Ваххабизм ( арабский : الوهابية , латинизированный : al-Wahhābyyah , букв. «Ваххабизм») - это термин, используемый для обозначения исламского возрождения и фундаменталистского движения в суннитском исламе , которое связано с ханбалитскими реформистскими доктринами арабского ученого Мухаммада ибн Абд аль. -ваххаб (1703-1792). [a] [1] [2] [3] [4] Его по-разному называют «ортодоксальным», [5] «пуританским (иальным)»; [6] [7] и как исламское «реформаторское движение» по восстановлению «чистогомонотеистическое поклонение» преданных. [8] [9] Термин «ваххабизм» не использовался самим Ибн 'Абд аль-Ваххабом, но в основном используется посторонними в полемике как экзоним , и приверженцы отвергают его использование, предпочитая, чтобы его называли «салафиты» (термин, используемый также последователями других исламских реформаторских движений), [7] [10] и считают себя муваххидами (что означает «монотеистический»), [11] [12] [13] , чтобы подчеркнуть принцип Таухид [14] (единство Бога ) [15] Термин также описывается как суннифобское оскорбление.[16] [17] [18] [19] Он [ уточнить ] придерживается школы исламского богословия Атари .
Ваххабизм назван в честь исламского ученого , богослова , проповедника и активиста XVIII века Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба (1703–1792). [8] [20] [21] [22] [23] Он основал движение Муваххидун ( арабский : الموحدون , латинизированный : al-Muwaḥḥidūn , букв. «Унитарный» [24] [25] [26] [27] [28] ) в регионе Неджд в центральной Аравии , [8] [29] движение за реформы, которое выступало за устранение таких практик, какпочитание мусульманских святых , паломничество к их гробницам и святыням и т. д.; которые были широко распространены среди жителей Неджда. [8] [15] [30] Ибн Абд аль-Ваххаб и его последователи были очень вдохновлены влиятельным ханбалитским ученым тринадцатого века Ибн Таймией (1263–1328 гг. н. э./ 661–728 гг. хиджры), который призывал к возвращению к чистоте первые три поколения ( салафов ), чтобы избавить мусульман от недостоверных наростов ( бида ), и считали его работы основными научными ссылками в богословии. [31] [32] [33]
В конце концов, Ибн Абд аль-Ваххаб заключил договор с местным лидером Мухаммедом бин Саудом , предлагая политическую верность и обещая, что защита и распространение ваххабитского движения означают «силу и славу» и правление «землей и людей». [34] Союз между последователями Ибн Абд аль-Ваххаба и преемниками Мухаммада бин Сауда ( Дом Сауда ) оказался прочным. Дом Сауда продолжал поддерживать свой политико-религиозный союз с сектой ваххабитов, несмотря на то, что его собственное политическое состояние росло и уменьшалось в течение следующих 150 лет, вплоть до провозглашения в конечном итоге Королевства Саудовская Аравия.в 1932 году, а затем и в наше время. На протяжении более двух столетий учение Ибн Абд аль-Ваххаба было официальной, поддерживаемой государством формой ислама и доминирующим вероисповеданием [35] [36] в Саудовской Аравии. [37] По состоянию на 2017 [Обновить]год изменения в религиозной политике Саудовской Аравии, внесенные наследным принцем Мухаммедом бин Салманом, заставили некоторых предположить, что «исламистам во всем мире придется последовать их примеру, иначе они рискуют оказаться на неправильной стороне ортодоксии». [38] В 2018 году наследный принц Саудовской Аравии Мохаммед бин Салман отрицал, что кто-либо «может определить этот ваххабизм» или даже то, что он существует. [39]К 2021 году ослабление власти религиозных священнослужителей, вызванное социальными, религиозными, экономическими и политическими изменениями и новой образовательной политикой, утверждающей «саудовскую национальную идентичность» с упором на неисламские компоненты; привели к тому, что некоторые называют «пост-ваххабитской эрой» Саудовской Аравии. [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46]
«Границы» ваххабизма называют «трудно определить» [47] , но в современном употреблении термины ваххабиты и салафиты иногда используются взаимозаменяемо, и они считаются движениями с разными корнями, слившимися с 1960-х гг. [48] [b] Тем не менее, ваххабизм обычно рассматривается как «особая ориентация внутри салафизма» [50] или как консервативная ветвь салафизма Персидского залива . [51] [52]