Урарту ( / ʊ г ɑːr т ˙U / ) является географический регион , обычно используется в качестве эксоним для железного века королевства также известен современным исполнением его эндонима , то Королевство Ван , вокруг озера Ван в историческом армянском нагорье , современная восточная Анатолия в Турции . Королевство пришло к власти в середине 9 века до нашей эры, но постепенно пришло в упадок и в конце концов было завоевано иранскими мидянами в начале 6 века до нашей эры. [3]
Королевство Урарту Биайнили [1] | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
860 г. до н.э. - 590 г. до н.э. | |||||||||||
Урарту, IX – VI вв. До н.э. | |||||||||||
Столица | |||||||||||
Общие языки | |||||||||||
Религия | Политеизм [ требуется пояснение ] | ||||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||||
• 858–844 | Араму | ||||||||||
• 844-834 (?) | Лутипри (?) | ||||||||||
• 834–828 | Сардури I | ||||||||||
• 828–810 | Ишпуини | ||||||||||
• 810–785 | Menua | ||||||||||
• 785–753 | Аргишти I | ||||||||||
• 753–735 | Сардури II | ||||||||||
• 735-714 | Руса I | ||||||||||
• 714-680 | Аргишти II | ||||||||||
• 680-639 | Руса II | ||||||||||
• 639-635 | Сардури III | ||||||||||
• 629–590 или 629-615 | Руса III | ||||||||||
• 615–595 | Сардури IV | ||||||||||
• 590–585 | Руса IV | ||||||||||
Историческая эпоха | Железный век | ||||||||||
• Учредил | 860 г. до н.э. | ||||||||||
• Срединное завоевание | 590 г. до н.э. | ||||||||||
|
Имена и этимология
Различные названия были даны географическому региону и государству, которое возникло в регионе.
- Урарту / Арарат Наименование Урарту ( Армения : Ուրարտու ; ассирийский : māt УРАРТУ ; [4] вавилонский : Urashtu ; иврит : אֲרָרָט Арарат ) исходит из ассирийских источников. Салманасар I (1263–1234 гг. До н.э.) записал кампанию, в ходе которой он покорил всю территорию «Уруатри». [5] [6] В тексте Салманасера имя Урарту используется для обозначения географического региона, а не королевства, и названы восемь «земель», содержащихся в Урарту (которые во время кампании все еще были разделены). Ассирийский уруатри, кажется, соответствует аззи современных хеттских текстов. [7] [8] Урарту является родственным с библейским Араратом , Аккадской Urashtu и армянским Айраратом . [9] [10] В дополнение к упоминанию знаменитого библейского нагорья, Арарат также появляется как название королевства в Иеремии 51:27, упоминается вместе с Минни и Ашкеназом . Гора Арарат ( турецкий : Ağrı Dağı ) расположена примерно в 120 километрах (75 миль) к северу от бывшей столицы королевства, хотя библейские « горы Арарат » отождествляются с горой. Арарат - это современное отождествление, основанное на постбиблейской традиции. [11]
- Ван Название Ванское царство ( урартское : Biai, Biainili ; [12] Վանի թագավորություն ), [13] происходит от урартского топонима Биайнили (или Биайнели ), который, вероятно, произносился как Ванеле (или Ванили ) и назывался Ван ( Վան ) на древнеармянском [14], отсюда и названия «Ванское царство» или «Ванническое царство».
- Наири Борис Пиотровский писал, что урарты впервые появляются в истории в 13 веке до нашей эры как союз племен или стран, которые еще не составляли унитарное государство. В ассирийских анналах термин Уруатри (Урарту) как название этой лиги в течение значительного периода лет заменялся термином «земля Наири ». [15] Однако точные отношения между Урарту и Наири неясны. В то время как ранние урартские правители называли себя царями Наири, некоторые ученые предполагают, что Урарту и Наири были отдельными государствами. Ассирийцы, кажется, продолжали называть Наири как отдельную единицу в течение десятилетий после основания Урарту, пока Наири не был полностью поглощен Ассирией и Урарту в 8 веке до нашей эры [16].
- Халдини Ученые, такие как Карл Фердинанд Фридрих Леманн-Хаупт (1910), полагали, что люди Урарту называли себя Халдини в честь бога Хальди . [17]
- Шуприя Шуприя (аккадский: Армани-Субарту с 3-го тысячелетия до нашей эры), как полагают, изначально была хурритским или митаннийским государством, которое впоследствии было присоединено к урартской конфедерации. Шуприя часто упоминается в связи с районом Арме (также называемым Урме или Армани ), который некоторые ученые связывают с названием Армении . [9] [10]
- Лингвисты Шурили Джон Греппин и Игорь М. Дьяконов утверждали, что урарты называли себя Шуреле (иногда транслитерировавшимся как Шурили или Шурили , возможно произносимое как Сурили ), имя, упоминаемое в королевских титулах царей Урарту (например, «король Урарту»). Шури - земли »). [18] [19] Слово Шури было теоретически рассмотрено как первоначально относящееся к колесницам, мечам, региону Шуприя (возможно, попытка правящей династии связать себя с хурритами) или всему миру в целом. мир. [19]
- Армения В VI веке до нашей эры, с появлением Армении в регионе, название региона и его жителей стали синонимами [20], именуемыми « Армения и армяне» , на двух из трех языков, использованных в надписи Бехистун . Название Арарат было переведено как Армении в 1 - ом веке нашей эры в историографических работах [21] и очень рано латинских переводов в Библии , [22] , а также книги Царств [23] и Исайи в Септуагинте . Некоторые переводы на английский язык, в том числе версия короля Якова [24], последовали за переводом Септуагинты Арарата как Армении . [25]
История
Происхождение
В ассирийских надписях Салманасара I (около 1274 г. до н.э.) Уруартри впервые упоминается как одно из государств Наири , свободной конфедерации небольших королевств и племенных государств на Армянском нагорье в XIII-XI вв. До н.э., которое он завоевал. Сам Уруартри находился в районе озера Ван . Государства Наири неоднократно подвергались дальнейшим нападениям и вторжениям Средней и Неоассирийской империй , которые лежали к югу в Верхней Месопотамии («Джазира») и северной Сирии , особенно при Тукульти-Нинурте I (около 1240 г. до н.э.) , Тиглат-Пилесар I (ок. 1100 г. до н. Э.), Ашур-бел-кала (ок. 1070 г. до н. Э.), Адад-нирари II (ок. 900 г. до н. Э.), Тукульти-Нинурта II (ок. 890 г. до н. Э.) И Ашурнасирпал II ( 883–859 гг. До н.э.).
