Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Günther .
Согласно « Песни о Нибелунгах» (1859 г.) Петера фон Корнелиуса , Гюнтер приказывает Хагену сбросить клад в Рейн .

Гундахариус или Гундахар (ум. 437), более известный под своими легендарными именами Гюнтер ( средневерхненемецкий : Гюнтер ) или Гуннар ( древнескандинавский : Гуннар ), был историческим королем Бургундии в начале 5 века. Утверждается, что Гундахар правил своим народом вскоре после того, как они перешли Рейн в Римскую Галлию. Он участвовал в кампаниях неудавшегося римского узурпатора Иовина до поражения последнего, после чего поселился на левом берегу Рейна в качестве римского союзника. В 436 году Гундахар начал атаку своего королевства на римскую провинцию Бельгика Прима.. Он потерпел поражение от римского полководца Флавия Аэция , который в следующем году разрушил королевство Гундахара с помощью гуннских наемников, что привело к смерти Гундахара.

Историческая смерть Гундахара стала основанием для легенды, в которой легендарный Гюнтер встретил свою смерть при дворе Аттилы Гунна (Эцель / Атли). Персонаж также был связан с другими легендами: в первую очередь он связан с Зигфридом / Сигурдом и Брунгильд и причастен к убийству Сигурда. Он также появляется как противник в легенде о Уолтере Аквитании . Принято считать, что участие Гюнтера в этих других легендах, в которых он играет второстепенную или антагонистическую роль, возникло позже. [1] Значение Гюнтера в истории разрушения бургундцев со временем уменьшилось. [2]

Гюнтер появляется как легендарный персонаж в латинских , средневерхненемецких , древнескандинавских и древнеанглийских текстах, а также в различных графических изображениях из Скандинавии. Наиболее важно то, что он играет роль в немецкой песне о Нибелунгах , средневековом латинском Вальтарии и древнескандинавской поэтической Эдде и саге о Вёльсунгах . Он также играет важную роль в оперном цикле Рихарда Вагнера « Кольцо» , основанном на средневековых легендах о Сигурде.

Этимология [ править ]

Первый элемент имени Гюнтера - протогерманский * gunþ- , что означает война или конфликт. [3] Второй элемент - протогерманский * -hari , что означает армия. [4]

Название исторического Gundahar засвидетельствовано в первоисточниках , как Латинская Gundaharius или Gundicharius и греческого Γυντιάριος ( Gyntiarios ). [5] Средневековая латынь дает имя легендарной личности как Guntharius , в то время как англосаксонская - Gūðhere , древнескандинавская - Gunnarr , а средневерхненемецкая - Gunther . [6]

Исторический Гундахар [ править ]

Гундахар - первый король Бургундии, получивший историческое свидетельство. [5] Неясно, правил ли он один или мог править вместе с братьями, как это происходит в героической традиции; титул φύλαρχος ( phylarchos ), данный ему Олимпиодором из Фив, может предполагать, что он не был единственным правителем. [5] В « Проспере Аквитании» он обозначен как Рекс (король). [7]

Большинство бургундов пересекли Рейн в 406/407 вместе с многочисленными другими германскими племенами. [8] Их король Гундахар впервые засвидетельствован в 411 году как сотрудничавший с Гоаром , королем аланов , в провозглашении Йовина новым императором в провинции Нижняя Германия на нижнем Рейне. [5] Он засвидетельствован как участник кампаний Иовина в южной Галлии. [5] После поражения Иовина в 413 году римский magister militum Констанций поселил бургундов на левом берегу Рейна в качестве римских федератов . [5]Основываясь на более поздних героических традициях, многие ученые идентифицируют свои поселения вокруг Вормса , хотя некоторые ученые высказываются в пользу других мест. [5] [9]

В 430-х годах бургунды подвергались все большему давлению гуннов ; вероятно, в качестве реакции на это Гундахар напал на римскую провинцию Belgica Prima (базирующуюся вокруг Трира ) в 435 году. [7] Бургунды потерпели поражение от римского полководца Флавия Аэция , который, тем не менее, подтвердил права Гундахара и его народа на их королевство. [7] Однако в следующем году (436 г.) Аэций в сопровождении гуннских наемников напал на Бургундское королевство и разрушил его. По словам Проспера из Аквитании, Гундахар и большинство его людей нашли свою смерть в результате нападения Аэция. [7] [10]

