Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Нарака в окружении Вайтарны.
Эта статья о мифологической реке. Чтобы узнать о самой реке, см. Река Вайтарна .

Vaitarna или Vaitarani (Vaitaraṇî) река , как упомянуто в Гаруда Пуране и различных других индуистских религиозных текстов , лежит между землей и адской Нарака , царство Ямы , индуистского бога смерти , и , как полагают , чтобы очистить свои грехи. Более того, в то время как праведники видят, что он наполнен водой, подобной нектару, грешники видят, что он наполнен кровью. [1] [2] Грешные души должны переходить эту реку после смерти. Бог Кришна объяснил душу сатьянанд Кумар Согласно Гаруда Пуране , эта река падает на тропу, ведущую к Южным воротам города Яма.. Также упоминается, что через южные ворота проходят только грешные души.

Однако другие тексты, такие как Харихарешвара Махатмья в Сканда Пуране, также упоминают физическую реку, которая впадает в восточный океан; Предполагается, что тот, кто купается в нем, навсегда будет свободен от мучений Ямы. Впервые он появляется в Тиртха Ятра Парва (Эпизод паломничества) Махабхараты , где упоминается, что поднимается из Виндхья и падает в Бенгальский залив после прохождения через Ориссу, как нынешнюю реку Байтарани . Помимо этого он появляется в Матсья-пуране и Вамана-пуране , и , наконец, это Падма-пурана.который раскрывает этимологию Вайтарани в Вайтарани Махатмья , где он определяется как Вай (истинно) тарини (спасение), и в котором рассказывается легенда о том, что он был принесен на землю из Паталы из-за аскезы Парашурамы, приведшей к благу от Шива . [3] [4]

Это эквивалентно Стикс реки в греческой мифологии и связанно с Vaitarani Вратами , наблюдается на одиннадцатый день темной фазы Луны т.е. Кришна Paksha из маргаширша в индуистском календаре , в котором корова почитается и подарена, которые Считается, что он перевезет человека через ужасную реку, как упоминается в Гаруда Пуране, стихи 77–82. [5] [6]

Описание реки [ править ]

Река очень устрашающая. Когда его видят, он вызывает страдания. Он имеет ширину в сто йоджан и не содержит воды. Вместо этого это река, полная крови и гноя, с берегом из кости. Для грешников невозможно перейти реку. Им мешают мох, крокодилы, плотоядные птицы и множество насекомых. Когда грешник подходит к реке, пытаясь переправиться, она бурлит и покрывается дымом и пламенем. Говорят, что грешники голодны и жаждут, и поэтому они пьют, чтобы заполнить свою пустоту. Для тех, кто попадает в Вайтарну, нет спасения. Водовороты уносят упавших в нижнюю область. На мгновение грешник остается, пока не встанет, чтобы снова омыться.

Река создана для грешников. Пересечь ее практически невозможно, а дальний берег не видно.

Способы перехода через реку [ править ]

Есть несколько способов пересечь эту реку. Важно отметить, что, как упоминалось в описании реки, только те души, которые согрешили, должны пересекать эту реку. Души с добрыми делами или хорошей кармой не идут по пути, по которому протекает река Вайтарна.

  • Человек, который в своей жизни совершает добрые дела и не обязан переходить эту реку.
  • Грешник, совершивший определенные благородные дела, может заставить лодку пересечь реку после того, как какое-то время путешествовал ужасным путем Ямы . Эти действия включают в себя дарение коровы, еды, богатства, жертвоприношения и т. Д.
  • Говорят, что даже если человек грешник, если он следует за настоящим духовным гуру , грешник может перейти реку, держа своего Гуру за руку. [7]
  • Если грешник не может перейти, используя два вышеупомянутых метода, он должен ждать много лет, пока не будет решено, что он перейдет, или слуги Ямы потащат его через реку.
  • Потомки грешной души могут помочь ему пересечь реку, воспевая имя «Шри Гурудев Датта» . Это песнопение индуистского бога Даттатрейи .

Последствия успешного перехода через реку [ править ]

После успешного перехода через эту реку грешники достигают ужасающих Южных ворот города Яма . В этом городе грешников вместе с душами, совершившими добрые дела, судит Владыка Справедливости ( Яма или Ямараджа). Грешники попадают в ад, а лучшие души попадают в рай .

Если душа не может пересечь реку Вайтарна, она не может попасть в ад. Он застрял на его берегу. Таким образом, это не позволяет ему переродиться на Земле в человеческом или животном виде. Эти души считаются призраками, которые не ушли и застряли.