Урарту вновь появился в надписях на ассирийском языке в девятом веке до нашей эры как могущественный северный соперник Неоассирийской империи. Государства и племена Наири стали единым царством при царе Урарту Араме (ок. 860–843 до н. Э.), Чьи столицы, сначала в Сугунии, а затем в Арзашкуне , были захвачены ассирийцами при неоассирийском императоре Салманасаре III .
Урартолог Пол Зиманский предположил, что урарты или, по крайней мере, их правящая семья после Араме, возможно, эмигрировали на северо-запад в регион озера Ван из своей религиозной столицы Мусасира . [26] Согласно Зиманскому, урартский правящий класс был немногочислен и управлялся этнически, культурно и лингвистически разнообразным населением. Зиманский зашел так далеко, что предположил, что цари Урарту сами могли происходить из разных этнических групп. [27]
Рост
Ассирия впала в период временной стагнации на десятилетия в первой половине VIII века до нашей эры, что способствовало росту Урарту. За короткое время он стал одним из крупнейших и могущественных государств Ближнего Востока [27].
Сардури I (ок. 832–820 до н. Э.), Сын Лутипри, основал новую династию и успешно противостоял ассирийским атакам с юга во главе с Салманасаром III, укрепил военную мощь государства и перенес столицу в Тушпу (современный Ван , Турция на берегу озера Ван). Его сын Испуини (ок. 820–800 до н. Э.) Аннексировал соседнее государство Мусасир, которое стало важным религиозным центром Урартского царства, и ввел культ Халди . [27]
Испуини был также первым урартским царем, который писал на урартском языке (предыдущие цари оставили записи, написанные на аккадском языке ). [27] Он сделал своего сына Сардури II наместником. После завоевания Мусасира, Ispuini в своей очереди атакован Шамши-Адад V . Его соправитель и последующий преемник Менуа (ок. 800–785 до н. Э.) Также значительно расширил королевство и оставил надписи на обширной территории. Во время совместного правления Испуини и Менуа они перестали называть свою территорию Наири, вместо этого выбрав Бианили . [27]
Урарту достиг высшей точки своей военной мощи при сыне Менуа Аргишти I (ок. 785–760 до н.э.), став одним из самых могущественных королевств древнего Ближнего Востока. Аргишти I добавил новые территории вдоль Араса и озера Севан и сорвал походы Шалманасера IV против него. Аргишти также основал несколько новых городов, в первую очередь крепость Эребуни в 782 году до нашей эры. На строительстве нового города работали 6600 пленных рабов. [ необходима цитата ]
На своем пике царство Урарту простиралось на север за Арас и озеро Севан, охватывая современную Армению и даже южную часть современной Грузии почти до берегов Черного моря; к западу от истоков Евфрата ; на восток до современного Тебриза , озера Урмия и за его пределами; и к югу от истоков Тигра . [ необходима цитата ]
Ассирийский Тиглатпилесар III завоевал Урарту в первый год своего правления (745 г. до н.э.). Там ассирийцы нашли всадников и лошадей, прирученных, как жеребцов, для верховой езды, которым не было равных на юге, где они были запряжены в ассирийские боевые колесницы. [28]
Упадок и восстановление
В 714 г. до н.э. Урартское царство сильно пострадало от киммерийских набегов и походов Саргона II . Главный храм в Мушашире был разграблен, а урартский царь Руса I был разгромлен Саргоном II на озере Урмия. Впоследствии он покончил жизнь самоубийством от стыда. [29]
Сын Русы Аргишти II (714–685 гг. До н.э.) восстановил позицию Урарту против киммерийцев, однако это больше не представляло угрозы для Ассирии, и в 705 г. до н.э. был заключен мир с новым царем Ассирии Сеннахиримом . Это, в свою очередь, помогло Урарту вступить в длительный период развития и процветания, который продолжался во время правления сына Аргишти Руса II (685–645 до н.э.).
Однако после Руса II Урарту ослабел под постоянными атаками киммерийских и скифских захватчиков. В результате он стал зависимым от Ассирии, о чем свидетельствует сын Русы II Сардури III (645–635 до н.э.), называющий ассирийского царя Ашурбанипала своим «отцом». [30] [31]
Падать
Согласно урартской эпиграфии, за Сардури III последовали два царя - Руса III (также известный как Руса Эрименахи) (620–609 гг. До н.э.) и его сын Руса IV (609–590 или 585 г. до н.э.). Есть предположение, что отец Русы III, Эримена, также мог быть царем, возможно, правившим с 635 по 620 год до нашей эры, но о нем мало что известно. Возможно, Руса III основал новую династию, а его отец, Эримена, не был королем. [32] [33]
В конце VII века до нашей эры (во время или после правления Сардури III) Урарту был захвачен скифами и их союзниками - мидянами . В 612 г. до н.э., Срединная король Увахшатра Великой вместе с Набополасара из Вавилона и скифами завоеванных Ассирия после того, как он был необратимо ослаблен гражданской войной. Затем мидяне захватили урартскую столицу Ван в 590 г. до н.э., положив конец владычеству Урарту. [34] [35] Многие урартские руины того периода свидетельствуют о разрушении в результате пожара.
