Völkisch движение

Volkisch движение ( немецкое : Völkische Bewegung ) было немецким этническим и националистическим движением , которое было активно с концом 19 века до конца к нацистской эпохе , с остатками в Федеративной Республике Германии впоследствии. Построенный на идее « крови и почвы », вдохновленный метафорой единого тела ( Volkskörper , буквально «тело народа», «этническое тело») и идеей естественно выросших сообществ в единстве, он характеризовался органицизмом. , расизм , народничество , аграрность ,романтический национализм и - как следствие растущей исключительности и этнической коннотации - антисемитизм, начиная с 1900-х годов. ^{[1] [2]} Немецкие националисты, которые были антисемитами, считали евреев «чужой расой», которая принадлежала к другому фольку («народу» или «народу»), нежели немцы. ^[3]

Движение Völkisch не было однородным набором верований, а скорее «разнородной субкультурой», которая восстала против социокультурных изменений современности . ^[4] «Единственным общим знаменателем» для всех теоретиков Фёлкиша была идея национального возрождения, вдохновленная традициями древних германцев, которые были «реконструированы» на романтической основе приверженцами философии. Это возрождение могло быть достигнуто либо путем «германизации» христианства - авраамической и семитской религии, распространившейся в Европу с Ближнего Востока.- или отвергая любое христианское наследие, существовавшее в Германии, чтобы возродить дохристианское германское язычество . ^[5] В узком определении этот термин используется для обозначения только групп, которые считают, что человеческие существа в основном сформированы кровью или унаследованными характеристиками. ^[6]

Völkischen часто охватывается более широкой консервативной революцией ученых, немецкая национальная консервативная движение , которое выросло в известности во время Веймарской республики (1918-1933 гг). ^{[7] [8]}

В период Третьего рейха , Адольф Гитлер и нацисты верили и исполнение определение немецкого Volk , который без евреев, ромов , Свидетели Иеговы , гомосексуалисты и другие «иностранные элементы» , живущие в Германии. ^[9] Их политика привела к тому, что этих «неугодных» собирали и убивали в большом количестве, что стало известно как Холокост .

Перевод [ править ]

Прилагательное Völkisch ( произносится [ˈfœlkɪʃ] ) происходит от немецкого слова Volk ( родственно английскому «народ»), которое имеет подтекст « нация », « раса » или « племя ». ^[10] Хотя у Völkisch нет прямого английского эквивалента, его можно вольно перевести как « этнонационалистический », «этно-шовинистический», «этно-популярный», ^[11] или, что ближе к его первоначальному значению, как «био- мистический расист ". ^[1]

Если бы авторы Völkisch использовали такие термины, как Nordische Rasse (« нордическая раса ») и Germanentum (« германские народы »), их концепция Volk , однако, могла бы быть более гибкой и понималась как Gemeinsame Sprache («общий язык»), ^{[ 12]} или Ausdruck einer Landschaftsseele («выражение души пейзажа»), по словам географа Эвальда Бансе . ^[13]

Определяющая идея которой Volkisch движение вращалось вокруг было то , что из Volkstum , буквально «folkdom» или «культура Volk ». ^[14] Другие ассоциированные немецкие слова включают Volksboden (далее "существенным субстратом Volk в"), Volksgeist (далее "дух Volk "), ^[4] Volksgemeinschaft (далее "община Volk "), ^[15] , а также Volkstümlich ("народный" или "традиционный") ^[16] и Volkstümlichkeit ("народный праздник фолькстума ») ^[14].

Определение [ править ]

Движение Völkisch не было единым, а скорее «котлом верований, страхов и надежд, которые находили выражение в различных движениях и часто выражались в эмоциональном тоне». ^[17] По словам историка Николаса Гудрика-Кларка , Фёлкиш обозначал «национальную коллективность, вдохновленную общей творческой энергией, чувствами и чувством индивидуальности. Эти метафизические качества должны были определять уникальную культурную сущность немецкого народа». ^[18] Журналист Питер Росс Рейндж пишет, что " Völkischочень сложно дать определение и почти невозможно перевести на английский. Слово было переведено как популярный, популистский, народный, расовый, расистский, этно-шовинистический, националистический, коммунитарный (только для немцев), консервативный, традиционный, нордический, романтический - и фактически означает все это. Volkisch политическая идеология варьировалась от чувства немецкого превосходства духовного сопротивления "пороки индустриализации и атомизаций современного человека, писал ученый Дэвид Яблонски. Но его центральным компонентом, как отмечал Гарольд Дж. Гордон-младший, всегда был расизм » ^[19].