Аэций переселил выживших после разрушения Бургундского королевства в Савой на верховьях Роны . [10] Память о Гундахаре и его падении, вероятно, была сохранена этими выжившими, а также наблюдателями из соседних германских племен. [11]

Lex Burgundionum конца пятого - начала шестого века , созданный бургундским королем Гундобадом в новом королевстве бургундцев, упоминает четырех старых бургундских королей: Гибику , Гундомар , Гислахариус и Гундахар. Однако в нем не упоминаются какие-либо семейные отношения между королями. [12] В героической традиции Гибика (Gibeche / Gjúki) появляется как отец Гундахара, в то время как Гундомар (Guthorm / Gernot) и Гислахариус (Giselher) появляются как его братья и соправители. [12]

Англосаксонские традиции [ править ]

Вальдере [ править ]

В фрагментарном древнеанглийском стихотворении « Вальдере» (ок. 1000 г.), древнеанглийском свидетельстве истории Вальтера Аквитанского (см. « Вальтарий в континентальных традициях» ), Гудхере (Гюнтер) готовится атаковать Вальдера (Вальтер). Он отказывается от подарков, которые Вальтер предлагает ему, чтобы помириться, и изображается хвастливо. [13] Похоже, Гудхере хочет забрать золото, которое есть у Вальдере. [14]

Widsith [ править ]

Рассказчик древнеанглийской поэмы Видсит сообщает, что Гудхере подарил ему кольцо, когда он посетил бургундов ( Burgendas ). [13]

Континентальные традиции [ править ]

Вальтарий [ править ]

« Вальтарий» - латинский эпос, переработавший легенду о Вальтере Аквитанском ; его условно датируют примерно 1000 годом, но некоторые ученые утверждают, что он был произведен в период Каролингов . [15]

В Вальтариусе Гюнтер (как Гунтариус ) появляется как король франков со столицей в Вормсе . [16] В начале стихотворения отец Гюнтера Гибече ( Гибико ) отправил своего вассала Хагена ( Хагено ) в заложники к гуннам, потому что Гюнтер еще слишком молод. Позже Хаген бежит обратно в королевство Гибече. [17] Когда Вальтер и его возлюбленный Хилтгант бегут от гуннов, взяв много сокровищ, они входят в королевство Гюнтера, пересекая Рейн.пользователя Worms. Они продают привезенную с собой рыбу в обмен на проезд, а перевозчик приносит королю эту рыбу, которая не обитает в этом районе. Хаген говорит Гюнтеру, что это должен быть Уолтер, и Гюнтер заявляет, что теперь он может вернуть золото, которое его отец заплатил Аттиле.в дань уважения. Хотя Хаген советует этого не делать, король отправляется с несколькими воинами задержать Уолтера и Хилтгунта. Когда Гюнтер находит пару, он требует, чтобы Уолтер отдал ему Хилтгунт и золото. Уолтер отказывается и убивает воинов Гюнтера, когда они атакуют, несмотря на поддержку Гюнтера. Наконец, в живых остались только Гюнтер и Хаген; они позволяют Уолтеру уйти, а затем нападают на него сзади. Уолтер отрезает ногу Гюнтеру, но Хаген спасает жизнь короля, когда Уолтер хочет его убить. После того, как Хаген и Уолтер искалечили друг друга, бой прекращается, и Хилтгант лечит раны воинов. Затем воины разводятся дружбой. [18]

История представляет собой контраст с разрушением Гюнтера в том, что его привлекает золото гуннов, а не наоборот. [19] Как и роль Гюнтера в смерти Зигфрида, его роль в легенде о Вальтере ставит его в негативном свете. [20]

Nibelungenlied [ править ]

Гюнтер и бургунды готовятся отправиться ко двору Этцеля. Hundeshagenscher Kodex

История Гюнтера затем появляется в письменной форме в « Песни о Нибелунгах» ок. 1200. В нем Гюнтер - король бургундцев со столицей в Вормсе. Он является сыном короля Данкрата и королевы Юте и правит вместе со своими королевскими братьями Гизельером и Гернотом, а его сестру зовут Кримхильд . [13] Когда Зигфрид приходит в Вормс, чтобы ухаживать за Кримхильд, он сначала бросает вызов Гюнтеру как королю, прежде чем ситуация разрешится мирным путем. Впоследствии Гюнтер полагается на Зигфрида, чтобы победить своих врагов, саксов и датчан . В конце концов, Гюнтер предлагает позволить Siegfried жениться Kriemhild если Siegfried первым помогает ему посвататься королевой Исландии , Брюнхильд. Брюнхильд поставила перед собой различные боевые и физические задачи, которые должен выполнить любой поклонник, иначе она убьет его. Зигфрид использует свой плащ-невидимку ( Tarnkappe ), чтобы позволить Гюнтеру выполнить каждую задачу, и Брунгильд вынуждена выйти замуж за Гюнтера. Однако она отказывается спать с Гюнтером в брачную ночь, связав его и подвесив на крючке. Гюнтер снова обращается за помощью к Зигфриду, который принимает форму Гюнтера и побеждает Брюнхильду, чтобы Гюнтер мог спать с ней. [21]