Внешний вид Армении
Ванское царство было разрушено в 590 г. до н.э. [36], а к концу 6 века его сменила сатрапия Армении. [37] Мало что известно о том, что произошло в регионе между падением Ванского царства и появлением сатрапии в Армении. По словам историка Тураджа Дарьяи, во время восстания армян против персидского царя Дария I в 521 г. до н.э. некоторые личные и топографические имена, связанные с Арменией или армянами, имели урартское происхождение, что позволяет предположить, что урартские элементы сохранялись в Армении после ее падения. [38] В Бехистунской надписи (ок. 522 г. до н.э.) Армения и армяне называются синонимами урарту и урартов . [20] Топоним Урарту , однако, не исчез, так как название провинции Айрарат в центре Армянского царства считается его континуумом. [39]
По мере развития армянской идентичности в регионе память об Урарту угасала и исчезла. [40] Части его истории переданы как популярные рассказы и были сохранены в Армении, как написано Мовсесом Хоренаци в форме искаженных легенд [41] [42] в его книге V века « История Армении» , где он говорит о первом Армянское царство в Ван, которое вело войны против ассирийцев. Рассказы Хоренаци об этих войнах с Ассирией помогли бы заново открыть Урарту. [43]
Согласно Геродоту, Alarodians ( Alarodioi ), предположительно изменения имени урартского / Араратской , были частью 18 сатрапии Ахеменидской империи и сформировал особый контингент в великой армии из Ксеркса I . [44] Согласно этой теории, урарты 18-й сатрапии впоследствии были поглощены армянским народом. [45] Современные историки, однако, подвергают сомнению связь аларода с урартами, поскольку последние никогда не упоминаются как применяющие эндоним, связанный с «Араратом», по отношению к себе. [46]
В исследовании, опубликованном в 2017 году [47], были проанализированы полные митохондриальные геномы 4 древних скелетов из Урарту наряду с другими древними популяциями, обнаруженными на территории современной Армении и Арцаха, возрастом 7800 лет. Исследование показывает, что современные армяне - это люди, которые имеют наименьшее генетическое расстояние от этих древних скелетов. Кроме того, некоторые ученые утверждали, что урарты - наиболее легко узнаваемые предки армян . [48] [49] [50] [51]
География
Урарту занимал территорию примерно в 200 000 квадратных миль (520 000 км 2 ), простирающуюся от Евфрата на западе до озера Урмия на востоке и от Кавказских гор на юге до гор Загрос на севере Ирака. [52] Он был сосредоточен вокруг озера Ван, которое находится в современной восточной Анатолии . [53]
В своем апогее Урарту простирался от границ северной Месопотамии до южного Кавказа , включая нынешнюю Турцию , Нахчыван , [54] Армению и южную Грузию (до реки Кура). Археологические памятники в его границах включают Алтынтепе , Топраккале , Патнос и Хайкаберд . Крепости Урарту включали крепость Эребуни (современный Ереван), крепость Ван , Аргиштихинили , Анзаф, Айкаберд и Башкале , а также Тейшебаини (Кармир Блур, Красный курган) и другие.
Открытие
Вдохновленный сочинениях средневекового армянского историка Мовсеса Хоренаци (который описанных урартского работ в Ване и приписываемых им легендарного Ара Прекрасном и королева Семирамида ), французский ученый Жан Сен-Мартен предположил , что его правительство посыла Фридрих Эдуард Шульц , Немецкий профессор в области Ван в 1827 году от имени Французского восточного общества. [55] Шульц обнаружил и скопировал множество клинописных надписей, частично на ассирийском, а частично на ранее неизвестном языке. Шульц также обнаружил стелу Келишин с ассирийско-урартской двуязычной надписью, расположенную на перевале Келишин на нынешней иракско-иранской границе. Краткий отчет о его первых открытиях был опубликован в 1828 году. Шульц и четверо его слуг были убиты курдами в 1829 году недалеко от Башкале . Позднее его записи были обнаружены и опубликованы в Париже в 1840 году. В 1828 году британский ассириолог Генри Кресвик Роулинсон попытался скопировать надпись на стеле Келишина, но потерпел неудачу из-за льда на лицевой стороне стелы. Несколько лет спустя немецкий ученый Р. Рош предпринял аналогичную попытку, но он и его группа подверглись нападению и были убиты.
В конце 1840-х годов сэр Остин Генри Лейард исследовал и описал урартские скальные гробницы замка Ван , в том числе камеру Аргишти . С 1870-х годов местные жители начали грабить руины Топраккале, продавая его артефакты в европейские коллекции. В 1880-х годах на этом месте были проведены плохо выполненные раскопки, организованные Хормуздом Рассамом по поручению Британского музея . Практически ничего не было должным образом задокументировано.
Первое систематическое собрание урартских надписей и, таким образом, начало урартологии как специализированной области относятся к 1870-м годам, во время кампании сэра Арчибальда Генри Сэйса . Немецкий инженер Карл Сестер, первооткрыватель горы Немрут , собрал больше надписей в 1890/1. Вальдемар Белк посетил это место в 1891 году и обнаружил стелу Руса. Следующей экспедиции, запланированной на 1893 год, помешали армяно-турецкие военные действия. Белк вместе с Леманн-Хауптом снова посетил эту местность в 1898/9, проводя раскопки Топраккале. В этой экспедиции Белк достиг стелы Келишина, но подвергся нападению курдов и едва спасся от него жизнью. Белк и Леманн-Хаупт снова достигли стелы во второй попытке, но снова не смогли скопировать надпись из-за погодных условий. После того, как очередное нападение на Белк спровоцировало дипломатическое вмешательство Вильгельма II , султан Абдул Хамид II согласился выплатить Белку сумму в 80 000 золотых марок в качестве возмещения. Во время Первой мировой войны регион озера Ван ненадолго попал под контроль России. В 1916 году российские ученые Николай Яковлевич Марр и Иосиф Абгарович Орбели , проводя раскопки в Ванской крепости, обнаружили четырехликую стелу с летописью Сардури II. В 1939 году Борис Борисович Пиотровский раскопал Кармир-Блур , обнаружив Тейшебай , город бога войны Тейшебы . Раскопки американских ученых Кирсоппа и озера Сильва в 1938-40 годах были прерваны Второй мировой войной , и большая часть их находок и полевых записей была потеряна, когда немецкая подводная лодка торпедировала их корабль SS Athenia . Их сохранившиеся документы были опубликованы Манфредом Корфманном в 1977 году.
После войны начался новый этап раскопок. Раскопки сначала ограничивались Советской Арменией . Крепость Кармир Блур, построенная во времена правления Руса II, была раскопана группой во главе с Борисом Пиотровским, и впервые археологи урартской стоянки систематически опубликовали свои находки. Начиная с 1956 года Чарльз А. Берни идентифицировал и сделал набросок многих урартских памятников в районе озера Ван, а с 1959 года турецкая экспедиция под командованием Тахсина Озгюча проводила раскопки в Алтынтепе и Арифе Эрзене.