Мыслители Völkisch были склонны идеализировать миф о «исконной нации», который еще можно было найти в то время в сельских районах Германии, форму «примитивной демократии, свободно подчиненной своей естественной элите». ^[8] Понятие «люди» ( Volk ) впоследствии превратилось в идею «расовой сущности» ^[4], и мыслители Фёлькиша называли этот термин рождающей и квазивечной сущностью - точно так же, как и они писали бы о «природе» - а не о социологической категории. ^[20]

Движение сочетало в себе сентиментальный патриотический интерес к немецкому фольклору , местной истории и антигородский популизм «назад к земле» со многими параллелями в трудах Уильяма Морриса . «Отчасти эта идеология была восстанием против современности», - заметил Николлс. ^[21] Стремясь преодолеть то, что, по их мнению, было недугом сциентистской и рационалистической современности, авторы Völkisch вообразили духовное решение в сущности Volk , воспринимаемой как подлинное, интуитивное, даже «примитивное» в смысле выравнивания. с изначальным космическим порядком. ^[4]

История [ править ]

Истоки в 19 веке [ править ]

Движение Völkisch возникло в конце 19 века, черпая вдохновение из немецкого романтизма и истории Священной Римской империи , а также того, что многие считали ее гармоничным иерархическим порядком. ^[1] Отсроченное объединение немецкоязычных народов под единым германским рейхом в 19 ​​веке считается благоприятным для возникновения движения Völkisch . ^[18]

Несмотря на предыдущую коннотацию низшего класса, связанную со словом Volk , движение Völkisch увидело термин с благородным оттенком, предполагающим превосходство немцев над другими народами. ^[4] Мыслители под руководством Артура де Гобино (1816–1882), Жоржа Вашера де Лапужа (1854–1936), Хьюстона Стюарта Чемберлена (1855–1927), Людвига Вольтмана (1871–1907) и Алексиса Карреля (1873–1944) были вдохновленный Чарльза Дарвина «S теории эволюциив пропаганде «расовой борьбы» и гигиенистского видения мира. Они концептуализировали расистское и иерархическое определение народов мира, в котором арийцы (или немцы) должны были находиться на вершине белой расы . Чистота биомистической и первобытной нации, теоретизированная мыслителями Фёлькиша, затем стала рассматриваться как искаженная иностранными элементами, в частности еврейскими. ^[1]

Перед Первой мировой войной [ править ]

То же слово Volk использовалось как флаг для новых форм этнического национализма, а также международными социалистическими партиями как синоним пролетариата на немецких землях. Слева элементы народной культуры распространились на партии среднего класса. ^[22]

Хотя основной интерес германского мистического движения было возрождение родных языческих традиций и обычаев (часто устанавливается в контексте квази- теософская эзотерика), заметная озабоченность чистоты расы пришла , чтобы мотивировать его более политически ориентированные отростки, такие как Germanenorden (германская или Тевтонский орден), тайное общество , основанное в Берлине в 1912 году , который требуется своими кандидатами , чтобы доказать , что у них не были «не - арийской » родословные и требуют от каждого обещания сохранить чистоту своего запаса в браке. Местные группы секты собрались, чтобы отпраздновать летнее солнцестояние , важный неоязыческий праздник в фелькише.кружки (а позже и в нацистской Германии) и более регулярно читать Эдды, а также некоторых немецких мистиков . ^{[23] [ нужен лучший источник ]}

Не все фольклорные общества, связанные с романтическим национализмом, находились в Германии. Движение Völkisch было сильной стороной и в Австрии. ^[24] Между тем сообщество Монте Верита («Гора Истины»), возникшее в 1900 году в Асконе , Швейцария, описывается швейцарским искусствоведом Харальдом Зееманном как «самый южный форпост далеко идущей реформы скандинавского образа жизни, то есть , альтернативное движение ». ^[25]

Веймарская республика [ править ]

Политическая агитация и неопределенность, последовавшие за Первой мировой войной , послужили благодатной почвой для возобновления успеха различных сект фелькиш, которые были в изобилии в Берлине в то время ^[8], но если движение фелькиш стало значительным по количеству групп во время Веймарской республики , ^{[ 26]} по количеству приверженцев они не были таковыми. ^[8] Несколько авторов Völkische пытались возродить то, что они считали истинной немецкой верой ( Deutschglaube ), возродив культ древнегерманских богов . ^[27] Различные оккультные движения, такие как ариософия, были связаны сТеории Völkisch ^[28] и художественные круги были в основном представлены среди Völkischen , таких как художники Людвиг Фаренкрог (1867–1952) и Фидус (1868–1948). ^[8] К маю 1924 года эссеист Вильгельм Стапель считал движение способным охватить и примирить всю нацию: по его мнению, у Фёлкиша была идея распространения вместо партийной программы, и его возглавляли герои, а не «расчетливые политики». . ^[29] Scholar Петтери Pietikäinen также наблюдается Volkisch влияние на Карла Густава Юнга . ^[17]