Некоторое время спустя Кримхильд и Брюнхильд ссорятся, и Кримхильд говорит Брюнхильде, что Зигфрид, а не Гюнтер лишил ее девственности. Брюнхильд жалуется Гюнтеру, который заставляет Зигфрида публично поклясться, что это неправда. Брунхильд и вассал Гюнтера Хаген, однако, не удовлетворены и убеждают Гюнтера убить Зигфрида во время охоты. Хаген убивает Зигфрида. Позже он решает украсть клад Нибелунгов, который по праву принадлежит Кримхильде как вдове Зигфрида. Спустя некоторое время Кримхильд уговаривают помириться с Гюнтером, но не с Хагеном. После того, как она была замужем за королем ЭЦЕЛя из гуннов , она приглашает своих братьев посетить, замышляя месть. Гюнтер принимает это приглашение, несмотря на предупреждение Хагена, и бургунды отправляются из Вормса в Эцельбург ( Буда). Можно сказать, что Гюнтер играет второстепенную роль по сравнению с Хагеном в заключении « Песни о Нибелунгах» . [22] Когда начинается бой, Гюнтер храбро сражается. Когда в живых остались только он и Хаген, Дитрих фон Берн захватывает двоих. Хаген сказал, что он раскроет местонахождение клада Нибелунгов только после смерти Гюнтера, Кримхильда обезглавила своего брата. [23]

Þiðrekssaga [ править ]

Хотя iðrekssaga (около 1250 г.) написана на древнескандинавском языке, большая часть материала переведена с немецких (особенно нижненемецких ) устных сказок, а также, возможно, некоторых из немецких письменных источников, таких как Nibelungenlied . [24] Следовательно, он включен сюда.

Гуннар (Gunther) является королем Нифлунгов , которые живут на севере Германии в Niflungaland , [25] с капиталом в Verniza ( Worms ). [26] Он сын короля Алдриана и королевы Оды и брат Гримхильд (Кримхильд), Герноза (Гернота) и Гислера (Гисельхер), а также сводный брат Хёгни (Хаген). [25] В другой версии саги, его отец - Ирунг. [27]

Гуннар впервые появляется, когда он принимает участие в экспедиции двенадцати героев в Бертангенланд, организованной Тидреком ( Дитрих фон Берн ). Он проигрывает в бою одному из сыновей короля Исунга, но освобождается, когда Тидрек побеждает Сигурда (Зигфрид). [25] [28]Затем Тидрек и Сигурд сопровождают Гуннара обратно к его двору, и Сигурд женится на сестре Гуннара Гримхильд. Сигурд предлагает Гуннару жениться на Брунгильде, и Гуннар соглашается. Хотя Брюнхильд поначалу неохотно заявляет, что Сигурд обещал жениться на ней, она в конце концов соглашается. Однако она отказывается спать с Гуннаром и побеждает его своей огромной силой, когда он пытается. Затем Гуннар говорит Сигурду принять форму Гуннара и лишить его матери Брунгильд. Это лишает Брюнхильд силы; после этого Брунгильд возвращается ко двору Гуннара. [29] [28]

Через некоторое время между Брунгильд и Гримхильд вспыхивает конфликт из-за их статуса при дворе. Ссора заставляет Гримхильд раскрыть Брунхильд, что Сигурд лишил ее девственности, а не Гуннар. Когда Гуннар узнает об этом, он и Хёгни решают убить Сигурда. Затем Хёгни убивает Сигурда на охоте, а Гуннар и он кладут труп в постель Гримхильд. [30] Позже Гримхильд выходит замуж за Атли ( Аттила ), и она приглашает своих братьев навестить ее и двор ее нового мужа в Сусате ( Соест ). Она намеревается убить их, в то время как Атли хочет сокровище, которое они отняли у Сигурда. Гуннар соглашается прийти, несмотря на предупреждения Хёгни. Как и в Nibeungenlied , Гуннар играет второстепенную роль по сравнению с Хёгни в действии при дворе Атли. [31]Как только при дворе Хуннов разгорается драка, Гуннар попадает в плен. Гримхильд говорит Атли бросить его в башню, полную змей, где он умирает. [32]

