Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Срединной Империи )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о древнем иранском народе. Для использования в других целях, см мидийцы (значения) . Для Медиан см. Медиана (значения) .

Срединная династия

Мадаи
c. 678 г. до н.э. – ок. 549 г. до н.э.
Карта Срединной империи в ее наибольшей степени (VI век до н.э.), согласно Геродоту.
Карта Срединной империи в ее наибольшей степени (VI век до н.э.), согласно Геродоту.
КапиталЭкбатана
Общие языкиМедиана
Религия
Древняя иранская религия (родственная митраизму , раннему зороастризму )
король 
Историческая эпохаЖелезный век
• Учредил
c. 678 г. до н.э.
• Завоеван Киром Великим
c. 549 г. до н.э.
Площадь
585 г. до н.э. [1] [2]2 800 000 км 2 (1 100 000 квадратных миль)
Предшествует		Преемник
Неоассирийская империя
Урарту
Империя Ахеменидов
Часть серии о
История Ирана
Персеполис 24.11.2009 11-12-14.jpg
Мифологическая история
Древний период
до н.э
Предыстория Ирана Древние времена – 4000
Кура-Араксийская культура 3400–2000
Протоэламский 3200–2700
Джирофт культура c. 3100 - ок. 2200
Элам 2700–539
Аккадская империя 2400–2150
Культура луллубиc. 2300-700
Касситы c. 1500 - с. 1155
Неоассирийская империя 911–609
Урарту 860–590
Маннеи 850–616
Имперский период
Срединная Империя 678–550 гг. До н. Э.
( Скифское царство ) 652–625 гг. До н. Э.
Аншанитское царство 635 г. до н.э. – 550 г. до н.э.
Нововавилонская империя 626 г. до н.э. – 539 г. до н.э.
Империя Ахеменидов 550 г. до н.э. – 330 г. до н.э.
Королевство Армения 331 г. до н.э. - 428 г. н.э.
Атропатен c.  323 г. до н.э. –226 г. н.э.
Королевство Каппадокия 320-е годы до н.э. – 17 г. н.э.
Империя Селевкидов 312 г. до н.э. – 63 г. до н.э.
Королевство Понта 281 г. до н.э. – 62 г. до н.э.
Фратаракас III век до н.э. – 132 до н.э.
Парфянская Империя 247 г. до н.э. – 224 г. н.э.
Elymais 147 г. до н.э. – 224 г. н.э.
Characene 141 г. до н.э. – 222 г. н.э.
Короли Персиды 132 г. до н.э. – 224 г. н.э.
Индо-Парфянское царство 19 AD – 224/5
Паратараджас 125–300
Сасанидская Империя 224–651
Зармигриды 6 век – 785
Каринвандиды 550–11 века
Средневековый период
Рашидунский халифат 632-661
Омейядский халифат 661–750
Аббасидский халифат 750–1258
Дабуйиды 642–760
Бавандиды 651–1349
Масмуганы Дамаванда 651–760
Бадуспаниды 665–1598
Юстаниды 791 - 11 век
Династии Алидов 864 - 14 век
Династия Тахиридов 821–873
Империя Саманидов 819–999
Династия Саффаридов 861–1003
Династия Гуридов pre-879 - 1215
Династия Саджидов 889–929
Династия Салларидов 919–1062
Династия Зияридов 930–1090
Ильясиды 932–968
Династия Буидов 934–1062
Династия Газневидов 977–1186
Какуйиды 1008–1141
Династия Насридов 1029–1236
Шабанкара 1030–1355
Сельджукская Империя 1037–1194
Хорезмийская династия 1077–1231
Эльдигузиды 1135–1225
Атабеги Йезда 1141–1319
Салгуриды 1148–1282
Хазараспиды 1155–1424
Династия Пишкинидов 1155–1231
Династия Хоршиди 1184-1597
Кутлуг-Ханиды 1223-1306
Михрабаниды 1236–1537
Куртовская династия 1244–1396
Ильханство Империя 1256–1335
Династия Чобанидов 1335–1357
Династия Музаффаридов 1335–1393
Султанат Джалаирид 1337–1376
Сарбадарс 1337–1376
Injuids 1335–1357
Династия Афрасиабов 1349–1504
Марашис 1359–1596
Империя Тимуридов 1370–1507
Династия Кар-Кия 1370–1592 гг.
Кара Коюнлу 1406–1468
Ак Коюнлу 1468–1508
Ранний современный период
Сефевидский Иран 1501–1736
( Династия Хотаков ) 1722–1729
Афшаридская династия 1736–1796 гг.
Талышское ханство 1747–1826
Династия Занд 1751–1794
Каджар Иран 1789–1925
Современный период
Династия Пехлеви 1925–1979
Иранская революция , временное правительство 1979 г.
Исламская Республика 1979 – настоящее время
Статьи по Теме
  • Имя
  • Монархи
  • Главы государства
  • Экономическая история
  • Военная история
  • Войны
Хронология Иран портал
 
  • v
  • т
  • е
Дворец Ападана, V век до нашей эры Ахеменидский барельеф изображает мидянина позади персидского солдата в Персеполе , Иран.

В мидяне / м я д г / [N 1] ( староперсидский Māda- , древнегреческий : Μῆδοι ) были древние иранцы [N 2] , которые говорили на Median язык и населявшие область , известную как СМИ между западной и северной Иран . Примерно в XI веке до нашей эры они заняли горный регион на северо-западе Ирана, а также северо-восточный и восточный регион Месопотамии, расположенный в районе Хамадан ( Экбатана). Считается, что их появление в Иране произошло в 8 веке до нашей эры . В 7 веке до нашей эры весь западный Иран и некоторые другие территории находились под властью мидийцев, но их точный географический охват остается неизвестным. [5]

Хотя они, как правило, считаются занимающими важное место в истории древнего Ближнего Востока , мидяне не оставили письменных источников, чтобы реконструировать свою историю, которая известна только из иностранных источников, таких как ассирийцы , вавилоняне и греки , а также несколько иранских археологических памятников , которые, как полагают, были заняты мидянами. Счета, относящиеся к мидянам, о которых сообщает Геродот , оставили образ могущественного народа, который сформировал бы империю в начале VII века до нашей эры, которая просуществовала до 550-х годов до нашей эры., сыграл решающую роль в падении Ассирийской империи и конкурировал с могущественными царствами Лидии и Вавилонии. Однако недавняя переоценка современных источников мидийского периода изменила представления ученых о мидийском государстве. Государство по-прежнему трудно увидеть в документации, что оставляет в нем много сомнений, а некоторые специалисты даже предполагают, что могущественного мидийского царства никогда не существовало. В любом случае, похоже, что после падения последнего мидийского царя против Кира Великого из Персидской империи Мидия стала важной провинцией и ценилась империями, которые последовательно доминировали над ней ( Ахемениды , Селевкиды , Парфяне иСасаниды ).

