Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Вайшно Деви Мандира )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Вайшно Деви - важный индуистский храм, посвященный Вайшно Деви, расположенный в Катре в горах Трикута на территории Индийского Союза в Джамму и Кашмире . [1] [2] [3] Храм является одним из 108 Шакти Питов, посвященных Дурге , которой поклоняются как Вайшно Деви. [4] Это один из самых посещаемых центров паломничества Индии. Ежегодно храм посещают миллионы посетителей. [5] [6] Во время таких фестивалей, как Наваратри, количество посетителей даже увеличивается до одного миллиарда. [7] Храм Вайшно Деви - один из самых богатых храмов Индии. Авторы Майкл Барнетт и Дженис Гросс Штайн говорят: «Храм Мата Вайшно Деви в Джамму имеет годовой доход около 16 миллионов долларов, в основном от пожертвований преданных». [8]

Храм священен для всех индуистов и сикхов. Многие известные святые, такие как Гуру Говинд Сингх и Вивекананда , посетили храм. [9]

Наваратри и Дивали - два самых известных праздника, отмечаемых в храме Вайшно Деви. Храм был включен в закон № XVI / 1988 правительства штата Джамму и Кашмир и известен как Закон о храме Шри Мата Вайшно деви. Комитет, назначенный правительством штата, управляет храмом и состоит из девяти членов в его правлении.

История [ править ]

Храм, на высоте 1584,96 м (5200 футов), в 12 км от Катры на холме Трикута . Это примерно в 61 км от города Джамму . [10] [11] Нет никаких исторических записей о храме, но есть упоминание о холме Трикута в Ригведе , месте, где расположен храм. [12]

Махабхарата , который дает отчет о Пандавов и Курукшетре войны , не говоря уже о поклонении богине Vaishno Деви. Говорят, что перед войной на Курукшетре Арджуна поклонялся Деви по совету Господа Кришны для получения благословений. Довольная его преданностью, Богиня-Мать появилась перед ним в образе Вайшно Деви. Когда богиня появилась, Арджуна начал хвалить ее с стотром , в котором Шлок идет, говоря " Jambookatak Chityaishu нитйам Sannihitalaye», что означает« вы, всегда живущие в храме на склоне горы в Джамбху »- вероятно, имея в виду современный Джамму. [13] Бывший губернатор Джамму и Кашмира Джагмохан говорит: «Святилище Мата Вайшно Деви - древнее сооружение, чья древность еще до Махабхаратхана. Считается, что Господь Кришна посоветовал Арджуне подняться на холмы Джамбху и найти благословения Вайшно Деви перед тем, как взяться за оружие на поле битвы. «Джамбху» отождествляется с современным Джамму. Арджуна, поклоняясь Вайшно Деви, называет Ее, высшим йогином, свободным от дряхлости и разложения, которая является Матерью Вед и Науку Веданты, и кто дает Победу и олицетворяет саму победу ». [14]Также широко распространено мнение, что Пандавы были первыми, кто построил храмы в Кол Кандоли и Бхаване в знак почтения и благодарности Богине-Матери. На горе, в непосредственной близости от горы Трикута и с видом на Святую пещеру, находятся пять каменных построек, которые, как полагают, являются каменными символами пяти Пандавов. [15] [16] [17]

Явление Вайшно Деви Шридхару и история Бхайро
Храм Бхайро, где голова Бхайро упала на холм

Вайшно Деви была горячей преданной Господа Вишну, и она обычно медитировала в пещере. Говорят, что Бхайраонатх, известный индусский тантрик, увидел юную Вайшно Деви на сельскохозяйственной ярмарке и безумно влюбился в нее. Вайшно Деви сбежала в холмы Трикута, чтобы избежать его любовных ухаживаний, позже она приняла облик Махакали и отрубила ему голову своим мечом в пещере. [18] Профессор и автор Трейси Пинчман рассказывает историю так: «Около девятисот лет назад Вайшно Деви появилась в образе молодой девушки и приказала брамину по имени Шри Дхар из деревни Хансали (рядом с нынешней Катрой) устроить пир. ( бхандара ) для местных жителей у ручья Бхумика. Во время праздника Бхайро, ученикПоявился Горакнатх и потребовал мяса и спиртного. Но Вайшно Деви сказала ему, что он будет получать только вегетарианскую пищу , так как это был пир брамина. Увидев ее, Бхайро возжелал ее. Чтобы спастись от него, она убежала, останавливаясь в разных местах на тропе горы Трикунта. Эти места теперь известны как Банганга, Чаран Падука, Ади Кумари - место, где она, как говорят, провела девять месяцев в пещере, и, наконец, Бхаван, пещера, которая теперь известна как ее дом. Там принимает форму Камунды(форма Кали), она обезглавила Бхайро. Его тело удерживалось у входа в пещеру, а его голова приземлилась выше по горе, в том месте, где сейчас находится храм Бхайро. Затем Бхаиро раскаялся, и богиня даровала ему дальнейшее спасение. Поступая так, однако, она поставила условие, что если паломники, пришедшие на ее даршан , не получат также его даршан, то есть даршан его головы, то паломничество не будет плодотворным. Шри Дхар начал проводить пуджу пинди в пещере, и его потомки продолжают делать это даже сегодня ». [19]

