| Часть серии " Политика" |
| Демократия |
|---|
.svg) |
| Типы |
|
| похожие темы |
|
| Политический портал |
| Часть серии " Политика" | ||||
| Основные формы правления | ||||
|---|---|---|---|---|
| Источник питания | ||||
| Идеология власти | ||||
| Структура власти | ||||
| Политический портал | ||||
Правление мафии или охлократия ( греч . Ὀχλοκρατία , латинизировано : охлократия ; латинское : охлократия ) - это власть правительства толпы или массы людей и запугивание законных властей. Поскольку он представляет собой уничижительное отношение к мажоритарной системе , оно сродни латинскому словосочетанию mobile vulgus , означающему «непостоянная толпа », от которого первоначально произошел английский термин «толпа» в 1680-х годах .
Охлократия является синонимом по значению и использованию современного неформального термина « мобократия », возникшего в 18 веке как разговорный неологизм. Точно так же, в то время как правящие толпы в охлократии могут иногда действительно отражать волю большинства в манере, приближенной к демократии, охлократия характеризуется отсутствием или нарушением процессуального гражданского и демократического процесса. [1]
«Охлократ» - это тот, кто является сторонником или сторонником охлократии. Он также может использоваться как прилагательное («охлократический» или «охлократический»).
Происхождение и теория [ править ]
Полибий, по- видимому, ввел этот термин в свой труд « Истории» 2 в. До н.э. (6.4.6). [2] Он использует это, чтобы назвать «патологическую» версию народного правления - в противоположность хорошей версии, которую он называет демократией. Слово «охлос» неоднократно упоминается в Талмуде, где «охлос» относится к чему угодно, от «толпы», «население» до «вооруженной охраны», а также в трудах Раши , еврейского комментатора. Библия. Впервые это слово было записано на английском языке в 1584 году и произошло от французского ochlocratie (1568), которое происходит от оригинального греческого ohlokratia , от ohhlos («толпа»).) и кратос («власть», «власть», «сила»).
Древнегреческие политические мыслители рассматривали охлократию как одну из трех «плохих» форм правления ( тирания , олигархия и охлократия) в отличие от трех «хороших» форм правления: монархия , аристократия и демократия . Они различали «хорошее» и «плохое» в зависимости от того, будет ли форма правления действовать в интересах всего сообщества («хорошо») или в исключительных интересах группы или отдельного человека за счет справедливости («плохо»).
Терминология полибийцев для обозначения форм государства в древнегреческой философии стала общепринятой. Предшественник Полибия Аристотель проводил различие между различными формами демократии, заявляя, что те, кто игнорирует верховенство закона, превратились в охлократию [3] . Полибийское различие между демократией и охлокрацией отсутствует в работах Платона , который считал демократию деградированной формой правления . [4]
Угроза "правления толпы" демократии сдерживается путем обеспечения того, чтобы верховенство закона защищало меньшинства или отдельных лиц от краткосрочной демагогии или моральной паники . [5] Несмотря на то, что с учетом того, как законы в демократическом государстве устанавливаются или отменяются большинством, защита меньшинств посредством верховенства закона вызывает сомнения. Некоторые авторы, такие как боснийский политический теоретик Ясмин Хасанович, связывают появление охлократии в демократических обществах с упадком демократии в неолиберализме, в котором «демократическая роль народа сводилась в основном к избирательному процессу». [6]
Мобы в истории [ править ]
Историки [ кто? ] часто комментируют правление толпы как фактор, способствовавший возвышению Рима и его поддержанию, [ сомнительно ], поскольку сам город Рим был большим - от 100 000 до 250 000 жителей - в то время как аристократия и даже военные были очень малы по сравнению гражданам. [ расплывчато ] Упущения в этом контроле часто приводили к потере официальной власти и, достаточно часто, к жизням чиновников, особенно в период правления Коммода, когда Клеандр неразумно использовал преторианскую гвардиюпротив толпы, которая пришла потребовать его голову. Как рассказывает историк Эдвард Гиббон :
Народ ... с гневными криками потребовал голову врага народа. Клеандр, командовавший преторианской гвардией, приказал отвести кавалерию.чтобы выступить и рассеять мятежную толпу. Народ с дождем побежал к городу; некоторые были убиты, и многие другие были растоптаны до смерти; но когда кавалерия вышла на улицу, ее преследование было остановлено ливнем камней и дротиков с крыш и окон домов. Гвардейцы, которые давно завидовали прерогативам и дерзости преторианской кавалерии, приняли сторону народа. Беспорядки стали обычным явлением и грозили массовым убийством. Преторианцы наконец уступили, подавленные численностью; и волна народного гнева вернулась с удвоенной силой к воротам дворца, где лежал Коммод, растворенный в роскоши и одинокий не сознающий гражданской войны.... Коммод исходил из своей мечты об удовольствиях и приказал выбросить голову Клеандра людям. Желанное зрелище мгновенно утихомирило шум ... [7]
Это последовало за предыдущим инцидентом, в котором легионы Британии потребовали и приняли смерть Перенниса , предыдущего администратора. Таким образом, мафия поняла, что у нее есть все шансы на успех.