Племена [ править ]

Согласно историям Геродота , было шесть мидийских племен: [6]

Так Деиок собрал мидийцев в народ и правил только ими. Вот те племена, из которых они состоят: бусы , паретакены , стручаты , аризанти , будии и волхвы .

Шесть Срединные племена проживали в СМИ собственно треугольной области между Rhagae , Aspadana и Экбатаны . [7] В современной Иран , [8] , что это область между Тегеранской , Исфахан и Хамадан, соответственно. Из мидийских племен волхвы проживали в Раге [9], современный Тегеран . [10] Они принадлежали к священной касте, которая служила духовным нуждам мидян. [11] Племя паретасени проживало в Аспадане и ее окрестностях, современный Исфахан , [7] [12] [13]аризанти жили в Кашане и его окрестностях ( провинция Исфахан ) [7], а племя бусае проживало в будущей мидийской столице Экбатана, недалеко от современного Хамадана, и вокруг него . [7] Страхаты и будии жили в деревнях в Срединном треугольнике. [14]

Этимология [ править ]

Первоисточником их имени и родины является напрямую переданное древнеиранское географическое название, которое засвидетельствовано как древнеперсидское «Māda-» ( единственное мужское число ). [15] Значение этого слова точно не известно. [16] Однако лингвист В. Скалмовски предлагает связь с протоиндоевропейским словом «med (h) -», означающим «центральный, подходящий посередине», ссылаясь на древнеиндийское «мадхья-» и древнеиндийское слово «мадхья-». Иранское «maidiia-», которые имеют одно и то же значение. [15] Латинский медиум , греческий méso , армянский mej ,и английскийmid аналогичным образом производятся от него.

Греческие ученые в древности основывали этнологические выводы на греческих легендах и сходстве имен. Согласно Истории из Геродота (440 г. до н.э.): [17]

Раньше все называли мидян арианами , но когда колхидская женщина Медея пришла из Афин к арианам, они изменили свое имя, как и персы [после Персеса , сына Персея и Андромеды ]. [18] Это собственное описание самих мидян.

Мифология [ править ]

В греческом мифе о Ясоне и аргонавтах Медея - дочь царя Колхиды Ээта и внучка по отцовской линии бога солнца Гелиоса . [19] После неудачного брака с Ясоном в Коринфе , по одной из нескольких причин, зависящих от версии, [20] она выходит замуж за короля Афин Эгея и рожает сына Медуса . После неудачной попытки сделать Эгей убить своего старшего сына Тесея , она и ее сын бежал в Арии , где мидяне берут свое имя от нее, по мнению ряда греческих и римских позже счетов, в том числе в Павсания "Описание Греции (I век н.э.). [21] Согласно другим версиям, например, в Страбона «s Geographica (первого векаэры) и Джастин » s Epitoma Historiarum Philippicarum (второй или третий векэры), она вернулась домой покорять соседние земли со своим мужем Джейсоном, один из который был назван в ее честь; в то время как другая версия, изложенная Диодором Сицилийским в Bibliotheca Historica (1 век до н.э.), гласит, что после изгнания она вышла замуж за азиатского царя и родила Медуса, которым очень восхищались за его храбрость, в честь которого они и назвали свое имя. [22]

Археология [ править ]

Раскопки из древней Экбатаны, Хамадан, Иран

Открытие памятников Медианы в Иране произошло только после 1960-х годов. [23] До 1960-х годов поиски мидийских археологических источников в основном были сосредоточены в области, известной как «Срединный треугольник», определяемой примерно как регион, ограниченный Хамаданом и Малайером (в провинции Хамадан ) и Кангаваром (в провинции Керманшах ). . [23] Три основных памятника из центрально-западного Ирана в период III железного века (т.е. 850–500 до н.э.): [24]

  • Тепе Нуш-и Джан (в первую очередь религиозное место Срединного периода),
Площадка расположена в 14 км к западу от Малайера в провинции Хамадан. [23] Раскопки начались в 1967 году под руководством Дэвида Стронаха . [25] Остатки четырех основных зданий на этом месте - это «центральный храм, западный храм, форт и зал с колоннами», которые, согласно Стронаху, вероятно, были построены в указанном порядке и предшествовали второму заселению первая половина 6 века до нашей эры. [26] По словам Стронаха, центральный храм с его строгим дизайном «обеспечивает заметное, хотя и немое выражение религиозных верований и обычаев». [26]Был обнаружен ряд керамических изделий со срединных уровней в Тепе Нуш-и Джан, которые связаны с периодом (вторая половина VII века до нашей эры) консолидации власти в областях Хамадана. Эти находки показывают четыре различных изделия, известных как «обычная посуда» (желтовато-коричневого, кремового или светло-красного цвета и с оттенком золотой или серебряной слюды), включая кувшины разного размера, самый большой из которых представляет собой форму ребристых пифоев . Сосуды меньшего размера и более сложные были в «серой посуде» (они отображают сглаженную и полированную поверхность). «Кухонная посуда» и «рассыпчатая посуда» также узнаваемы в отдельных изделиях ручной работы. [26]
  • Годин Тепе ( его период II : укрепленный дворец мидийского царя или вождя племени),
Это место расположено в 13 км к востоку от города Кангавар на левом берегу реки Гамас б ». Раскопки, начатые в 1965 году, возглавлял Т.С. Янг-младший, что, по словам Дэвида Стронаха , очевидно, свидетельствует о важном сооружении бронзового века, которое был оккупировали когда - то перед началом Iron III периода. раскопки Янгом указывают остатки части одной резиденции местного правителя , который впоследствии стал весьма существенным. [23] Это похоже на те , которые упомянуты часто в ассирийских источниках. [ 24]
  • Бабаджан (вероятно, резиденция правителя Мидии меньшего племени).
Участок расположен на северо-востоке Лорестана на расстоянии примерно 10 км от Нурабада в провинции Лорестан. Раскопки проводил К. Гофф в 1966–69. Второй уровень этого памятника, вероятно, датируется 7 веком до нашей эры. [27]

Эти источники имеют как сходство (по культурным характеристикам), так и различия (из-за функциональных различий и разнообразия среди мидийских племен). [24] Архитектура этих археологических находок, которые, вероятно, можно датировать мидийским периодом, демонстрирует связь между традицией колонных залов для аудиенций, часто наблюдаемой в империи Ахеменидов (например, в Персеполе ) и Сефевидском Иране (например, в Чехеле). Сотун 17 века нашей эры) и то, что можно увидеть в мидийской архитектуре. [24]