В конце 1960-х годов были раскопаны урартские стоянки на северо-западе Ирана. В 1976 году итальянская группа под руководством Мирьо Сальвини наконец достигла стелы Келишина в сопровождении тяжелого военного эскорта. Война в Персидском заливе закрыла эти места для археологических исследований. Октай Белли возобновил раскопки урартских памятников на территории Турции: в 1989 году в 35 км к северу от Вана был обнаружен Аянис, крепость VII века до нашей эры, построенная Русасом II Урарту . Несмотря на раскопки, только от трети до половины из 300 известных урартских памятников в Турции, Иране, Ираке и Армении были исследованы археологами (Wartke 1993). Без защиты многие места были разграблены местными жителями в поисках сокровищ и других предметов старины, которые можно продать.
12 ноября 2017 года было объявлено, что археологи в восточной турецкой провинции Ван обнаружили руины 3000-летнего замка Урарту во время подводных раскопок вокруг озера Ван под руководством Университета Ван Юзюнджю Йыл и губернатора восточной провинции Битлис Турции , и которые показали, что эти подводные руины относятся к цивилизации Урарту железного века и, как считается, датируются восьмым-седьмым веками до нашей эры. [56]
Открытие Урарту также сыграло значительную роль в армянском национализме XIX - XXI веков . [57]
Экономика и политика
Экономическая структура Урарту была похожа на другие государства древнего мира, особенно Ассирию. Государство сильно зависело от сельского хозяйства , которое требовало централизованного орошения . Этими работами руководили короли, но они выполнялись свободными жителями и, возможно, рабским трудом, предоставляемым заключенными. Царские правители, влиятельные люди и, возможно, свободные народы имели свои наделы. Отдельные территории внутри государства должны были платить центральному правительству налоги: зерно, лошадей, быков и т. Д. В мирное время Урарту, вероятно, вел активную торговлю с Ассирией, поставляя скот, лошадей, железо и вино .
Часть железных вил , найденных у озера Ван и железного лемеха , найденного при раскопках в Русахинили (Топраккале). | Urartian saddle quern |
According to archaeological data, farming on the territory of Urartu developed from the Neolithic, even in the 3rd millennium BC. In the Urartian age, agriculture was well developed and closely related to Assyrian methods on the selection of cultures and methods of processing.[58] From cuneiform sources, it is known that in Urartu grew wheat, barley, sesame, millet, and emmer, and cultivated gardens and vineyards. Many regions of the Urartu state required artificial irrigation, which has successfully been organized by the rulers of Urartu in the heyday of the state. In several regions remain ancient irrigation canals, constructed by Urartu, mainly during the Argishti I and Menua period, some of which are still used for irrigation.
Искусство и архитектура
There is a number of remains of sturdy stone architecture, as well as some mud brick, especially when it has been burnt, which helps survival. Stone remains are mainly fortresses and walls, with temples and mausolea, and many rock-cut tombs. The style, which developed regional variations, shows a distinct character, partly because of the greater use of stone compared to neighbouring cultures. The typical temple was square, with stones walls as thick as the open internal area but using mud brick for the higher part. These were placed at the highest point of a citadel and from surviving depictions were high, perhaps with gabled roofs; their emphasis on verticality has been claimed as an influence of later Christian Armenian architecture.[59]
The art of Urartu is especially notable for fine lost-wax bronze objects: weapons, figurines, vessels including grand cauldrons that were used for sacrifices, fittings for furniture, and helmets. There are also remains of ivory and bone carvings, frescos, cylinder seals and of course pottery. In general their style is a somewhat less sophisticated blend of influences from neighbouring cultures. Archaeology has produced relatively few examples of the jewellery in precious metals that the Assyrians boasted of carrying off in great quantities from Musasir in 714 BC.[59]
Религия
Starting with the reign of Ishpuini, the Urartian pantheon was headed by a triad made up of Ḫaldi (the supreme god), Theispas (Teisheba, god of thunder and storms, as well as sometimes war), and Shivini (a solar god). Their king was also the chief-priest or envoy of Ḫaldi. Some temples to Ḫaldi were part of the royal palace complex, while others were independent structures.
With the expansion of Urartian territory, many of the gods worshipped by conquered peoples were incorporated into the Urartian pantheon as a means of confirming the annexation of territories and promoting political stability. Some main gods and goddesses of the Urartian pantheon include:[60]
- Ḫaldi
- Theispas
- Shivini
- Arubani
- Tushpuea
- Bagvarti
- Selardi
On the Gate of Mehr (Mehri-Dur), overlooking modern Van, an inscription lists a total of 79 deities, and what type of sacrificial offerings should be made to each; goats, sheep, cattle, and other animals served as the sacrificial offerings. Urartians did not practice human sacrifice.[61]
Ḫaldi was not a native Urartian god but apparently an obscure Akkadian deity (which explains the location of the main temple of worship for Ḫaldi in Musasir, believed to be near modern Rawandiz, Iraq).[62] Ḫaldi was not initially worshiped by the Urartians as their chief god. His cult does not appear to have been introduced until the reign of Ishpuini.[62]
Theispas was a version of the Hurrian god, Teshub.[63]
According to Diakonoff and Vyacheslav Ivanov, Shivini (likely pronounced Shiwini or Siwini) was likely borrowed from the Hittites.[64]
Other incorporated deities include Ara (or Arwaa) (mentioned on the Gate of Mehr),[65] and the goddess Selardi, both of which are believed to be of Armenian origins.[66][67]
Население
Urartologist Paul Zimansky speculated that the Urartians (or at least the ruling family) may have emigrated northwest into the Lake Van region from their religious capital Musasir (Ardini).[26] According to Zimansky, the Urartian ruling class were few in number and governed over an ethnically, culturally, and linguistically diverse population. Zimansky went so far as to suggest that the kings of Urartu might have come from various ethnic backgrounds themselves.[68]
Язык
The written language that the kingdom's political elite used is retroactively referred to as Urartian, which is attested in numerous cuneiform inscriptions throughout Armenia and eastern Turkey. It is unknown what languages were spoken by the peoples of Urartu at the time of the existence of the Kingdom of Van, in addition to Urartian, but there is evidence of linguistic contact between the proto-Armenian language and the Urartian language at an early date (sometime between the 3rd—2nd millennium BC), occurring prior to the formation of the kingdom.[2][69][70][48][71]
Urartian language
"Urartian language" is the name retroactively applied by historians and linguists to the extinct language used in the cuneiform inscriptions of the Kingdom of Urartu. Other names used to refer to the language are "Khaldian" ("Ḫaldian"), or "neo-Hurrian". The latter term is considered problematic, however, as it is now thought that Urartian and Hurrian share a common ancestor rather than the previously held belief that Urartian developed directly from, or was a dialect of, Hurrian.[46] In fact, according to Paul Zimansky:
The earliest dialect of Hurrian, seen in the Tiš-atal royal inscription and reconstructed from various early second millennium B.C.E. sources, shows features that disappeared in later Hurrian but are present in Urartian (Wilhelm 1988:63). In short, the more we discover or deduce about the earliest stages of Hurrian, the more it looks like Urartian (Gragg 1995:2170).