Профессор и писатель Манохар Саджнани говорит: «Согласно индуистской мифологии, первоначальной обителью Вайшно Деви был Адканвари, место примерно на полпути между городом Катра и пещерой. Говорят, что Вайшно Деви была Девой с момента создания вселенной. [20]

Божества [ править ]

Идолы Махалакшми, Махакали и Махасарасвати в храме.

В храме поклоняются трем идолам - Махакали , Махалакшми и Махасарасвати , всем изображениям Вайшно Деви . Ноги идолов омываются водой, принесенной из многолетней реки Банганга . [21]

Поклонение [ править ]

Автор Трейси Пинчман говорит: «Из трех основных индуистских сектантских ориентаций - вайшнава , шайвы и шакты - только преданность шакте продвигает единственную, Великую Богиню, стоящую в одиночестве, как высшего творца. Вайшнавы подчиняют Богиню, известную в таких контекстах как Лакшми или Шри, но с другими формами, а также с Вишну , их первым по рангу богом; Шайвы подчиняют Шиве богиню, известную в таких контекстах, как Ума, Парвати , Гаури и т.д. ". [22] Автор Пинчман также говорит, что «Паломники отождествляют Вайшно Деви с Дургой - кого пенджабцы (и другие) также называют Серанвали., «Лев-всадник» - больше, чем любая другая богиня » [23].

Фестивали [ править ]

Самыми известными фестивалями, проводимыми в храме Вайшно Деви, являются Наваратри , фестиваль девяти ночей, посвященный победе Деви над злыми демонами, и Дивали , фестиваль огней, символизирующий победу света над тьмой, добра над злом и знания над невежеством. [24] [25] [26]

Фестиваль Наваратри - это праздник, который отмечается в течение месяца Ашвин , который обычно выпадает на григорианские месяцы сентябрь и октябрь. [27] Фестиваль длится девять ночей (десять дней); артисты со всей страны выступают во время церемонии в Вайшно Деви Дарбар. Из -за пандемии COVID-19 Совет храмов также начал доставлять прасад для преданных, которые не могут прийти в храм, сотрудничая с почтовым департаментом Индии . [28]

Приверженцы всех религий и всех школ индуизма посещают храм Вайшно Деви. [29]

Администрация и посещение [ править ]

Храм Вайшно Деви зимой

Храм Вайшно Деви был включен в Закон № XVI / 1988 о святилище Шри Мата Вайшно Деви в Джамму и Кашмире, а также является частью статьи 26 Конституции Индии . [30] Доска называется Храм Шри Мата Вайшно деви. В правлении девять членов; все они назначаются правительством Джамму и Кашмира , в частности губернатором Джамму и Кашмира . Губернатор Джамму и Кашмира является председателем Совета по должности. [31] В 1991 году руководство Храма Шри Мата Вайшно деви также взяло под свой контроль Шив Хори , знаменитый храм Шивы. [32]

Shrine Board также построила гостевые дома, такие как Vaishnavi Dham, Saraswati Dham, Kalika Dham, Niharika Yatri Niwas, Shakti Bhawan и Ashirwad Bhawan рядом с железнодорожным вокзалом и автобусной остановкой в ​​Katra. [33]