Материалы, найденные в Тепе Нуш-и Джан, Годин Тепе и других местах, расположенных в Мидии, вместе с ассирийскими рельефами показывают существование городских поселений в Мидии в первой половине 1-го тысячелетия до н.э., которые функционировали как центры производства кустарного промысла, а также вторичного сельскохозяйственного и животноводческого хозяйства. [28] Что касается других исторических документов, археологические свидетельства, хотя и редкие, вместе с клинописными записями ассирийцев позволяют, независимо от рассказов Геродота, установить некоторую часть ранней истории мидийцев. [29]

География [ править ]

Раннее описание Мидии с конца IX века до нашей эры до начала VII века до нашей эры принадлежит ассирийцам. Южная граница Мидии в то время называлась эламским регионом Симашки в современной провинции Лорестан . На западе и северо-западе Мидия была ограничена горами Загрос, а с востока - пустыней Даште-Кавир . Этот регион Мидии находился под властью ассирийцев, и для них этот регион падал «вдоль Великой Хорасанской дороги, идущей к востоку от Хархара до Алванда и, вероятно, дальше». [30] Предполагается, что Хархар расположен в «центральном или восточном» районе Махидашт в провинции Керманшах.. [31]

Ее границы были ограничены на севере неиранцев государств Gizilbunda и Mannea , и к его югу Ellipi и Элам . [30] [5] Гызылбунда располагалась в горах Кафланку , а Эллипи - на юге современной провинции Лорестан. [5] На востоке и юго-востоке Мидии, как описано ассирийцами, появляется еще одна земля с названием «Патушарра». Эта земля была расположена недалеко от горного хребта, который ассирийцы называют «Бикни» и описывают как «Гора Ляпис-Лазурит». Существуют разные мнения о местонахождении этой горы. Гора Damavand из Тегерана и АлвандаХамадана - два предложенных участка. Это место является наиболее удаленным восточным районом, о котором ассирийцы знали или достигли во время своей экспансии до начала 7 века до нашей эры. [32]

В ахеменидских источниках, особенно в надписи Бехистун (2.76, 77–78), столицей Мидии является Экбатана , называемая «Хамгматана-» на древнеперсидском ( эламский : Агмадана- ; вавилонский: Агамтану- ), что соответствует современному Хамадану . [33]

Другими городами, существовавшими в Мидии, были Лаодикия (современный Нахаванд ) [34] и холм, который был самым большим городом мидийцев, Рейгес (современный Рей ). Четвертым городом Мидии был Апамея , недалеко от Экбатаны, точное местонахождение которого в настоящее время неизвестно. В более поздние периоды мидяне и особенно мидские солдаты идентифицированы и изображены на видных местах в древних археологических памятниках, таких как Персеполис , где они, как показано, играют важную роль и присутствуют в вооруженных силах империи Ахеменидов .

История [ править ]

Предыстория [ править ]

Хронология доахеменидской эпохи.

В конце 2-го тысячелетия до нашей эры иранские племена возникли в районе северо-западного Ирана. Эти племена расширили свой контроль над более крупными территориями. Впоследствии границы СМИ изменились за несколько сотен лет. [35] Иранские племена присутствовали в западном и северо-западном Иране по крайней мере с 12 или 11 веков до нашей эры. Но значение иранских элементов в этих регионах было установлено с начала второй половины VIII века до нашей эры. [36] К этому времени иранские племена составляли большинство на территории, которая впоследствии стала территорией Мидийского царства, а также к западу от собственно Мидии . [36]Изучение текстовых источников этого региона показывает, что в неоассирийский период в регионах Мидии и далее на запад и северо-запад проживали ираноязычные люди в большинстве своем. [37]

Этот период миграции совпал с вакуумом власти на Ближнем Востоке в Средней Ассирийской империи (1365–1020 до н.э.), которая доминировала на северо-западе Ирана, восточной Анатолии и на Кавказе , переходя в относительный упадок. Это позволило новым народам пройти и поселиться. Вдобавок Элам , доминирующая держава в Иране, переживал период серьезной слабости, как и Вавилония на западе.

В западном и северо-западном Иране и в областях дальше на запад до правления мидийцев есть свидетельства более ранней политической активности могущественных обществ Элама, Маннаи, Ассирии и Урарту . [36] Существуют различные и обновленные мнения о положении и деятельности иранских племен в этих обществах до «крупных иранских государственных образований» в конце 7 века до нашей эры. [36] Одно мнение (Герцфельда и др. ) Состоит в том, что правящим классом были «иранские мигранты», но общество было «автономным», в то время как другое мнение (Грантовского и др. ) Утверждает, что и правящий класс, и основные элементы населения были иранцы. [38]

Ритон в форме головы барана, золото - западный Иран - мидия, конец VII - начало VI вв. До н.э.
Соседняя Нововавилонская Империя в наибольшей степени после разрушения Нео-Ассирийской Империи
Протома в виде головы быка, 8 век до н.э., золото и филигрань, Национальный музей , Варшава

Взлет и падение [ править ]

С 10-го по конец 7-го веков до нашей эры западные части Мидии находились под властью обширной Неоассирийской империи, базирующейся в северной Месопотамии , которая простиралась от Кипра на западе до частей западного Ирана на востоке и Египта. и север Аравийского полуострова . Ассирийские цари, такие как Тиглатпилесар III , Саргон II , Сеннахериб , Асархаддон , Ашурбанипал и Ашур-этил-илани, наложили вассальные договоры на мидийских правителей, а также защищали их от хищных набегов мародерствующих скифов.и киммерийцы . [39]

Во время правления Синшаришкуна (622–612 до н.э.) Ассирийская империя, которая находилась в состоянии постоянной гражданской войны с 626 г. до н.э., начала распадаться. Подчиненные народы, такие как мидяне, вавилоняне, халдеи , египтяне , скифы, киммерийцы, лидийцы и арамеи, незаметно перестали платить дань Ассирии.

Нео-ассирийское господство над мидийцами подошло к концу во время правления Median короля Cyaxares , который в союзе с королем Набополасара в нововавилонской империи , атаковал и уничтожил раздоры-раздирают Neo-ассирийскую империю между 616 и 609 г. до н. [40] Новообретенный союз помог мидянам захватить Ниневию в 612 году до нашей эры, что привело к окончательному краху Неоассирийской империи к 609 году до нашей эры. Впоследствии мидяне смогли основать свое Срединное королевство (с Экбатаной в качестве королевской столицы) за пределами своей первоначальной родины и в конечном итоге получили территорию, простирающуюся примерно от северо-восточного Ирана до реки Кызылырмак в Анатолии.. После падения Ассирии между 616 г. и 609 г. до н.э. было сформировано единое мидийское государство, которое вместе с Вавилонией, Лидией и Древним Египтом стало одной из четырех главных держав древнего Ближнего Востока .