The Urartian language is an ergative-agglutinative language, which belongs to neither the Semitic nor the Indo-European language families, but to the Hurro-Urartian language family, which is not known to be related to any other language or language family, despite repeated attempts to find genetic links.
Examples of the Urartian language have survived in many inscriptions, written in the Assyrian cuneiform script, found throughout the area of the Kingdom of Urartu. Although, the bulk of the cuneiform inscriptions within Urartu were written in the Urartian language, a minority of them were also written in Akkadian (the official language of Assyria).
There are also claims of autochthonous Urartian hieroglyphs, but this remains uncertain.[72] Unlike the cuneiform inscriptions, Urartian hieroglyphic have not been successfully deciphered. As a result, scholars disagree as to what language is used, or whether they even constitute writing at all. The Urartians originally would have used these locally developed hieroglyphs, but later adapted the Assyrian cuneiform script for most purposes. After the 8th century BC, the hieroglyphic script would have been restricted to religious and accounting purposes.[clarification needed]
The Kingdom of Urartu, during its dominance, had united disparate tribes, each of which had its own culture and traditions. Thus, when the political structure was destroyed, little remained that could be identified as one unified Urartian culture.[73] According to Zimansky:[74]
Far from being grounded on long standing cultural uniformities, [Urartu] was merely a superstructure of authority, below which there was plenty of room for the groups to manifest in the Anatolia of Xenophon to flourish. We need not hypothesize massive influxes of new peoples, ethnic replacement, or any very great mechanisms of cultural change. The Armenians, Carduchoi, Chaldaioi, and Taochoi could easily have been there all along, accommodated and concealed within the structure of command established by the Urartian kings.
Ultimately, little is known of what was truly spoken in the geopolitical region until the creation of the Armenian alphabet in the 4th century AD. Some scholars believe that the ethnonym "Armina" itself and all other names attested with reference to the rebellions against Darius in the Satrapy of Armenia (the proper names Araxa, Haldita, and Dādṛšiš, the toponyms Zūzahya, Tigra, and Uyamā, and the district name Autiyāra) are not connected with Armenian linguistic and onomastic material attested later in native Armenian sources, nor are they Iranian, but seem related to Urartian.[75] However, others suggest that some of these names have Armenian or Iranian etymologies.[38][76][77]
Proto-Armenian language
The presence of a population who spoke Proto-Armenian in Urartu prior to its demise is subject to speculation, but the existence of Urartian words in the Armenian language and Armenian loanwords into Urartian[78] suggests early contact between the two languages and long periods of bilingualism.[79][18] The presence of toponyms and tribal names of probable Proto-Armenian etymologies which are attested in records left by Urartian kings, such as Uelikuni, Uduri-Etiuni, and the personal name Diasuni, further supports the presence of an Armenian speaking population in at least the northern regions of Urartu.[80][81][82][79][18][83] Until recently, it was generally assumed that Proto-Armenian speakers entered Anatolia around 1200 BC, during the Bronze Age Collapse, which was three to four centuries before the emergence of the Kingdom of Van. However, recent genetic research suggests that the Armenian ethnogenesis was completed by 1200 BC, making the arrival of an Armenian-speaking population as late as the Bronze Age Collapse unlikely.[84] Regardless, the Urartian confederation united the disparate peoples of the highlands, which began a process of intermingling of the peoples and cultures (probably including Armenian tribes) and languages (probably including Proto-Armenian) within the highlands. This intermixing would ultimately culminate in the emergence of the Armenian language as the dominant language within the region.[48]
A theory, supported by the official historiography of Armenia and experts in Assyrian and Urartian studies such as Igor M. Diakonoff, Giorgi Melikishvili, Mikhail Nikolsky, and Ivan Mestchaninov, suggests that Urartian was solely the formal written language of the state, while its inhabitants, including the royal family, spoke Proto-Armenian. This theory primarily hinges on the fact that the Urartian language used in the cuneiform inscriptions were very repetitive and scant in vocabulary (having as little as 350–400 roots). Furthermore, over 250 years of usage, it shows no development, which is taken to indicate that the language had ceased to be spoken before the time of the inscriptions or was used only for official purposes.[better source needed]
A complementary theory, suggested by Tamaz V. Gamkrelidze and Ivanov in 1984, places the Proto-Indo-European homeland (the location where Indo-European would have emerged from) in the Armenian Highlands, which would entail the presence of proto-Armenians in the area during the entire lifetime of the Urartian state.[85] Although this theory has less support than the more popular Kurgan hypothesis, the Armenian hypothesis would support the theory that the Urartian language was not spoken, but simply written, and postulates that the Armenian language was an in situ development of a 3rd millennium BC Proto-Indo-European language.[85]
Смотрите также
- Hurrians
- Hurro-Urartian languages
- Nairi
- Mushki
- Mannaeans
- Economy of Urartu
- List of kings of Urartu
- Orontid Armenia
Рекомендации
Footnotes
- ^ Paul Zimansky, "Urartian material culture as state assemblage", Bulletin of the American Association of Oriental Research 299 (1995), 105.
- ^ a b Diakonoff, Igor M (1992). "First Evidence of the Proto-Armenian Language in Eastern Anatolia". Annual of Armenian Linguistics. 13: 51–54. ISSN 0271-9800.
- ^ Jacobson, Esther (1995). The Art of the Scythians: The Interpenetration of Cultures at the Edge of the Hellenic World. BRILL. p. 33. ISBN 9789004098565.
- ^ Eberhard Schrader, The Cuneiform inscriptions and the Old Testament (1885), p. 65.
