Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вальтарий - латинская эпическая поэма, основанная на немецкой народной традиции, рассказывающая о подвигах вестготского героя Вальтера Аквитанского . Хотя его сюжет взят из раннесредневековых германских легенд, эпос твердо стоит в латинской литературной традиции с точки зрения его формы и использованных стилистических приемов. Таким образом, его 1456 стихов написаны в дактилическом гекзаметре (традиционном метре латинской эпической поэзии) и стихотворение включаетсебя обильные ссылки (и фраззаимствованные из) различного латинского эпоса древности, особенно Вергилий «s Энеиду .

История [ править ]

Наши знания об авторе, Эккехарде , монахе Св. Галла , связаны с более поздним Эккехардом, известным как Эккехард IV (умер в 1060 г.), который дает некоторые сведения о нем в Casus Sancti Galli (глава 80). Рассказ Эккехарда IV широко обсуждается среди ученых и, кажется, подтверждается другим монахом святого Галла, Гериманном, автором более позднего ( около 1075 года) жития святого Виборады Сент-Галльского, где он цитирует стих 51 Вальтария . [1] Согласно Эккехарду IV, стихотворение было написано более ранним Эккехардом, обычно известным как Эккехард I, для своего учителя Геральда в его школьные годы. Это будет датировать стихотворение не позднее 920 года., поскольку он, вероятно, уже не был молод, когда стал диаконом (руководившим десятью монахами) в 957 году. Он умер в 973 году [2].

Вальтарий был посвящен Геральдом Эрханбальду, епископу Страсбургского ( фл. 965–991), но его рукописи были в обращении и до этого времени. Эккехард IV заявил, что он исправил латинский язык стихотворения, германизма которого оскорбила его покровителя Арибо, архиепископа Майнца . Поэма, вероятно, была основана на утраченных эпических песнях, так что если автор был еще подростком, когда писал ее, он, должно быть, обладал значительными и рано развившимися способностями. [2]

Сводка [ править ]

Вальтарий был сыном Альферы, правителя Аквитании , который в V веке, когда возникла легенда, был центром вестготского королевства Тулуза . Когда Аттила вторгся на запад, западные князья не оказывали сопротивления. Они приобрели мир, предлагая дань и заложников. Король Гибичо , описанный здесь как король франков, отдал Хагано в заложники ( троянской расы, но не, как в « Песни о Нибелунгах» , родственника королевского дома) вместо своего маленького сына Гунтария ; бургундский король Геририк, его дочь Хильтгунт; и Альфера, его сын Вальтариус. [2]

Хагано и Вальтариус стали братьями по оружию, сражаясь во главе армий Аттилы, в то время как Хилтгунт был назначен ответственным за сокровища королевы. Вскоре Гунтарий наследовал своему отцу и отказался платить дань гуннам , после чего Хагано бежал от двора Аттилы. Вальтарий и Хилтгант, обрученные в детстве, тоже спаслись бегством во время пьяного пира гуннов, взяв с собой огромное сокровище. Однако их узнали в Вормсе , где сокровище возбудило алчность Гунтария. Взяв с собой двенадцать рыцарей, в том числе упавшего Хагано , он преследовал их и догнал их у Васгенштейна в горах Вогезы.(Восагус). Вальтарий, упомянутый как вооруженный прекрасными доспехами, изготовленными легендарным кузнецом Виландом , сражался с рыцарями Нибелунгов по одному, пока не были убиты все, кроме Хагано. Последний держался в стороне от битвы из-за его клятвы дружбы с Вальтариусом, и Гунтариус убедил его напасть на своего товарища только из-за убийства Вальтариусом некоторых членов семьи. Итак, Хагано и Гунтариус разработали план, чтобы дождаться второго дня, когда они выманили Вальтария из сильной позиции накануне и напали на него вместе. Все трое были выведены из строя, но их раны были перевязаны Хилтгунтом, и они расстались как друзья. [2]

Комментарий [ править ]