Киаксара наследовал его сын царь Астиаг . В 553 г. до н.э. его внук по материнской линии Кир Великий , царь Аншана / Персии, мидийский вассал, восстал против Астиага. В 550 г. до н.э. Кир, наконец, одержал решающую победу, в результате которой Астиаг был захвачен собственными недовольными дворянами, которые тут же передали его торжествующему Киру. [41] После победы Кира над Астиагом мидяне были подчинены своим близким родственникам, персам. [42] В новой империи они сохранили видное положение; в чести и войне они стояли рядом с персами; их придворная церемония была принята новыми государями, которые в летние месяцы проживали вЭкбатана ; и многие знатные мидяне служили чиновниками, сатрапами и генералами.

Срединная династия [ править ]

Список мидийских правителей и период их правления составлен по двум источникам. Во-первых, Геродот, который называет их «царями» и связывает их с одной семьей. Во-вторых, Вавилонские хроники, которые в «Хрониках Гадда о падении Ниневии» дают свой собственный список. Таким образом, сводный список, охватывающий более 150 лет:

  • Deioces (700–647 до н. Э.)
  • Фраорт (647–625 до н. Э.)
  • Скифское правление (624–597 до н.э.)
  • Увахшатра (624-585 г. до н.э.)
  • Астиаг (585–549 до н. Э.) [43]

Однако не все эти даты и личности, данные Геродотом, соответствуют другим ближневосточным источникам. [43]

В Геродоте (книга 1, главы 95–130) Дейок представлен как основатель централизованного мидийского государства. Он был известен мидийцам как «справедливый и неподкупный человек», и когда мидийцы попросили их разрешить возможные споры, он согласился и выдвинул условие, что они сделают его «королем» и построят великий город в Экбатане, как столица Срединного государства. [44] Судя по современным источникам региона и игнорируя [45], счет Геродота указывает на формирование единого мидийского государства во время правления Киаксара или позже. [46]

Культура и общество [ править ]

Греческие ссылки на «мидийцев» не делают четкого различия между «персами» и «мидянами»; Фактически, для грека быть «слишком тесно связанным с иранской культурой» означало «стать мидианизированным, а не персианизированным». [24] Мидийское королевство было недолговечным иранским государством, и текстовые и археологические источники того периода редки, и мало что можно было узнать о мидийской культуре, которая, тем не менее, внесла «глубокий и прочный вклад в большой мир Ирана. культура ». [47]

Язык [ править ]

Основная статья: Срединный язык

Мидийцы говорили на мидийском языке, который был древнеиранским языком. В « Географике» Страбона (закончена в начале первого века) упоминается родство мидийского с другими иранскими языками : «Имя Ариана распространяется на часть Персии и Мидии, а также на бактрийцев и согдийцев на севере; ибо они говорят примерно на одном языке, но с небольшими вариациями ». [48]

Не было доказано, что оригинальный дешифрованный текст был написан на мидийском языке. Предполагается, что аналогично более поздней иранской практике хранения архивов письменных документов в Ахеменидском Иране, правительство Мидии также поддерживало архивы в своей столице Экбатане. В более поздних записях есть примеры «срединной литературы». Согласно Геродоту, мидийский царь Дейок, выступая в качестве судьи, вынес решение по причинам, представленным в письменной форме. Есть также отчет Динона о существовании «мидийских придворных поэтов». [49] Срединная литература является частью «древнеиранской литературы» (включая также сакскую, древнеперсидскую, авестийскую), поскольку их иранская принадлежность явно прослеживается также в древних текстах, таких как рассказ Геродота [17]что многие народы, включая мидийцев, «повсеместно называют иранскими». [50]

Слова мидийского происхождения встречаются в различных других иранских диалектах, включая древнеперсидский . Особенностью древнеперсидских надписей является большое количество слов и имен из других языков, и мидийский язык занимает в этом отношении особое место по историческим причинам. [51] Срединные слова в древнеперсидских текстах, чье срединное происхождение может быть установлено с помощью «фонетических критериев» [51], «чаще встречаются среди королевских титулов и среди терминов канцелярии, военных и судебных дел». [51] Слова срединного происхождения включают:

Ганджнам ( «Сокровище послание») в Экбатано. Надписи принадлежат Дарию I и его сыну Ксерксу I.
  • * čiθra- : "происхождение". [52] Слово появляется в * čiθrabṛzana- (мед.) «Возвышая свою родословную», * čiθramiθra- (мед.) « Имеющий митраическое происхождение», * čiθraspāta- (мед.) « Имеющий блестящую армию» и т. Д. [ 53]
  • Фарна : Божественная слава ( авестийский : khvarənah )
  • Паридайза : рай
  • Спака-  : Слово срединное и означает «собака». [54] Геродот определяет «Spaka-» (греч. «Σπάχα» - сука-собака) как мидийское, а не персидское. [55] Это слово до сих пор используется в современных иранских языках, включая талышский , что также было предложено в качестве источника русского слова «собака собака». [56] [57] [58]
  • vazṛka- : "великий" (как западно-персидский бозорг ) [51]
  • vispa- : "все" [59] (как в авестийском ). Компонент появляется в таких словах, как vispafryā (мед. Fem.) «Дорогой для всех», vispatarva- (мед.) « Побеждающий всех», vispavada- ( средне -древнеперсидский) «лидер всех» и т. Д. [60]
  • xšayaθiya- (король) [ необходима цитата ]
  • xšaθra- (царство; царство): это срединное слово (засвидетельствованное в * xšaθra-pā- и продолженное среднеперсидским šahr «земля, страна; город») является примером слов, греческая форма которых (известная как латинизированный « сатрап » от греч. . σατράπης satrápēs ) отражает, в отличие от традиции, [N 3] мидийскую, а не древнеперсидскую форму (также засвидетельствованную как xšaça- и xšaçapāvā ) древнеиранского слова. [61]
  • zūra- : «зло» и zūrakara- : « злодей ». [51]

Религия [ править ]

Зал Ападана, V век до н.э., резьба эпохи Ахеменидов персидских и мидийских солдат в традиционных костюмах (мидийцы носят округлые шляпы и сапоги), Персеполь , Иран

Есть очень ограниченные источники, касающиеся религии мидийцев. Первичные источники, указывающие на религиозную принадлежность мидян, найденные до сих пор, включают археологические открытия в Тепе-Нуш-э-Джан, личные имена мидян и истории Геродота. Археологический источник указывает на самые ранние храмовые постройки в Иране, а обнаруженный там «ступенчатый алтарь огня» связан с общим иранским наследием «культа огня». Геродот упоминает мидийских волхвов как мидийское племя, предоставляющее жрецов как мидянам, так и персам. У них была «священническая каста», которая передавала свои функции от отца к сыну. Они играли значительную роль при дворе мидийского царя Астиага, при дворе которого были некоторые мидяне в качестве «советников, толкователей снов, и прорицатели ».