В конце 17 - начале 18 веков английская жизнь была очень беспорядочной. Хотя восстание герцога Монмутского в 1685 году было последним восстанием, едва ли был год, когда Лондон или провинциальные города не видели, чтобы обиженные люди вспыхивали в беспорядках. В период правления королевы Анны (1702–1414 гг.) Слово «толпа», о котором впервые услышали незадолго до этого, вошло в обиход. Без полиции общественный порядок был слабым. [8] Несколько десятилетий спустя антикатолические бунты Гордона прокатились по Лондону, унеся сотни жизней; в то время прокламация, нарисованная на стене тюрьмы Ньюгейт, гласила, что заключенные были освобождены властью «Его Величества Короля Моба».
В Trials Salem Witch в колониальном Массачусетсе в течение 1690 - х годов, в которых единая вера горожан одолели логику закона, также было процитировано одним эссеист как пример власти толпы. [9]
В 1837 году Авраам Линкольн писал о линчевании и «растущем неуважении к закону, которое пронизывает страну, - о растущей склонности подменять дикие и яростные страсти вместо трезвых суждений судов и о худших, чем свирепые толпы, для исполнительных министров юстиции ". [10]
Насилие толпы сыграло заметную роль в ранней истории движения Святых последних дней . [11] Примеры включают изгнание из Миссури , резню в Хонс-Милле , смерть Джозефа Смита , изгнание из Наву , убийство Джозефа Стэндинга и резню в Кейн-Крик . [12] [13] В речи 1857 года Бригам Янг выступил с обращением с требованием военных действий против «мобократов».
См. Также [ править ]
- Обращение к большинству
- Анархизм
- Эффект победившего
- Культура вызова
- Коллективное сознание
- Коллективное возбуждение
- Коллективная истерия
- Коллективный разум
- Манипуляция толпой
- Психология толпы
- Прямая демократия
- Демонстрация (люди)
- Группа (социология)
- Групповое поведение
- Стадное поведение
- Политика идентичности
- Либертарианство
- Линчевание
- Моббинг
- Давление со стороны сверстников
- Популизм
- Презумпция вины
- Рено Ганг линчевания
- Sheeple
- Умный моб
- Спираль тишины
- Тирания большинства
- Виджилантизм
- Vox populi vox Dei
Ссылки [ править ]
Примечания
- ^ Хасанович, Жасмин. «Охлократия в практике гражданского общества: угроза демократии?» . Studia Juridica et Politica Jaurinensis . Архивировано 15 мая 2018 года.
- ^ "Полибий, Истории, Вращение политий" . www.perseus.tufts.edu. Архивировано 26 февраля 2008 года . Проверено 29 марта 2008 года .
- ^ Политика Аристотеля , Bk IV, Часть IV
- ^ Blössner, Норберт (2007). «Аналогия города-души». В Ferrari, GRF (ред.). Кембриджский компаньон республики Платона . Перевод с немецкого GRF Ferrari. Издательство Кембриджского университета.
- ^ Хесус Падилья Гальвес , Демократия во времена охлократии, Философский синтез, Vol. 32 No 1, 2017, стр. 167-178. «Архивная копия» . Архивировано 24 декабря 2017 года . Проверено 18 декабря 2017 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Хасанович, Жасмин. «Охлократия в практике гражданского общества: угроза демократии?» . Studia Juridica et Politica Jaurinensis . Архивировано 15 мая 2018 года.
- ^ Гиббон, Эдвард (1862). История упадка и падения Римской империи . 1 (под ред. Сэра Уильяма Смита). С. 228–229.
- ^ Кларк, сэр Джордж (1956). Поздние Стюарты, 1660–1714 . Оксфордская история Англии: издательство Оксфордского университета. С. 258–259. ISBN 0-19-821702-1.
- ^ «Правление мафии и насилие в американской культуре» . colorado.edu . Архивировано из оригинального 21 февраля 2010 года . Проверено 20 января 2010 года .
- ^ « Противодействие охлократии Архивированных 2009-01-09 в Wayback Machine », писания Авраама Линкольна, Том 1 .
- ^ Аррингтон, Леонард Дж. И Биттон, Дэвис (1992). Мормонский опыт: история Святых последних дней . Издательство Иллинойского университета. п. 45. ISBN 9780252062360. Проверено 23 июня 2018 .
- ^ "Резня в Кейн-Крик" . TNMormonHistory . Проверено 23 июня 2018 .
- Перейти ↑ Wingfield, Marshall (1958). «Мормонская резня в Теннесси». Tennessee Historical Quarterly . 17 (1): 19–36. JSTOR 42621358 .
Библиография
- Кэмпбелл, Фрэнсис Стюарт (псевдоним Эрика фон Кюхнельт-Леддин ) (1943) Угроза стада . Милуоки: Издательство Брюс /
- ЭтимологияOnLine
Внешние ссылки [ править ]
- Цитаты, связанные с правлением мафии в Викицитатнике
- Словарное определение правила мафии в Викисловаре