- ^ Abram Rigg Jr., Horace. "A Note on the Names Armânum and Urartu". Journal of the American Oriental Society, 57/4 (Dec., 1937), pp. 416–418.
- ^ Zimansky, Paul E. Ancient Ararat: A Handbook of Urartian Studies. Delmar, NY: Caravan Books, 1998, p. 28. ISBN 0-88206-091-0.
- ^ Trevor Bryce. The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia. Taylor & Francis. p. 310. 2009.
- ^ Aram Kosyan. "Towards the Hittite Eastern Periphery." Armenian Journal of Near Eastern Studies. Vol. VI. Issue 2. 2011. pp. 91-92. https://www.academia.edu/3712167/Towards_the_Hittite_Eastern_Periphery_KUB_XLIX_11_AJNES_vol_VI_issue_2_2011_pp_87_94
- ^ a b Lang, David Marshall. Armenia: Cradle of Civilization. London: Allen and Unwin, 1970, p. 114. ISBN 0-04-956007-7.
- ^ a b Redgate, Anna Elizabeth. The Armenians. Cornwall: Blackwell, 1998, pp. 16–19, 23, 25, 26 (map), 30–32, 38, 43 ISBN 0-631-22037-2.
- ^ Freedman, David Noel; Myers, Allen C. (2000-12-31). Eerdmans Dictionary of the Bible. Amsterdam University Press. ISBN 978-90-5356-503-2.
- ^ Hewsen, Robert H. (2000), "'Van in This World; Paradise in the Next': The Historical Geography of Van/Vaspurakan", in Hovannisian, Richard G. (ed.), Armenian Van/Vaspurakan, Historic Armenian Cities and Provinces, Costa Mesa, California: Mazda Publishers, p. 13, OCLC 44774992
- ^ A. Y. Movsisyan, "The hieroglyphic script of van kingdom (Biainili, Urartu, Ararat)", Publishing House Gitutyun of NAS RA, Yerevan 1998.
- ^ I. M. Diakonoff, "The Pre-history of the Armenian People". Delmar, New York (1968), p. 72. http://www.attalus.org/armenian/diakph7.htm
- ^ Piotrovsky, Boris B. The Ancient Civilization of Urartu. New York: Cowles Book Co., Inc., 1969, 51.
- ^ Paul Zimansky. Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State. pp. 49-50. [1]
- ^ Lehmann-Haupt, C. F. Armenien. Berlin: B. Behr, 1910–1931.
- ^ a b c Greppin, John A.C. and Igor Diakonoff Some Effects of the Hurro-Urartian People and Their Languages upon the Earliest Armenians, Oct-Dec 1991, pp. 727.[2]
- ^ a b Zimansky, Paul Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State, 1985, pp. 67.[3]
- ^ a b Oriental Studies in the USSR. Indiana University: Nauka Publishers, Central Department of Oriental Literature. 1988. p. 312.
In his view, the first Armenian state was the kingdom of "The House of Togarmah" in the area of Melid (Melitene, modern Malatya) on ... Here, as we know from the abovementionaed inscriptions, “Armenia” and “Urartu” were synonyms ...
- ^ Josephus. Antiquities of the Jews. Translated by Whiston, William. 1.3.5 – via PACE: Project on Ancient Cultural Engagement.
- ^ "The Book of Genesis: Chapter 8". LatinVulgate.com. Mental Systems, Inc. Retrieved 8 June 2018.
- ^ 2 kings 19:37
- ^ 2 kings 19:37
- ^ Brand, Chad; Mitchell, Eric; Staff, Holman Reference Editorial (November 2015). Holman Illustrated Bible Dictionary. B&H Publishing Group. ISBN 978-0-8054-9935-3.
- ^ a b Zimansky, Paul Urartu and the Urartians, pp. 557
- ^ a b c d e Urartian Material Culture As State Assemblage: An Anomaly in the Archaeology of Empire, Paul Zimansky, Page 103 of 103-115
- ^ D.D. Luckenbill, Ancient Records of Assyria and Babylonia, (1927, vol II:84), quoted in Robin Lane Fox, Travelling Heroes in the Epic Age of Homer (2008:17).
- ^ Roux, Georges (1966). - Ancient Iraq page 314. Penguin. p. 314. ISBN 9780140208283.
- ^ Journal of Ancient History 1951, No 3. Pages. 243–244
- ^ Letter of Ashubanipal to Sarduri III. HABL, № 1242.
- ^ Michael Roaf. "Thureau-Dangin, Lehmann-Haupt, Rusa Sardurihi and Rusa Erimenahi." Aramadz: Armenian Journal of Near Eastern Studies. Vol. V. Issue I. 2010. https://www.academia.edu/30995418/Thureau_Dangin_Lehmann_Haupt_Rusa_Sardurihi_and_Rusa_Erimenahi
- ^ MIchael Roaf. "Could Rusa son of Erimena have been king of Urartu during Sargon’s Eighth Campaign?" BIAINILI-URARTU The Proceedings of the Symposium held in Munich 12-14 October 2007. https://www.academia.edu/30995381/Could_Rusa_son_of_Erimena_have_been_king_of_Urartu_during_Sargon_s_Eighth_Campaign_
- ^ Chahin, M. (2001). The Kingdom of Armenia: A History. Psychology Press. p. 107. ISBN 978-0-7007-1452-0.
- ^ Kurdoghlian, Mihran (1994). Badmoutioun Hayots, Volume I (in Armenian). Hradaragoutioun Azkayin Oussoumnagan Khorhourti. pp. 46–48.
- ^ "Urartu – Lost Kingdom of Van". Archived from the original on 2015-07-02. Retrieved 2015-06-18.
- ^ Van de Mieroop, Marc. A History of the Ancient Near East c. 3000 – 323 BC. Cornwall: Blackwell, 2006, p. 205. ISBN 1-4051-4911-6.
- ^ a b Daryaee, Touraj The Fall of Urartu and the Rise of Armenia, 2018, pp. 39.[4]
- ^ Hewsen, R. H. "AYRARAT". Encyclopædia Iranica. Retrieved 2012-09-03.
- ^ Armen Asher The Peoples of Ararat. 2009, p. 291. ISBN 978-1-4392-2567-7.