Упоминания в Священных Писаниях [ править ]

  • «Затем следует перейти к Вайтарани, способному уничтожить всякий грех».
    - Махабхарат , Книга 3: Вана Парва: Тирта Ятра Парва: Раздел LXXXV. [8]
  • «О царь, порождением греховных деяний и страданиями, которые претерпевают те, кто попадает в реку Вайтарани в царствах Ямы, и неблагоприятными странствиями созданий в различных утробах, а также характером их проживания в нечестивой матке в мире. посреди крови, воды, мокроты, мочи и фекалий, всего дурного запаха, а затем в телах, образовавшихся в результате соединения крови и жизненного семени, костного мозга и сухожилий… »
    - Бхишма . Махабхарат , Шанти Парва : Часть III. Раздел CCCII. [9]
  • «... Поток крови вызвал страх у тех, кто пришел посмотреть на него, так как река Вайтарани на пути в ад (Господь Смерти) очень страшна грешникам.
    - Деви Бхагаватам , Третья книга, глава XV, О битве между Юдхаджитом и Вирасеной. [10]

Буддизм [ править ]

Вайтарани Нади ( санскрит ; пали : Ветарани Нади ), также известная как Кшародака Нади (пали: Хародака Нади ) или Кшара Нади (букв. Едкая река ), признана в буддизме рекой, протекающей через царство ада . В Восточной Азии он известен как 灰 河 地獄 ( китайский : Huīhé dìyù ; японский : Haiga Jigoku ; корейский : 회하 지옥, Hoeha-jiok  ; вьетнамский : Hôi hà địa ngục ; букв. Ash river hell) или транслитерируется как 鞞 多 梨 尼 河 (китайский: Bǐngduōlíní-hé ; японский: Baitarini-kawa ).

В палийской литературе река описывается как текущая в лесу из меченых листьев Асипаттавана . Существа в аду пытаются искупаться и напиться из него, только чтобы обнаружить, что мечи и острое оружие скрыты под его водами. На его берегах растут лианы, несущие колючки, похожие на копья. Его жители - это те, кто виноват в абортах и ​​притесняет слабых. В Ними Джатака (№ 541) праведный царь Ними получил от Матали путешествие по космосу, во время которого он мельком увидел Ветарани в аду. [11]

В источниках Махаяны, таких как Махапраджняпарамиташастра , Вайтарани - один из второстепенных адов ( утсада ) в царстве Авичи . Грешники, входящие в реку, смываются вниз по течению на землю из раскаленного железа. Название также относится к лесу из железных шипов, который тянется по его берегам, образуя один из шестнадцати малых адов, расположенных за пределами восьми великих адов. Возрождение здесь является результатом убийства морских обитателей, таких как рыбы или черепахи, подталкивания других к падению в воду или бросания их либо в кипящую, либо в ледяную воду. [12]

См. Также [ править ]

  • Гаруда Пурана
  • Яма
  • Грех
  • Даттатрея
  • Гьёлль - скандинавская мифология
  • Хубур - месопотамская мифология
  • Река Сандзу - японский буддизм
  • Стикс - греческая мифология

Сноски [ править ]

  1. ^ Данге, Садашив Амбадас (1989). Энциклопедия пуранических верований и практик (том 4) . Навранг. п. 1210. ISBN 81-7013-056-5.
  2. Перейти ↑ Hopkins, E Washburn (2008). Эпическая мифология . ЧИТАТЬ КНИГИ. п. 110. ISBN 1-4437-7716-1.
  3. ^ Cunha, Джозеф Герсон (1993). Заметки об истории и древностях Чаула и Бассейна . Азиатские образовательные услуги. п. 123. ISBN 81-206-0845-3.
  4. Перейти ↑ Singh, NK (1997). Энциклопедия индуизма, том 22 . Публикации Anmol. п. 2651. ISBN 81-7488-168-9.
  5. ^ Верма, Manish (2000). Посты и фестивали Индии . Карманные книги с бриллиантами. п. 68. ISBN 81-7182-076-X.
  6. ^ Вуд, стр. 64
  7. ^ "Сиддхабодх" Гагангири Махараджа . Опубликовано 13 декабря 1998 г. в издательстве Gagangad Publications.
  8. ↑ Махабхарат, Книга 3: Вана Парва : Тирта Ятра Парва: Раздел LXXXV, стр. 191.
  9. ^ Махабхарат, Шанти Парва: Часть III. Раздел CCCII п. 2.
  10. ^ Третья книга, Глава XV О борьбе между Yudhâjit и Вирасена р. 178.
  11. ^ Махатеро, Пуннадхаммо. «Буддийский космос: всесторонний обзор раннего буддийского мировоззрения; согласно источникам Тхеравады и Сарвастивады» (PDF) .
  12. ^ Gelongma Карма Migme Чодрон (2001). Маха Праджняпарамита Шастра .

Ссылки [ править ]

  • Гаруда Пурана, тр. Эрнест Вуд, С.В. Субрахманьям . БиблиоБазар, ООО. 2008. ISBN 1-4375-3213-6.
  • "Сиддхабодх" Гагангири Махараджа . Публикации Гагангад. 1998 г. (маратхи)
  • Калайан (43 год) Парлок Аур Пунарджанма (Мир мертвых и реинкарнация ), Гита Пресс , Горакхпур. (Хинди)
  • Фонд духовных исследований: - Статьи о Марьялок