 , 
  • Космо, Никола ди (2009), Военная культура в Императорском Китае , издательство Гарвардского университета

Внешние ссылки [ править ]