Классические историки «единодушно» считали волхвов священниками зороастрийской веры. Из личных имен мидян, записанных ассирийцами (в 8-м и 9-м веках до нашей эры), есть примеры использования индоиранского слова арта- (букв. «Истина»), которое знакомо как с авестийского, так и с древнеперсидского языков, а также примеры теофорических имен, содержащих Маждакку, а также имя «Ахура Мазда». [62] Ученые расходятся во мнении, являются ли это указаниями на зороастрийскую религию среди мидийцев. Дьяконов считает, что «Астиаг и, возможно, даже Киаксар уже приняли религию, основанную на учении Зороастра» и Мэри Бойс.считает, что «существование волхвов в Мидии с их собственными традициями и формами поклонения было препятствием для зороастрийского обращения в свою веру». [62] Бойс писал, что зороастрийские традиции в мидийском городе Рей, вероятно, восходят к 8 веку до нашей эры. [63] Предполагается, что с 8-го века до нашей эры в Мидии существовала форма «маздаизма с общими иранскими традициями», а строгие реформы Заратустры начали распространяться в западном Иране во время правления последних мидийских царей в 6-м веке. ДО Н.Э. [62]

Это также было предложено [ кем? ], что Митра - это мидийское имя, и мидяне могли практиковать митраизм и считали Митру своим верховным божеством. [64]

Курды и мидяне [ править ]

Основная статья: Происхождение курдов

Джеймс Р. Рассел заявляет, что «отождествление курдов с мидянами устарело». [65]

Ардашир и Папакан (ум. 242) в Карнамаге упоминает «Срединного царя курдов» как одного из своих противников в своих битвах с курдами. [66] [67] [68] [69] [70]

Хейтон из Корика в 13 веке, имея в виду завоевание Египта курдами Айюбидов под руководством Салахадина, пишет: «После того, как арабы потеряли контроль над Египтом, мидяне, известные как курды, оккупировали Египет» [71] [72].

Древняя армянская рукопись, известная как Матенадаран MS 7117, написанная Йованнесом Арчишеци и Томасом Мецофским в 15 веке, которая, вероятно, была скопирована из гораздо более старых источников [73], содержит христианскую молитву на семи языках, написанную армянским шрифтом, один из которых называется «Срединный язык»: [74]

Pakǝž xodē

Pakǝž zaxm

Пакуж вемарк

koy xat 'i xač'ē ǝškǝrma

рахмат 'ма.

(Святой Бог, святой и могущественный. Свят и бессмертный, распятый за нас. Помилуй нас.)

Текст обсуждали несколько ученых, таких как Бейли, Хеннинг и Шанидзе. [74] Дэвид Нил Маккензи заявляет, «несомненно, по словам Шанидзе,« нет никаких сомнений в том, что перед нами курдский текст », и говорит:« Поскольку самым ранним сохранившимся курдским литературным произведением является Диван Малай Джизри, который, вероятно, умер c. 1480 г., эти несколько слов, как бы они ни были значимы, могут представлять собой самые ранние записи на курдском языке ". [73]

Брат Себастьян Манрике , путешествовавший по Ближнему Востоку в 17 веке, о происхождении курдских государств: «Эти творожные - потомки тех, кого раньше называли парфянами и мидянами». [75]

Микаел Чамчян в 18 веке об истории Армении пишет: «Большая Армения была захвачена мидянами, которых также называли курдами или кеурдами. Они в основном проживали в стране моков, в Васпуракане , Туруберане , Балеш. ( Барбалиссос ), Сасон , Бузнуния, Тарон ( провинция Муш ), в стране Альзниес недалеко от Месопотамии. Все эти районы или провинции имели различные правительства, и со временем их население стало очень многочисленным, раздуваемым ордами скифов и Турки, которые время от времени приезжали и поселялись здесь, смешиваясь с мидянами и составляя с ними единый народ, впоследствии были покорены Тамерланом [76]По словам Конрада Маннерта, «большая часть курдов произошла от мидян, хотя некоторые из них являются преемниками Мантиени, Кадусии и Кассаи или Сакаэ». [77]

В 19 веке многие историки, христианские миссионеры и путешественники отождествляли курдов с мидянами. Элисей в 1830 году пишет: «Следовательно, было справедливо предположение, что большая часть курдов произошла от мидян». [78] Сьюзен А. Уилер в ходе своих исторических исследований пришла к выводу, что корды произошли от мидян, которые, весьма вероятно, совпадают с нацией, упоминаемой в Книге Бытия под именем Мадаи. [79] Анри Матье заявляет: «Курды в значительной степени являются потомками мидян». [80]По словам Уильяма Кларка, «это, несомненно, правда, что элементы других народов были более или менее представлены среди курдов, но мы склоняемся к мнению, что они в основном являются существующим остатком древних мидийцев». [81] Согласно Генри Смиту Уильямсу, «Мада [мидяне] на самом деле были курдскими племенами, которые жили к востоку от Ассирии и чья территория простиралась до Каспийского моря». [82]

С первой половины 20 века несколько ученых изучали лингвистические отношения между курдами и мидянами. Русский историк и лингвист Владимир Минорский предположил, что мидяне, которые широко населяли землю, где в настоящее время курды составляют большинство, могли быть предками современных курдов. Он также заявляет, что мидяне, вторгшиеся в регион в восьмом веке до нашей эры, лингвистически напоминали курдов. Два десятилетия спустя Дэвид Нил Маккензи предложил контраргумент и сказал, что курдский язык ближе к персидскому, и поставил под сомнение «традиционную» точку зрения, согласно которой курдский язык из-за его отличий от персидского должен рассматриваться как северо-западный иранский язык . [83] Мартин ван Брюнессен , голландский ученый, основывая свои аргументы на гипотезе Маккениза, возражает против попытки считать мидян предками курдов и заявляет: «Хотя некоторые курдские интеллектуалы утверждают, что их народ произошел от мидян, нет никаких доказательств того, что разрешить такую ​​связь через значительный разрыв во времени между политическим господством мидийцев и первой аттестацией курдов ". [84] Однако он также заявляет: «Это не отрицает, что, возможно, существовала некоторая преемственность в населении области в целом». [85]

Джон Лимберт, профессор иранских исследований, критикует гипотезу Маккениза и заявляет: [86]

«Хотя некоторые ученые отвергли утверждения курдов о мидийском происхождении, лингвистические и географические данные подтверждают эти утверждения. Все курдские диалекты сохранили основные характеристики курдского языка, несмотря на широкий разброс племен. Этот факт свидетельствует о существовании древних и мощный язык, из которого произошли диалекты.Курдский язык вполне мог происходить от мидийского языка или языков, которые распространились в Малую Азию после падения Ассирийской империи в 612 г. до н.э. Географически это очень интересно, поскольку, согласно Геродоту, западная граница Срединной империей была река Халис (Кызыл Ирмак), протекавшая примерно так же далеко на запад, как курды сегодня ».