Существенная часть этой истории - это серия единоборств. Периодические неточности рассказа делают вероятным, что в легенде было внесено много изменений. Þiðrekssaga (гл. 241-244) делает историю более вероятным, представляя преследователей как гунны. Есть основания полагать, что Хагано изначально был отцом Хильтгунта, и что эта история была вариантом саги о Хильде, рассказанной в Skáldskaparmál . Хильд , дочь короля Хонни, унесла Хединн, сын Хьярранди (AS Heorrenda). Сражение между силами отца и возлюбленного прекращалось только на закате, чтобы возобновиться завтра, поскольку каждый вечер Хильдр воскрешала мертвых своими заклинаниями. Это было истолковано как форма старого мифа о ежедневной повторяющейся борьбе между светом и тьмой. Песни, которые Хилтгунт пела в « Вальтариусе» во время ее ночных дежурств, вероятно, были заклинаниями, и эта точка зрения подкрепляется тем фактом, что в польской версии взгляд Хельгунды, как говорят, воодушевил бойцов новой силой. [3] Хилтгунт не сохранил ничего от свирепости Хильды, но фрагмент англосаксонского Вальдера показывает больше изначального духа. В Вальтариусе Хилтгант советует Вальтариусу летать; в Вальдереона призывает его к бою. [2]

Одно из наиболее обширных исследований стихотворения было проведено Деннисом М. Крацем, который утверждает, что в стихотворении изощренно используются ссылки на его классические источники, чтобы высмеять героическую этику его главных героев. [4]

Рукописи [ править ]

  • Gemblours MS (Брюссель)
  • Hirschau MS (Карлсруэ)
  • Регенсбург МС (Штутгарт)
  • Эптернах М.С. (Париж)
  • Зальцбург МС (Вена)
  • Метлах МС (Трир)
  • Фрагмент Энгельберга

Есть два фрагмента древнеанглийской версии IX века , известной как Waldere , состоящая из 15 строк каждая, обнаруженная в 1860 году под редакцией Джорджа Стивенса .

Издания и переводы [ править ]

Вальтариус впервые был отредактирован Ф. Ч. Я. Фишер (Лейпциг, 1780 г.) и о. Мольтер (Карлсруэ). Более поздние и более научные издания принадлежат: Jacob Grimm Lateinische Gedichte des Mittelalters (Göttingen, 1838); Р. Пайпер (Берлин, 1873 г.); В. Шеффель , А. Холдер (Штутгарт, 1874 г.), Мэрион Декстер Лингед (Балтимор, 1892 г., весь корпус текстов, касающихся саги о Вальтере Аквитанском) и Карл Стрекер (Веймар, 1951 г.).

Деннис Крац подготовил английское издание и перевод под названием Waltharius, and Ruodlieb , ed. и пер. Деннис М. Кратц, Библиотека средневековой литературы Гарланд, серия A, 13 (Нью-Йорк: Гарленд, 1984). Совсем недавно в серии « Средневековые тексты и переводы Далласа » был опубликован новый латинский текст и английский перевод, автором которого является Абрам Ринг: Waltharius. Издание, перевод и введение Абрама Ринга, Dallas Medieval Texts and Translations 22 (Louvain: Peeters, 2016).

Другой английский перевод - это Брайан Мердок, Walthari: A Verse Translation of the Medieval Latin Waltharius , Scottish Papers in Germanic Studies, 9 (Glasgow, 1989). Есть немецкие переводы Ф. Линнига (Падерборн, 1885), Х. Альтхофа (Лейпциг, 1896), [2] и Карла Лангоша (Дармштадт, 1967).

Влияние [ править ]

См. Также роман Шеффеля « Эккехард» (Штутгарт, 1887 г.); Б. Симонс, Deutsche Heldensage (Страсбург, 1905 г.).

С Waltharius сравнить шотландские баллады « Earl марка » и « Erlinton » ( FJ ребенка «s английских и шотландских народных баллад , я. 88 сл.).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Gereon Becht-Jordens: Sprachliches в ден Vitae С. Wiboradae (II). Dabei: Ein Walthariuszitat in der jüngeren Vita // Mittellateinisches Jahrbuch 24/25, 1989/1990, p. 1-9, особенно. п. 7-9
  2. ^ a b c d e f  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Вальтарий ». Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 298–299.
  3. ^ Самый ранний польская версия входит в Chronicon Boguphali Episcopi 13-четырнадцатого века (Ward и Waller, ред., Кембридж История английской литературы 1907, т. I, "The ' Уолдер фрагменты'", стр. 35).
  4. ^ Деннис М. Крац, Mocking Эпическая: Waltharius, Alexandreis и проблема христианского героизма (Мадрид: Хосе Porrúa Turanzas, 1980).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Краппе, Александр Хаггерти, «Легенда о Вальтере и Хильдегунде» , Журнал английской и германской филологии 22.1 (1923), стр. 75-88.

Внешние ссылки [ править ]

  • Латинский текст стихотворения