Автор саги внес ряд изменений, чтобы создать более или менее связную историю из множества устных и, возможно, письменных источников, которые он использовал для создания саги. [33] Автор упоминает альтернативные скандинавские версии многих из этих сказок и, кажется, изменил некоторые детали, чтобы они соответствовали историям, известным его скандинавской аудитории. [34] [35] Версия саги о падении бургундцев представляет собой уникальное сочетание элементов, известных из скандинавских и континентальных традиций. [36] Некоторые элементы, которые ближе к норвежской версии, могут отражать подлинные нижнегерманские традиции: засвидетельствовано, что «змеиная башня» ( Schlangenturm ) существовала в Зоесте до конца восемнадцатого века.[37]

Скандинавские традиции и свидетельства [ править ]

Поэтическая Эдда [ править ]

Поэтическая Эдда , сборник героических и мифологических северных поэм, по- видимому, был составлен около 1270 в Исландии, и собирает мифологические и героические песни разных возрастов. [38] Как и везде в скандинавской традиции, Гуннар - сын Гьюки и брат Гудрун и Хёгни. В зависимости от стихотворения Гуторм - его полный брат, сводный брат или сводный брат. [39] Сестра Гуллрёнд также появляется в одном стихотворении. [40]

Обычно считается, что ни одно из стихотворений в сборнике не старше 900 лет, а некоторые, по-видимому, были написаны в тринадцатом веке. [41] Также возможно, что явно старые стихи были написаны в архаизирующем стиле и что, очевидно, недавние стихи представляют собой переработку более старого материала, так что надежная датировка невозможна. [42]

Grípisspá [ править ]

В Grípisspá , пророчестве, которое Сигурд получает о своей будущей жизни и деяниях, Сигурд узнает о своем будущем браке с Гудрун и о своей роли, занимающей место Гуннара в его ухаживании за Брюнхильд, за которым последовало его убийство. [43]

Поэма, наверное, не очень старая. [44]

Brot af Sigurðarkviu [ править ]

Brot af Sigurarkviu сохранился лишь фрагментарно: сохранившаяся часть поэмы повествует об убийстве Сигурда. Фрагмент начинается с того, что Хёгни подвергает сомнению решение Гуннара убить Сигурда, полагая, что утверждение Брунгильд о том, что Сигурд спал с ней, может быть ложным. Вскоре после убийства Гуннар проявляет глубокую озабоченность по поводу будущего, в то время как Брунгильд признает, что она солгала, чтобы убить Сигурда. [45] Гуннар играет только второстепенную роль в сохранившейся части поэмы, а Брунгильд и Гудрун являются более важными персонажами. [46]

Sigurarkviða hin skamma [ править ]

Sigurarkviða hin skamma пересказывает историю жизни Сигурда от его прибытия ко двору Гуннара до его убийства. Из-за содержания, которое сосредоточено на психологической мотивации, и стиля, это стихотворение обычно не считается очень старым. [46]

Сигурд и Гуннар становятся друзьями, когда Сигурд приходит ко двору Гуннара, и Сигурд помогает Гуннару в его ухаживании за Брунгильд. Сигурд женится на Гудрун, но Брунгильд желает его себе. В своей ревности она угрожает покинуть Гуннара, если он не убьет Сигурда. Гуннар и Хёгни решают, что смерть Сигурда не так страшна, как потеря королевы, поэтому их брат Гуторм убивает его в своей постели. Брюнхильд громко смеется, когда слышит плач Гудрун, а Гуннар оскорбляет ее и обвиняет ее, когда слышит ее смех. Брюнхильд говорит ему, что никогда не хотела выходить за него замуж, но ее брат Атли вынудил ее. Затем она убивает себя, несмотря на попытки Гуннара передумать. [47]

Драп Нифлунга [ править ]

Drap Niflunga является коротким участком прозы , соединяющий смерти Сигурда следующих стихов о бургундах (Нифлунги) и Atli (Аттиле). Атли, брат Брунхильды, обвиняет Гуннара в смерти Брюнхильды, и чтобы успокоить его, Гуннар женится на Гудрун и Атли. Гуннар желает жениться на Брунгильде и сестре Атли Оддрун, но Атли отказывается, поэтому Гуннар и Оддрун становятся любовниками. Некоторое время спустя Атли приглашает Гуннара и Хёгни навестить его, и они уходят, несмотря на предупреждение Гудрун. Гуннара и Хёгни берут в плен, а Гуннара бросают в змеиную яму : он усыпляет змей своей арфой, но в конце концов один кусает его за печень, и он умирает. [48]