Гернот Виндфур , другой профессор иранских исследований, определил курдские языки как парфянские , хотя и с мидийским субстратом [87], и заявил: «Большинство из тех, кто сейчас говорит по-курдски, скорее всего, раньше говорили на мидийских диалектах». [87]

Kurdologist и иранист Гарник Асатрян заявил , что «Центральные иранские диалекты, и в первую очередь в области Кашанской в первую очередь, а также диалекты Азери (иначе называемый Южный Tati ), вероятно, только иранские диалекты, которые могут притворяются прямые ответвления медианы ... В целом, родство между курдским и медианным не ближе, чем родство между последним и другими северо-западными диалектами - белуджским, талиши, южно-каспийским, заза, гурани, курдским (сорани, курманси, келхори) ) [88] [89]Асатриан также заявил, что «нет серьезных оснований предполагать особую генетическую близость в северо-западном иранском языке между этим древним языком [мидийским] и курдским. Последний не разделяет даже общей эфемерной особенности мидийского языка». [90]

Согласно Тураджу Дарьяи, «мидяне были предками многих иранцев, в частности курдов» [91]

См. Также [ править ]

  • Большой Иран
  • Иранское плато
  • Линейный эламский - сценарий, возможно, используемый для написания срединного языка
  • Список монархов Персии
  • Список правителей доахеменидских царств Ирана
  • Мадаи
  • Qanat - система управления водными ресурсами

Примечания [ править ]