- ^ The Cambridge ancient history. Edwards, I. E. S. (Iorwerth Eiddon Stephen), 1909-1996., Gadd, C. J. (Cyril John), 1893-1969., Hammond, N. G. L. (Nicholas Geoffrey Lemprière), 1907-2001., Boardman, John, 1927-, Lewis, David M. (David Malcolm), Walbank, F. W. (Frank William), 1909-2008. (3rd ed.). Cambridge [England]: Cambridge University Press. 1970-<2005>. pp. 314. ISBN 978-0521850735. OCLC 121060.
In 1828, a French scholar, J. St Martin, [...] began to grope towards an explanation by connecting [Urartian cuneiform inscriptions] with the garbled legends preserved by an Armenian chronicler, Moses of Khorene (Moses Khorenatsi), probably of the eighth century A.D., according to whom the region was invaded from Assyria by a great army under its queen Semiramis who built a wondrous fortified city, citadel, and palaces at Van itself beside the lake. [...] It is clear that by the time of Moses of Khorene all other memory of this kingdom [Kingdom of Urartu], once the deadly rival of Assyria itself, had been forgotten and remained so, except for these popular legends.
Check date values in:|date=
(help)CS1 maint: others (link) - ^ The heritage of Armenian literature. Hacikyan, A. J. (Agop Jack), 1931-, Basmajian, Gabriel., Franchuk, Edward S., Ouzounian, Nourhan. Detroit: Wayne State University Press. ©2000-2005. pp. 31. ISBN 978-0814328156. OCLC 42477084.
The story [of the legend of Hayk] retains a few remote memories from tribal times, and reflects the struggles between Urartu-Ararat and Assyro-Babylonia from the ninth to the seventh centuries B.C. The tale had evolved through the ages, and by the time Movses Khorenatsi heard it and put it into writing, it had already acquired a coherent structure and literary style.
Check date values in:|date=
(help)CS1 maint: others (link) - ^ Anatolian Iron Ages 5 : proceedings of the Fifth Anatolian Iron Ages Colloquium held at Van, 6-10 August 2001. Çilingiroğlu, Altan., Darbyshire, G. (Gareth), British Institute of Archaeology at Ankara. London: British Institute at Ankara. 2005. p. 146. ISBN 978-1912090570. OCLC 607821861.
What had for some time attracted the attention of scholars, and had led the Iranianist Saint-Martin of the Académie des Inscription in Paris to send the young Schulz to explore these sites [in Van], was to be found written in chapter 16 of Khorenatsi's work.
CS1 maint: others (link) - ^ Lang, pp. 112, 117
- ^ Diakonov, I. The Pre-history of the Armenian People. Delmar, NY: Caravan Books, 1984.
- ^ a b Zimansky, Paul "Urartian and Urartians." The Oxford Handbook of Ancient Anatolia (2011): 556.[5]
- ^ "Eight Millennia of Matrilineal Genetic Continuity in the South Caucasus". Current Biology. June 29, 2017. Archived from the original on 2020-02-04.
To shed light on the maternal genetic history of the region, we analyzed the complete mitochondrial genomes of 52 ancient skeletons from present-day Armenia and Artsakh spanning 7,800 years and combined this dataset with 206 mitochondrial genomes of modern Armenians. We also included previously published data of seven neighboring populations (n = 482). Coalescence-based analyses suggest that the population size in this region rapidly increased after the Last Glacial Maximum ca. 18 kya. We find that the lowest genetic distance in this dataset is between modern Armenians and the ancient individuals, as also reflected in both network analyses and discriminant analysis of principal components.
[...]
A total of 19 archaeological sites are represented, covering large parts of Armenia as well as Artsakh (Figure 1), and estimated to be between 300–7800 years old based on contextual dating of artifacts. This time span is accompanied by at least seven well-defined cultural transitions: Neolithic, Chalcolithic, Kura-Araxes, Trialeti-Vanadzor 2, Lchashen-Metsamor, Urartian and Armenian Classical/Medieval (Figure 1). - ^ a b c Chahin, M. (2001). The kingdom of Armenia: a history (2nd revised ed.). Richmond: Curzon. p. 182. ISBN 978-0700714520.
- ^ Frye, Richard N. (1984). The History of Ancient Iran. Munich: C.H. Beck. p. 73. ISBN 978-3406093975.
The real heirs of the Urartians, however, were neither the Scythians nor Medes but the Armenians.
- ^ Redgate, A. E. (2000). The Armenians. Oxford: Blackwell. p. 5. ISBN 978-0631220374.
However, the most easily identifiable ancestors of the later Armenian nation are the Urartians.
- ^ Lang, David Marshall (1980). Armenia: Cradle of Civilization (3rd ed.). London: Allen & Unwin. pp. 85–111. ISBN 978-0049560093.
- ^ Zimansky, Paul E. (2011-01-01). "Urartu". The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East. Oxford University Press. doi:10.1093/acref/9780195065121.001.0001. ISBN 978-0-19-506512-1. Retrieved 2018-11-22.
- ^ Burney, Charles (2009-01-01). "Urartu". The Oxford Companion to Architecture. Oxford University Press. doi:10.1093/acref/9780198605683.001.0001. ISBN 978-0-19-860568-3. Retrieved 2018-11-22.
- ^ Dan, Roberto (2014). "Inside the Empire: Some Remarks on the Urartian and Achaemenid Presence in the Autonomous Republic of Nakhchivan". Iran & the Caucasus. 18 (4): 327–344. doi:10.1163/1573384X-20140402. ISSN 1609-8498. JSTOR 43899165.
- ^ Lynch, H.F.B. Armenia, Travels and Studies, Volume 2. London: Longmans, 1901, p. 54.
- ^ "Underwater ruins of 3,000-year-old castle discovered in Turkey". Daily Sabah. Turkey. 12 November 2017. Retrieved 21 November 2017.
- ^ Redgate, Anne Elizabeth (2000). The Armenians. Wiley. ISBN 978-0-631-22037-4., p. 276.
- ^ Piotrovskii, Boris, B. Ванское царство (Урарту), Moscow: Vostochnoy Literaturi Publishing, 1959.
- ^ a b C. A. Burney, "Urartian". Grove Art Online, Oxford Art Online. Oxford University Press, accessed December 30, 2012, online, subscription required
- ^ Piotrovsky, Boris B. (1969). The Ancient Civilization of Urartu: An Archaeological Adventure. Cowles Book Co. ISBN 978-0-214-66793-0.