Oddrúnargrátr [ править ]

В Oddrúnargrátr сестра Атли Оддрун рассказывает историю своей любви к Гуннару. Она рассказывает, как Атли отказался выдать ее замуж за Гуннара после смерти ее сестры Брунгильд. Тем не менее, она и Гуннар начинают роман, спят вместе, пока однажды их не обнаружат. Затем в гневе Атли убивает Гуннара и Хёгни, бросая Гуннара в яму со змеями. Оддрун говорит, что она пытается помочь Гуннару выбраться из змеиной ямы, но к тому времени, когда она добралась туда, он был уже мертв, так как ее мать превратилась в змею и укусила его. [49]

Оддрун кажется поздним дополнением к легенде, возможно, созданным для того, чтобы поэт мог «рассказать историю падения нибелунгов с другой точки зрения». [50] Она также дает дополнительную причину для вражды между Гуннаром и Атли, помимо жажды Атли к сокровищам в роли Гуннара как любовника Оддруна. [49]

Atlakviða [ править ]

В Атлаквине Атли приглашает Хёгни и Гуннара в свой зал, заявляя, что желает предложить им великие богатства, но на самом деле намеревается убить их. Гуннар решает прийти, хотя Гудрун послала им предупреждение. Они пересекают через мюрквид (Лихолесья) по пути в суд Атли. По прибытии Атли захватывает Гуннара и Хёгни. Он требует у Гуннара запас золота, но Гуннар говорит, что не скажет Атли, пока Хёгни не будет мертв. Затем Атли убивает Хёгни и приносит свое сердце Гуннару, который смеется и говорит, что теперь только он знает секрет местонахождения клада. Он отказывается сказать Атли, поэтому Атли бросает его в яму со змеями . Гуннар играет там на арфе, пока его не укусит змея, и он не умрет. [51]

Atlakvia считается одним из старейших стихотворений « Поэтической Эдды» , возможно, датируемым IX веком. [52] Стихотворение особенно примечательно тем, что Сигурд вообще не упоминается. [53] Присутствие леса Myrkviðr и вневременность истории показывают, что поэма переместилась в царство мифов, а не исторических легенд. [54] В качестве альтернативы, мюрквид может относиться к Erzgebirge , которые называются Miriquidui историка Титмаром Мерзебургского в одиннадцатом веке. [55]

Atlamál hin groenlenzku [ править ]

Atlamál hin groenlenzku рассказывает ту же историю, что и Atlakviða, с несколькими важными отличиями. Когда Гуннар получает приглашение Атли, он и Хёгни игнорируют предупреждение, посланное Гудрун. Затем они игнорируют руны, которые читает жена Хёгни Костбера, говоря им, чтобы они не уходили, и зловещий сон жены Гуннара Глаумвора. Когда они прибывают ко двору Атли, посланник Атли, сопровождавший их, объявляет, что они должны умереть. Гуннар и Хёгни убивают его. Гудрун пытается вести переговоры между двумя сторонами, но безуспешно; она борется со своими братьями, пока их не поймают. Затем Атли убивает Гуннара и Хёгни, чтобы назло Гудрун. Гуннара бросают в яму со змеями, где он играет на арфе пальцами ног, пока его руки связаны. Он укушен и умирает. [56]

Сага о Вёльсунгах [ править ]

Сага Völsunga рассказывает более прозаическую версию жизни и деяний Гюнтера. Он довольно точно следует сюжету, приведенному в « Поэтической Эдде» , хотя нет никаких указаний на то, что автор знал другой текст. [57] Автор, похоже, работал в Норвегии и знал « Тидрекссага» (около 1250 г.), перевод континентальных германских традиций на древнескандинавский язык (см. Þiðrekssaga выше). Следовательно, сага о Вёльсунгах датируется примерно второй половиной тринадцатого века. [58]