  1. ^ Согласнозаписи OED "Mede", это слово происходит от классического латинского Mēdus (обычно во множественном числе Mēdī ) от древнегреческого (аттического и ионического) Μῆδος Mê̄dos [mɛ̂ːdos] ( кипрский Μᾶδοι Mâdœ [mâdoi̯] , множественное число) из древнеперсидского Māda . [3]
  2. ^ A) «Археологические свидетельства религии ираноязычных мидийцев ...» ( Diakonoff 1985 , p. 140). Б) «... и мидяне (иранцы того, что сейчас является северо-западным Ираном) ...» EIEC (1997: 30). В) «… удалось объединить в царство многие мидийские племена» (из Encyclopdia Britannica [4] ). Г) «Протоиранский раскол на западный (мидийский и др.) И восточный (скифский, осетинский, сакский, памирский и др.) ...» ( Кузьмина, Елена Е. (2007), Происхождение индо- Иранцы , Дж. П. Мэллори (редактор), BRILL, стр. 303, ISBN 978-90-04-16054-5)
  3. ^ "... очень много древнеперсидских лексем ... сохранилось в заимствованной форме в неперсидских языках - так называемая" побочная "традиция древнеперсидского (в пределах или за пределами империи Ахеменидов) .... не все предполагаемая древнеиранская форма, засвидетельствованная таким образом, является фактической лексемой древнеперсидского языка ". [61]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй» . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 223. ISSN 1076-156X . Проверено 16 сентября 2016 года . 
  2. ^ Таагепера, Rein (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста и падения, 600 г. до н.э. - 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 121. DOI : 10,2307 / 1170959 . JSTOR 1170959 . 
  3. ^ OED Online "запись Mede, n." :
  4. ^ Encyclopædia Britannica Online Media (древний регион, Иран)
  5. ^ a b c "СМИ" . Энциклопедия Iranica . Проверено 17 августа 2017 года .
  6. ^ Геродот 1.101
  7. ^ a b c d Гершевич, И. (1985). Кембриджская история Ирана . Издательство Кембриджского университета. п. 75. ISBN 978-0-521-20091-2.
  8. ^ (Диаконус), Лев (2005). История Льва Диакона: Византийская военная экспансия в десятом веке . Думбартон-Окс. п. 204. ISBN 9780884023241.
  9. ^ Бойс, Мэри (1982). История зороастризма: Том II: При ахеменидах . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-06506-2.
  10. ^ Зумерчик, Джон; Данвер, Стивен Лоуренс (2010). Моря и водные пути мира: энциклопедия истории, использования и проблем . ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-711-1.
  11. ^ Сабурин, Леопольд (1973). Священство . Brill Archive. GGKEY: ZRNUJJQ6GG2.
  12. ^ Путешествие по Луристану и Арабистану . Дж. Мэдден и компания. 1845. с. 312 .
  13. ^ Кристенсен, Питер (1993). Упадок Iranshahr: Орошение и Среды в истории Ближнего Востока, 500 г. до н.э. до 1500 г. . Музей Tusculanum Press. п. 131. ISBN. 978-87-7289-259-7.
  14. ^ Томсон, Джеймс Оливер (1948). История древней географии . Издательство Библо и Таннен. п. 292. ISBN. 978-0-8196-0143-8.
  15. ^ a b ( Тавернье 2007 , стр.27)
  16. ^ ( Дьяконов 1985 , стр. 57)
  17. ^ a b Геродот 7,62
  18. ^ Геродот 7,61
  19. ^ Гесиод , 700 BC: Теогония ., Стр 993-1002
  20. ↑ Кетеван Надареишвили (2010–2011). «Мадея в контексте отношений Восток / Запад» .
  21. ^ "ПАВСАНИЙ, ОПИСАНИЕ ГРЕЦИИ 2.1-14 - Библиотека классических текстов Теоя" .
  22. ^ "DIODORUS SICULUS, БИБЛИОТЕКА ИСТОРИЧЕСКОЙ КНИГИ 4.40-58 - Библиотека классических текстов Теоя" .
  23. ^ a b c d ( Stronach1982 , с. 288)
  24. ^ a b c d e ( Янг, 1997 , с. 449)
  25. ^ ( Стронах, 1968 , стр.179)
  26. ^ a b c ( Стронах, 1982 , с. 290)
  27. ^ ( Хенриксон 1988 , стр.?)
  28. ^ ( Дандамаев, Медведская 2006 , стр.?)
  29. ↑ ( Молодой, 1997 , с. 448)
  30. ^ a b ( Левин 1974 , стр.119)
  31. ^ ( Левин 1974 , стр.117)
  32. ^ ( Левин 1974 , стр. 118–119)
  33. ^ ( Левин 1974 , стр.118)
  34. ↑ Аятоллахи, Хабиболла (2003). Книга Ирана: история иранского искусства . Alhoda UK. ISBN 978-964-94491-4-2., стр.93
  35. ^ ( Diakonoff 1985 , стр. 36–41)
  36. ^ a b c d ( Дандамаев и др. 2004 , с. 2–3)
  37. ^ ( Задок 2002 , с. 140)
  38. ^ ( Дандамаев и др. 2004 , с. 3)
  39. ↑ Жорж Ру , Древний Ирак , 1992 [ полная ссылка ]
  40. ↑ Британская энциклопедия «Последним великим ассирийским правителем был Ашшурбанипал, но его последние годы и период после его смерти в 627 г. до н. Э. Неизвестны. Государство было окончательно разрушено халдейско-мидийской коалицией в 612–609 гг. До н. Э.».
  41. ^ Briant, Пьер (2006). От Кира до Александра: История Персидской империи . Айзенбраунс. п. 31.
  42. ^ Геродот, Истории , стр. 93. [ требуется полная ссылка ]
  43. ^ a b ( Дьяконов 1985 , стр.112)
  44. ^ ( Молодой 1988 , стр.16)
  45. ^ ( Янг 1988 , стр.19)
  46. ^ ( Янг 1988 , стр.21)
  47. ^ ( Молодой 1997 , стр.450)
  48. ^ География, Strab. 15.2.8
  49. ^ ( Гершевич 1968 , стр.2)
  50. ^ ( Гершевич 1968 , стр.1)
  51. ^ a b c d e ( Шмитт 2008 , с. 98)
  52. ^ ( Тавернье 2007 , стр.619)
  53. ^ ( Тавернье 2007 , стр. 157-8)
  54. ^ ( Тавернье 2007 , стр.312)
  55. ^ (Хокинс 2010, «Греческий и языки Малой Азии до классического периода», стр. 226 )
  56. ^ (Гамкрелидзе - Иванов, 1995, "Индоевропейцы и индоевропейцы: реконструкция и исторический ..", стр. 505 )
  57. ^ (Фортсон, IV 2009, «Индоевропейский язык и культура: Введение», стр. 419 )
  58. ^ (ЯрШатер 2007, «Иранская энциклопедия», стр. 96 )
  59. ^ ( Тавернье 2007 , стр. 627)
  60. ^ ( Тавернье 2007 , стр. 352–3)
  61. ^ a b ( Шмитт 2008 , с. 99)
  62. ^ a b c ( Дандамаев и Медведская, 2006 , Срединная религия)
  63. ↑ ( Бойс и Гренет, 1991 , с. 81)
  64. ^ ( Судавар 2003 , стр. 84)
  65. ^ Рассел, Джеймс Р. (2004). Арменоведение и иранистика . Кафедра ближневосточных языков и цивилизаций Гарвардского университета. п. 1127. ISBN 978-0-935411-19-5.
  66. Перейти ↑ Potts, DT (2014). Кочевой образ жизни в Иране: от древности до современной эпохи . Издательство Оксфордского университета. п. 121. ISBN. 978-0-19-933080-5.
  67. ^ Теодор Нольдеке (1878). Geschichte des Artachsir i Papakan aus dem Pehlewi uebersetzt (на немецком языке). С. 48–49.
  68. ^ Sanjana, Дараб Peshotan (1896). Карнаме-Артахшир-Папакан: это старейшие сохранившиеся записи о зороастрийском императоре Ардашире Бабакане, основателе династии Сасанидов в Иране; оригинальный текст на пехлевийском языке, отредактированный впервые с переводом латинскими буквами, переводом на английский и гуджератский языки, с пояснительными и филологическими примечаниями, введением и приложениями (на персидском языке). Напечатано в Steam Press Общества образования. п. 22.
  69. ↑ Аскари, Насрин (25 августа 2016 г.). Средневековый прием Шахнамы как зеркала для князей . БРИЛЛ. п. 114. ISBN 978-90-04-30791-9.
  70. ^ Ghodrat-Dizaji, Mehrdad (2007). «АДМИНИСТРАТИВНАЯ ГЕОГРАФИЯ РАННЕГО САСАНИЙСКОГО ПЕРИОДА: ДЕЛО DURBĀDAGĀN» . Иран . 45 : 87–93. ISSN 0578-6967 . 
  71. Перейти ↑ C. Köhler (2014). Хейтон - La Flor des Estoires de la terre d'Orient (на французском языке). п. 225. Après perdirent les Sarazins la seignorie ", e les Mediens, qui sont dis Cordins, Occuperent la seignorie d'Egipte".
  72. ^ Kapoïan-Kouymjian, Angèle (1988). L'Egypte vue par des Arméniens (XIe-XVIIe siècles) (на французском языке). Editions de la Fondation Singer-Polignac. ISBN 978-2-900927-21-2.
  73. ^ a b Маккензи, Дэвид Нил (1959). Язык медиан (PDF) . Лондонский университет.
  74. ^ a b Рассел, Джеймс Р. (2004). Арменоведение и иранистика . Кафедра ближневосточных языков и цивилизаций Гарвардского университета. п. 594. ISBN 978-0-935411-19-5.
  75. ^ Hosten, H. (28 июля 2010). Путешествие Фрая Себастьян Манрике 1629–1643: перевод «Восточного маршрута». Том II: Китай, Индия и др . Рутледж. ISBN 978-0-429-58111-3.
  76. ^ Ch'amch'yants', Mik'ayel (1827). История Армении от отца Михаила Чамича: от 2247 г. до н.э. до 1780 г. до Рождества Христова, или 1229 г. армянской эры, Тр. с оригинального армянского Иоганнеса Авдалла . Напечатано в издательстве Bishop's College Press, Х. Таунсендом. п. 310.
  77. ^ Маннерт, Конрад (1789). Geographie дер Griechen унд Römer: . EC Grattenhauer. п. 63.
  78. ^ Arnaduniensis, Elisaeus Episcopus (1830). История Вартана и битвы между армянами: содержащий отчет о религиозных войнах между персами и армянами. Пер. с армянского К.Ф. Ноймана . Дж. Мюррей. п. 78.
  79. ^ «Для молодежи: The Koormanji Koords» Миссионерский вестник, январский выпуск, 1902: 46 .
  80. Перейти ↑ Mathieu, H. (1857). La Turquie et ses différents peuples (на французском языке). Э. Денту. п. 153.
  81. ^ Кларк, Уильям (1864). Эдвард Роял Тайлер; Уильям Латроп Кингсли; Джордж Парк Фишер; Тимоти Дуайт (ред.). «Курдские племена Западной Азии» . Обзор Новой Англии и Йельского университета, Том 23 : 33.
  82. ^ Смит Уильямс, Генри. История мира историков, 1907, т.2 - с.584 .
  83. ^ Пол, Людвиг. "КУРДСКИЙ ЯЗЫК I. ИСТОРИЯ КУРДСКОГО ЯЗЫКА" . Encyclopdia Iranica . Проверено 31 октября 2016 года .
  84. ^ Hakan Özoğlu, курдские знатные и государство Османская: Развивающийся идентичностей, Конкурирующие привязанностей и Shifting границ , SUNY Press, 2004, стр. 25.
  85. ^ Bruinessen, Мартин ван. «Этническая принадлежность курдов» . Питер А. Эндрюс (редактор), Этнические группы в Турецкой Республике, стр. 613-21 .
  86. ^ Лимберт, Джон (1968). «Происхождение и появление курдов в доисламском Иране» . Иранские исследования . 1 (2): 41–51. ISSN 0021-0862 . 
  87. ^ a b Виндфур, Гернот (1975), «Изоглоссы: набросок на персов и парфян, курдов и мидян», Monumentum HS Nyberg II (Acta Iranica-5), Лейден: 457–471
  88. ^ Шмитт, Рюдигер (1989). Компендиум Linguarum Iranicarum. Висбаден: Райхерт.
  89. ^ Г. Асатриан, Пролегомены к изучению курдов , Ирана и Кавказа, Vol. 13, с. 1–58, 2009. (с. 21 [1] ).
  90. ^ Асатрян Гарник (2009). «Пролегомены к изучению курдов» . Иран и Кавказ . 13 (1): 1–57. ISSN 1609-8498 . 
  91. ^ Daryaee, Touraj (16 февраля 2012). Оксфордский справочник по истории Ирана . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-020882-0.