- ^ Chahin, Mark (1987). The Kingdom of Armenia. Dorset Press. ISBN 978-0-88029-609-0.
- ^ a b Zimansky, Paul (2012). Imagining Haldi. p. 714.
- ^ [6] (Encyclopædia Britannica)
- ^ Petrosyan, Armen. "The Eastern Hittites in the South and East of the Armenian Highland?" Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies. IV, 1 (2009). p. 63
- ^ The Cambridge Ancient History: III Part 1: The Prehistory of the Balkans, the Middle East and the Aegean World, Tenth to Eighth Centuries BC. Cambridge University Press. 1971. p. 335.
- ^ The Cambridge Ancient History: III Part 1: The Prehistory of the Balkans, the Middle East and the Aegean World, Tenth to Eighth Centuries BC. Cambridge University Press. 1971. p. 335.
- ^ Adontz, Nicholas. The World-view of Ancient Armenians. Hayrmik Motuhty. 1926. No. 12, p. 75.
- ^ Urartian Material Culture As State Assemblage: An Anomaly in the Archaeology of Empire, Paul Zimansky, Page 103 of 103–115
- ^ Róna-Tas, András.Hungarians and Europe in the Early Middle Ages: An Introduction to Early Hungarian History. Budapest: Central European University Press, 1999 p. 76 ISBN 963-9116-48-3.
- ^ Greppin, John A. C. (1991). "Some Effects of the Hurro-Urartian People and Their Languages upon the Earliest Armenians". Journal of the American Oriental Society. 3 (4): 720–730. doi:10.2307/603403. JSTOR 603403.
Even for now, however, it seems difficult to deny that the Armenians had contact, at an early date, with a Hurro-Urartian people.
- ^ Scarre, edited by Chris (2013). Human past : world prehistory and the development of human societies (3rd ed.). W W Norton. ISBN 978-0500290637.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ Sayce, Archibald H. "The Kingdom of Van (Urartu)" in Cambridge Ancient History. Cambridge: Cambridge University Press, 1982, vol. 3, p. 172. See also C. F. Lehman-Haupt, Armenien Einst und Jetzt, Berlin, 1931, vol. 2, p. 497.
- ^ Armen Asher The Peoples of Ararat. 2009, p. 290-291. ISBN 978-1-4392-2567-7.
- ^ Zimansky, Paul "Xenophon and the Urartian legacy." Dans les pas des Dix-Mille (1995): 264-265 [7]
- ^ Schmitt, R. "ARMENIA and IRAN i. Armina, Achaemenid province". Encyclopædia Iranica. Retrieved 2012-09-03.
- ^ DADARSIS, 2011
- ^ Dandamaev, M.A. "Title of article", A Political History of the Achaemenid Empire, 1989
- ^ Petrosyan, Armen. The Armenian Elements in the Language and Onomastics of Urartu. Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies. 2010. (https://www.academia.edu/2939663/The_Armenian_Elements_in_the_Language_and_Onomastics_of_Urartu)
- ^ a b Encyclopedia of Indo-European culture. Mallory, J. P., Adams, Douglas Q. London: Fitzroy Dearborn. 1997. pp. 30. ISBN 978-1884964985. OCLC 37931209.
Armenian presence in their historical seats should then be sought at some time before c 600 BC; ... Armenian phonology, for instance, appears to have been greatly affected by Urartian, which may suggest a long period of bilingualism.
CS1 maint: others (link) - ^ Armen Petrosyan. https://www.academia.edu/33109045/Indo-European_wel-_in_Armenian_mythology._Journal_of_Indo-European_studies_2016_1-2_pp._129-146
- ^ Armen Petrosyan (September 1, 2010). The Armenian Elements In The Language And Onomastics Of Urartu. Association For Near Eastern And Caucasian Studies. p. 137. Retrieved 16 February 2020.
- ^ Hrach Martirosyan (2014). "Origins and Historical Development of the Armenian Language". Leiden University: 9. Retrieved 16 February 2020.[8]
- ^ Sargis Petrosyan (2019). Light Worship in Etiuni Lands. http://shirak.asj-oa.am/663/1/5%2D19.pdf
- ^ Haber, Marc; Mezzavilla, Massimo; Xue, Yali; Comas, David; Gasparini, Paolo; Zalloua, Pierre; Tyler-Smith, Chris (2015). "Genetic evidence for an origin of the Armenians from Bronze Age mixing of multiple populations". European Journal of Human Genetics. 24 (6): 931–6. bioRxiv 10.1101/015396. doi:10.1038/ejhg.2015.206. PMC 4820045. PMID 26486470.
- ^ a b Gamkrelidze, Tamaz V.; Ivanov, Vyacheslav (1995). Indo-European and the Indo-Europeans: A Reconstruction and Historical Analysis of a Proto-Language and Proto-Culture. Part I: The Text. Part II: Bibliography, Indexes. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-081503-0.
Literature
- Ashkharbek Kalantar, Materials on Armenian and Urartian History (with a contribution by Mirjo Salvini), Civilisations du Proche-Orient: Series 4 – Hors Série, Neuchâtel, Paris, 2004; ISBN 978-2-940032-14-3
- Boris B. Piotrovsky, The Ancient Civilization of Urartu (translated from Russian by James Hogarth), New York:Cowles Book Company, 1969.
- M. Salvini, Geschichte und Kultur der Urartäer, Darmstadt 1995.
- R. B. Wartke, Urartu — Das Reich am Ararat In: Kulturgeschichte der Antiken Welt, Bd. 59, Mainz 1993.
- P. E. Zimansky, Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State, [Studies in Ancient Oriental Civilization], Chicago: Oriental Institute, 1985.
- P. E. Zimansky, Ancient Ararat. A Handbook of Urartian Studies, New York 1998.
Внешние ссылки
- Livius History of Urartu/Armenia
- An Urartian Ozymandias – article by Paul Zimansky, Biblical Archaeologist
- Urartu Civilization
- Urartu (Greek Ararat)
- Capital and Periphery in the Kingdom of Urartu, Yehuda Dagan, Israel Antiquities Authority
Coordinates: 38°30′00″N 43°20′33″E / 38.50000°N 43.34250°E / 38.50000; 43.34250