Гуннар изображается как сын Гьюки и Гримхильди брат Хёгни, Гудруна и Гуторма. После прибытия Сигурда к бургундскому двору, Гримхильд побуждает Гуннара жениться на Брюнхильде. Брюнхильд, однако, отказывается выйти замуж за любого мужчину, кроме того, кто может проехать сквозь стену пламени. Гуннар не может этого сделать, поэтому Сигурд принимает его форму и выполняет действие за него. Таким образом, Брюнхильд вынуждена выйти замуж за Гуннара. Некоторое время спустя Гудрун и Брюнхильд ссорятся из-за того, Сигурд или Гуннар имеет высшее звание при дворе. Затем Гудрун раскрывает обман Брюнхильд, которая требует от Гуннара мести. Он не может передумать, и она требует, чтобы он убил Сигурда. Гуннар и Хёгни решают, что убийство должен совершить их младший брат Гуторм, не давший присяги Сигурду. Его кормят мясом волка, чтобы он стал свирепее,затем отправьте его убить Сигурда в его постели. После убийства Брюнхильд совершает самоубийство и предсказывает судьбу Гуннара.[59]

Чтобы примириться с братом Брюнхильд Атли из-за ее смерти, Гуннар устраивает жену вдовы Сигурда, его сестры Гудрун, за Атли. Он также хочет жениться на другой сестре Атли, Оддрун, но Атли отказывается, и они начинают роман. [60] Гуннар вместо этого женится на женщине Глаумвер. [61]Через некоторое время, желая отомстить за свою сестру и получить сокровища Гуннара, Атли приглашает Гуннара и Хёгни к своему двору, намереваясь убить их. Гуннар подозрителен, и Гудрун пыталась предупредить их, чтобы они не приходили, но как только он и Хёгни напиваются, посланник Атли убеждает их принять приглашение. Несмотря на предупреждения своих жен, Гуннар и Хёгни отправились ко двору Атли. Как только они прибывают, посланник обнаруживает, что это ловушка, и они убивают его. Атли требует сокровища, которые Гуннар взял для Сигурда, и когда Гуннар отказывается, они начинают сражаться. В конце концов, Гуннар и Хёгни попадают в плен. Гуннар говорит, что не скажет Атли, где клад, пока не увидит сердце Хёгни. Когда ему наконец показывают сердце, Гуннар смеется и говорит, что теперь только он знает, где находится клад, и никогда не скажет.Атли приказывает бросить Гуннара взмеиная яма , где он играет на арфе пальцами ног, пока его руки связаны. В конце концов змеи убивают его. [62]

Графические изображения [ править ]

Гуннар в змеиной яме в деревянной церкви Хилестада, ок. 1200.

Смерть Гуннара в змеиной яме хорошо засвидетельствована графическими изображениями. Не все изображения человека в змеиной яме можно идентифицировать как Гуннара: кажется, что это изображение предшествует истории смерти Гуннара. [63] Хотя только изображения, которые также изображают арфу, могут быть надежно идентифицированы как изображающие Гуннара, Агалхейдур Гудмундсдоттир утверждает, что присутствие арфы, по-видимому, первоначально было вариантом истории смерти Гуннара, и что изображения, которые не изображают арфа, следовательно, может также изображать Гуннара. [63]

Только одно возможное изображение находится за пределами Скандинавии, на острове Мэн : крест Кирка Андреаса (ок. 1000 г.) показывает связанную фигуру, окруженную змеями, которая была идентифицирована как Гуннар. Альтернативная интерпретация состоит в том, что фигура предназначена для изображения Локи . [64]

Самое раннее изображение, которое было относительно надежно идентифицировано как Гуннар, - это камень с картинками Södermanland 40 из Вестерлюнга , Швеция. Гудмундсдоттир утверждает, что наличие поблизости нескольких камней Сигурда делает весьма вероятным отождествление связанной фигуры на камне с Гуннаром. [65]

Гуннара можно надежно идентифицировать на ряде церковных порталов и крестильных шрифтах в Норвегии или в районах, ранее находившихся под норвежским контролем в Швеции (см. Шрифт Norum ), самые ранние из которых относятся к XII веку, а большинство датируются примерно 1200 годом или позже. На всех этих изображениях Гуннар изображен с арфой. [66] Присутствие смерти Гуннара в христианских религиозных контекстах показывает, что христианское толкование было обычным явлением: его смерть рассматривалась как типологически связанная с историей Даниила в львином рве . [67]