Источники [ править ]

  • Бойс, Мэри; Гренет, Франц (1991), зороастризм под властью Македонии и Рима , BRILL, ISBN 978-90-04-09271-6
  • Брайс, Тревор (2009), Справочник Рутледж народов и мест древней Западной Азии. От раннего бронзового века до падения Персидской империи , Тейлор и Фрэнсис
  • Дандамаев, МА; Луконин, В.Г .; Коль, П.Л .; Дадсон, ди-джей (2004), Культура и социальные институты древнего Ирана , Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-61191-6
  • Дандамаев, М .; Медведская И. (2006), «Медиа» , Encyclopaedia Iranica Интернет издание , архивируются с оригинала на 30 августа 2017
  • Дьяконов, И.М. (1985), «Медиа», в Илья Гершевич (редактор), Кембриджская история Ирана , 2 , Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, стр. 36–148, ISBN 978-0-521-20091-2
  • Гершевич, И. (1968), «Древнеиранская литература», иранские исследования , Hanbuch Der Orientalistik - Abeteilung - Der Nahe Und Der Mittlere Osten, 1 , Brill, стр. 1–30, ISBN 978-90-04-00857-1
  • Хенриксон, RC (1988), «Баба Джан Теппе» , Encyclopaedia Iranica , 2 , Routledge & Kegan Paul, ISBN 978-0-933273-67-2
  • Levine, Louis D. (1 января 1973), "Географические исследования в нео-ассирийской Загрос: Я", Иран , 11 : 1-27, DOI : 10,2307 / 4300482 , ISSN  0578-6967 , JSTOR  4300482
  • Levine, Louis D. (1 января 1974), "Географические исследования в нео-ассирийской Загрос-II", Иран , 12 : 99-124, DOI : 10,2307 / 4300506 , ISSN  0578-6967 , JSTOR  4300506
  • Шмитт, Рюдигер (2008), «Старый персидский», в Woodard, Roger D. (ed.), The Ancient Languages ​​of Asia and the Americas , Cambridge University Press, стр. 76–100, ISBN 978-0-521-68494-1
  • Судавар, Аболала (2003), Аура королей: легитимность и божественная санкция в иранском царстве , Mazda Publishers, ISBN 978-1-56859-109-4
  • Стронах, Дэвид (1968), "Тепа NUSH-я Ян: насыпь в средствах массовой информации", Метрополитен музей искусств Bulletin , Новая серия, 27 (3): 177-186, DOI : 10,2307 / 3258384 , ISSN  0026-1521 , JSTOR  3258384
  • Стронах, Дэвид (1982), «Археология II. Медиана и Ахемениды», в Yarshater, E. (ed.), Encyclopædia Iranica , 2 , Routledge & Kegan Paul, стр. 288–296, ISBN 978-0-933273-67-2
  • Tavernier, Jan (2007), Iranica в период Ахеменидов (ок. 550–330 до н.э.): лингвистическое исследование древнеиранских собственных имен и заимствований, засвидетельствовано в неиранских текстах , Peeters Publishers, ISBN 978-90-429-1833-7
  • Ван Де Миероп, Марк (2015), История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 г. до н.э. , Уайли Блэквелл
  • Windfuhr, Gernot L. (1991), «Центральные диалекты», в Yarshater, E. (ed.), Encyclopdia Iranica , стр. 242–251, ISBN 978-0-939214-79-2
  • Янг, Т. Кайлер-младший (1988), «Ранняя история мидян, персов и империи Ахеменидов до смерти Камбиза» , Бордман, Джон; Hammond, NGL; Льюис, DM; Оствальд, М. (ред.), Кембридж История древнего мира , 4 , Cambridge University Press, стр 1-52,. DOI : 10,1017 / CHOL9780521228046.002 , ISBN 9781139054317
  • Янг, Т. Кайлер (1997), «Medes», в Meyers, Eric M. (ed.), Оксфордская энциклопедия археологии на Ближнем Востоке , 3 , Oxford University Press, стр. 448–450, ISBN 978-0-19-511217-7
  • Садок, Ран (2002), "Этно-лингвистический характер Северо - Западного Ирана и Курдистана в нео-ассирийский период", Иран , 40 : 89-151, DOI : 10,2307 / 4300620 , ISSN  0578-6967 , JSTOR  4300620

Дальнейшее чтение [ править ]

  • " Мид ". Encyclopdia Britannica . 2008. Британская энциклопедия онлайн. 16 января 2008 г.
  • Гершевич, Илья (1985), Кембриджская история Ирана , 2 , Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20091-2

Внешние ссылки [ править ]

  • Медианная империя на веб-сайте Иранского камерного общества.