Влияние на нацизм [ править ]

В Volkisch идеологии оказали значительное влияние на развитие нацизма . ^[30] Действительно, Йозеф Геббельс публично заявил на митинге в Нюрнберге в 1927 году, что если бы популистское ( völkisch ) движение поняло власть и то, как вывести тысячи людей на улицы, оно получило бы политическую власть 9 ноября 1918 года (вспышка войны). СПД -LED немецкой революции 1918-1919 , конец немецкой монархии). ^[31] Нацистское расовое понимание было сформулировано в völkisch терминах, например, когда Ойген Фишер выступил со своей инаугурационной речью в качестве нацистского ректора,Концепция государства Völkisch с точки зрения биологии (29 июля 1933 г.). ^[32] Карл Харрер, член Туле, наиболее непосредственно участвовавший в создании DAP в 1919 году, был отстранен в конце года, когда Гитлер разработал правила против заговорщических кругов, а через несколько лет Общество Туле было распущено. ^[33] В Volkisch круги вынес одно важное наследие нацистам: В 1919 году член Thule Фридрих Крон спроектировал оригинальную версию нацистской свастики . ^[34]

В январе 1919 года Общество Туле сыграло важную роль в основании Deutsche Arbeiter-Partei (Немецкая рабочая партия, или DAP), которая позже стала Национал-социалистической немецкой рабочей партией (NSDAP), обычно называемой нацистской партией . Среди членов Туле или гостей, которые позже присоединились к нацистской партии, были Рудольф Гесс , Альфред Розенберг , Ганс Франк , Готфрид Федер , Дитрих Эккарт и Карл Харрер . Примечательно, что Адольф Гитлер никогда не был членом Общества Туле, а также Рудольфом Гессом и Альфредом Розенбергом.были только гостями Общества Туле в первые годы до того, как стали заметными в нацистском движении. ^[35]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Заметки

Библиография

• Камю, Жан-Ив ; Лебур, Николя (2017). Ультраправая политика в Европе . Издательство Гарвардского университета . ISBN 9780674971530.
• Доэ, Кэрри Б. (2016). Странствующий архетип Юнга: раса и религия в аналитической психологии . Рутледж. ISBN 978-1-317-49807-0.
• Франсуа, Стефан (2009). "Qu'est ce que la Révolution Conservatrice?" . Fragments sur les Temps Présent (на французском языке) . Проверено 23 июля 2019 года .
• Гудрик-Кларк, Николас (1985). Оккультные корни нацизма: тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию (изд. 1992 г.). Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 978-0-8147-3060-7.
• Кене, Самуэль (2014). «Были ли национал-социалисты партией Völkisch? Язычество, христианство и нацистское Рождество». Центральноевропейская история . 47 (4): 760–790. DOI : 10.1017 / S0008938914001897 . hdl : 11343/51140 . ISSN  0008-9389 . S2CID  146472475 .
• Курландер, Эрик (2002). «Рост фелькиш-национализма и упадок немецкого либерализма: сравнение либеральных политических культур в Шлезвиг-Гольштейне и Силезии 1912-1924». Европейский обзор истории: Revue européenne d'histoire . 9 (1): 23–36. DOI : 10.1080 / 13507480120116182 . ISSN  1350-7486 . S2CID  145167949 .
• Моссе, Джордж Л. (1964). Кризис немецкой идеологии: интеллектуальные истоки третьего рейха . Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп.
• Обермайр, Ханнес (2020). "Großdeutschland ruft!" Südtiroler NS-Optionspropaganda und völkische Sozialisation - "La Grande Germania chiamaǃ" Национальная социалистическая пропаганда в Альто-Адидже e la socializzazione 'völkisch'(на немецком и итальянском языках). Тирольский замок : Исторический музей Южного Тироля. ISBN 978-88-95523-35-4.
• Стерн, Фриц (1961). Политика культурного отчаяния: исследование роста германской идеологии (изд. 1974). Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0520026261.

Внешние ссылки [ править ]

• Джон Розенталь (22 апреля 2005 г.) «Умма и дас Фольк: об исламистской и фелькишской идеологиях» . Трансатлантический разведчик