Было предложено семь дополнительных изображений из Норвегии, Швеции и острова Готланд для изображения Гуннара в змеиной яме, но без арфы: эти изображения датируются периодом между девятым и одиннадцатым веками и, таким образом, значительно предшествуют надежным свидетельствам. [68] Самыми ранними из этих предложенных отождествлений являются резные фигурки на тележке, найденные при захоронении корабля Осеберг IX века . [69] Эта идентификация очень спорна. [70] Гудмундсдоттир предполагает, что на камне с изображением Клинте Ханнинге I с Готланда (девятый / десятый век) может быть изображена версия истории помощи Оддруна Гуннару, поскольку на нем изображена неопознанная женская фигура у змеиной ямы. [68]Она выступает за отождествление фигуры в змеиной яме на всех этих изображениях с Гуннаром, отмечая их очевидную общую иконографию. [71] Гудмундсдоттир, тем не менее, отклоняет ряд других предложенных изображений Гуннара на том основании, что они нечеткие. [72]

Вагнеровская мифология [ править ]

Здесь Гюнтер - правитель Гибичунгов, сын Гибиха и Гримхильды. Хаген - его сводный брат, а его отец - злодейский гном Альберих . Хаген убеждает Гюнтера и Гутруна жениться соответственно на Брунгильде и Зигфриде, используя любовное зелье на Зигфриде, чтобы заставить его забыть Брунгильду. После того, как Хаген убивает Зигфрида, он и Гюнтер спорят из-за кольца, и Хаген убивает Гюнтера.

Примечания [ править ]

  1. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 118.
  2. ^ Guðmundsdóttir & Cosser 2015 , стр. 1015.
  3. Перейти ↑ Gillespie 1973 .
  4. Перейти ↑ Gillespie 1973 , p. 136.
  5. ^ a b c d e f g Антон 1999 , стр. 193.
  6. ^ Nedoma & Anton 1998 , стр. 67.
  7. ^ a b c d Антон 1999 , стр. 194.
  8. ↑ Антон 1981 , стр. 238.
  9. ^ Антон 1981 , стр. 238-240.
  10. ^ а б Антон 1981 , стр. 241.
  11. ^ Nedoma & Anton 1998 , стр. 69.
  12. ^ a b Недома и Антон 1998 , стр. 68.
  13. ^ a b c Гиллеспи 1973 , стр. 54.
  14. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 109.
  15. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 105-106.
  16. Перейти ↑ Rosenfeld 1981 , p. 233.
  17. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 106.
  18. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 108-109.
  19. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 117.
  20. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 198.
  21. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 181-182.
  22. ^ Gentry et al. 2011 , стр. 78.
  23. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 183-185.
  24. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 270-273.
  25. ^ a b c Гиллеспи 1973 , стр. 55.
  26. ^ Gentry et al. 2011 , стр. 103.
  27. ^ Gentry et al. 2011 , стр. 50.
  28. ^ a b Просо 2008 , стр. 264.
  29. ^ Haymes & Samples 1996 , стр. 114.
  30. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 266.
  31. ^ Gentry et al. 2011 , стр. 76.
  32. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 267.
  33. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 273–274.
  34. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 271-272.
  35. ^ Хеймс 1988 , стр. XXVII-XXIX.
  36. ^ Uecker 1972 , стр. 42.
  37. Перейти ↑ Gillespie 1973 , p. 55 п. 9.
  38. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 288.
  39. Перейти ↑ Gillespie 1973 , p. 50.
  40. ^ Gentry et al. 2011 , стр. 75.
  41. ^ Haymes & Samples 1996 , стр. 119.
  42. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 294.
  43. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 295-296.
  44. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 301.
  45. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 296-297.
  46. ^ a b Würth 2005 , стр. 426.
  47. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 297-298.
  48. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 298.
  49. ^ a b Просо 2008 , стр. 306.
  50. ^ Haymes & Samples 1996 , стр. 124.
  51. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 49-50.
  52. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 48, 51.
  53. Перейти ↑ Beck 1973 , p. 466-467.
  54. Перейти ↑ Millet, 2008 & pp-58-59 .
  55. ^ Gentry et al. 2011 , стр. 101.
  56. Перейти ↑ Millet 2008 , pp. 299-300.
  57. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 319.
  58. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 313.
  59. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 316.
  60. ^ Gentry et al. 2011 , стр. 105.
  61. ^ Gentry et al. 2011 , стр. 73.
  62. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 317.
  63. ^ a b Guðmundsdóttir 2015 , стр. 352.
  64. ^ Гудмундсдотир 2015 , стр. 353.
  65. ^ Гудмундсдотир 2015 , стр. 355.
  66. ^ Гудмундсдотир 2015 , стр. 355-358.
  67. Перейти ↑ Millet 2008 , p. 169.
  68. ^ a b Guðmundsdóttir 2015 , стр. 360.
  69. ^ Гудмундсдотир 2015 , стр. 358.
  70. ^ Гудмундсдотир 2015 , стр. 364.
  71. ^ Гудмундсдотир 2015 , стр. 368-370.
  72. ^ Гудмундсдотир 2015 , стр. 370-371.