В зимний сезон с декабря по январь храм Вайшно Деви будет покрыт снегом. Несмотря на то, что храм не будет закрыт в эти дни, людям, посещающим храм, рекомендуется иметь при себе толстые шерстяные ткани, защитные очки, шапки и перчатки, хотя руководство храма предоставляет бесплатные одеяла во время восхождения. [34] [35]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Риндани, Кирит (2016). Индийские Гималаи: история 100 посещений . Издательство "Партридж". п. 47. ISBN 978-1482858860.
  2. ^ SS Negi (1998). Открытие Гималаев, Том 1 . Indus Publishing. п. 429. ISBN. 9788173870798.
  3. ^ Kuldip Singh Гулия (2007). Горы Бога . Издательство Гьян. п. 15. ISBN 9788182054202.
  4. ^ "Знаменитые храмы Дурги в Индии для религиозно склонных душ" . Времена Индии. 5 апреля 2019.
  5. ^ «Самый низкий уровень паломничества Вайшно Деви в 2019 году за 3 года: Храмовая доска» . Бизнес-стандарт . 2 января 2020.
  6. ^ «Вайшно Деви, вероятно, примет 8,5 млн паломников к 31 декабря; самый высокий показатель за 5 лет» . Бизнес-стандарт . 29 декабря 2018.
  7. ^ «Служба канатной дороги Вайшно Деви-Бхайрон Мандир начинается с сегодняшнего дня» . Times of India Travel . Проверено 25 декабря 2018 .
  8. ^ Майкл Барнетт; Дженис Гросс Штайн (3 июля 2012 г.). Священная помощь: вера и гуманность . Издательство Оксфордского университета. п. 140. ISBN 978-0199916030.
  9. ^ Дипанкар Банерджи; Д. Суба Чандран (2005). Джамму и Кашмир: картирование будущего . Saṁskṛiti. п. 61. ISBN 9788187374442.
  10. ^ Aggarwal, JC; Агравал, СП (1995). Современная история Джамму и Кашмира: древние времена до соглашения Шимлы . Концепт издательской компании. п. 10. ISBN 978-8170225560.
  11. ^ "Шесть самых сложных походов, которые предпринимают паломники" . The Economic Times. 23 июня 2015.
  12. ^ «Президент посещает Вайшно Деви, открывает два новых объекта» . Индия сегодня. 2 сентября 2014 г.
  13. ^ "Храм Шри Мата Вайшно Деви" . Времена Индии. 15 марта 2018.
  14. ^ Джагмохан (2005). Душа и структура управления в Индии . Союзные издатели. п. 334. ISBN 978-8177648317.
  15. ^ «Президент посещает Вайшно Деви, открывает два новых объекта» . Индия сегодня. 2 сентября 2014 г.
  16. ^ «Первый генеральный план территории святилища Вайшнодеви» . The Economic Times . 12 апреля 2017 . Проверено 25 декабря 2018 .
  17. ^ «Служба канатной дороги Вайшно Деви-Бхайрон Мандир начинается с сегодняшнего дня» . Times of India Travel . Проверено 25 декабря 2018 .
  18. ^ Журнал религиоведения, том 14 . Департамент религиоведения Пенджабского университета. 1986. стр. 56.
  19. ^ Pintchman 2001 , стр. 60.
  20. ^ Manohar Sajnani (2001). Энциклопедия туристических ресурсов в Индии, том 1 . Издательство Гьян. п. 158. ISBN 9788178350172.
  21. ^ Aggarwal, JC; Агравал, СП (1995). Современная история Джамму и Кашмира: древние времена до соглашения Шимлы . Концепт издательской компании. п. 11. ISBN 978-8170225560.
  22. ^ Pintchman 2001 , стр. 62.
  23. ^ Pintchman 2001 , стр. 63.
  24. ^ "Правление Вайшно Деви организует Дивали в Катре" . Трибуна . 11 ноября 2015.
  25. ^ «Маха Ягья в святилище Вайшно Деви, когда начинается Наваратри, ведические гимны наполняют воздух» . Hisdustan Times. 18 октября 2020.
  26. ^ "Особые мероприятия для Наваратри в храме Мата Вайшно Деви" . Индия Таймс. 16 октября 2020.
  27. ^ Джеймс Г. Лохтефельд 2002 , стр. 468-469.
  28. ^ «Храм Вайшно Деви: вертолетные услуги для испытаний Covid, все детали объяснены» . Живая мята. 16 октября 2020.
  29. ^ Kuldip Singh Гулия (2007). Горы Бога . Издательство Гьян. п. 15. ISBN 9788182054202.
  30. «Контроль над святилищем Вайшно Деви: ХК выдает уведомление J&K, доску святилища по просьбе индуистских баридаров» . Hindustan Times. 26 августа 2020.
  31. ^ Джамму и Кашмир SHRI MATA Vaishno DEVI святыню ACT, 1988 (Закон № XVI от 1988 года) (PDF) . Правительство Джамму и Кашмира. 31 августа 1988 г.
  32. ^ Pintchman 2001 , стр. 75.
  33. ^ «Как забронировать номер в Вайшно Деви бхаван» . Индия сегодня. 5 сентября 2019.
  34. ^ "Все, что вы хотели знать о посещении Вайшно Деви" . Индия Таймс. 5 апреля 2019.
  35. ^ "Снегопад в святилище Мата Вайшно Деви; дожди бьют Джамму" . Hindustan Times. 28 декабря 2020.

Библиография [ править ]

  • Пинчман, Трейси (2001), В поисках Махадеви: конструирование идентичностей индуистской великой богини , State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-5007-9
  • Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: NZ . Издательская группа Rosen. ISBN 0-8239-2287-1.

Внешние ссылки [ править ]