Ссылки [ править ]

  • Антон, Ханс Х. (1999). «Гундахар» . В Беке Генрих; Гейних, Дитер; Steuer, Heiko (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 13 . Нью-Йорк / Берлин: де Грюйтер. С. 193–194.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Антон, Ханс Х. (1981). "Burgunden 4: Historisches". В Беке Генрих; Гейних, Дитер; Steuer, Heiko (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 4 . Нью-Йорк / Берлин: де Грюйтер. С. 235–247. doi : 10.1515 / gao_RGA_811 (неактивный 2021-01-18).CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 года ( ссылка )
  • Андерссон, Теодор М. (1980). Легенда о Брюнхильде . Итака, штат Нью-Йорк: Корнельский университет. ISBN 978-0801413025.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Бек, Генрих (1973). «Атлилидер» . В Беке Генрих; Гейних, Дитер; Steuer, Heiko (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 1 . Нью-Йорк / Берлин: де Грюйтер. С. 465–467.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Бёльдл, Клаус ; Прейсслер, Катарина (2015). «Баллада» . Germanische Altertumskunde Интернет . Берлин, Бостон: де Грюйтер.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эдвардс, Кирилл (пер.) (2010). Песнь о Нибелунгах. "Слово о нибелунгах" . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-923854-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Джентри, Фрэнсис Дж .; МакКоннелл, Уиндер; Мюллер, Ульрих; Вундерлих, Вернер, ред. (2011) [2002]. Традиция нибелунгов. Энциклопедия . Нью-Йорк, Абингдон: Рутледж. ISBN 978-0-8153-1785-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Гиллеспи, Джордж Т. (1973). Каталог лиц, названных в немецкой героической литературе, 700-1600: включая названные животные и предметы, а также этнические имена . Оксфорд: Оксфордский университет. ISBN 9780198157182.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Guðmundsdóttir, Aðalheiður (2015). "Гуннар Гьюкасон и изображения змеиных ям". У Хейцмана, Вильгельма; Эрл, Зигмунд (ред.). Bilddenkmäler zur germanischen Götter- und Heldensage . Берлин / Бостон: де Грюйтер. С. 351–371. ISBN 9783110407334.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Гудмундсдоттир, Адалхейдур; Коссер, Джеффри (2012). «Гуннар и Змеиная яма в средневековом искусстве и легендах». Зеркало . 87 (4): 1015–1049. DOI : 10.1017 / S0038713412003144 . JSTOR  23488628 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Haubrichs, Вольфганг (2004). « « Heroische Zeiten? »: Wanderungen von Heldennamen und Heldensagen zwischen den germanischen gentes des frühen Mittelalters». В Нахль, Астрид фон; Эльмевик, Леннарт; Бринк, Стефан (ред.). Namenwelten: Orts- und Personennamen в Historischer Sicht . Берлин и Нью-Йорк: де Грюйтер. С. 513–534. ISBN 978-3110181081.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Хеймс, Эдвард Р. (пер.) (1988). Сага о Тидреке Бернском . Нью-Йорк: Гарленд. ISBN 978-0-8240-8489-9.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Хеймс, Эдвард Р .; Образцы, Сьюзан Т. (1996). Героические легенды Севера: введение в циклы Нибелунга и Дитриха . Нью-Йорк: Гарленд. ISBN 978-0815300335.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Хайнцле, Иоахим, изд. (2013). Das Nibelungenlied und die Klage. Nach der Handschrift 857 der Stiftsbibliothek St. Gallen. Mittelhochdeutscher Text, Übersetzung und Kommentar . Берлин: Deutscher Klassiker Verlag. ISBN 978-3-618-66120-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Хольцапфель, Отто ( Otto Holzapfel ), изд. (1974). Die dänischen Nibelungenballaden: Texte und Kommentare . Геппинген: Кюммерле. ISBN 978-3-87452-237-3.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Линерт, Элизабет (2015). Mittelhochdeutsche Heldenepik . Берлин: Эрих Шмидт. ISBN 978-3-503-15573-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Милле, Виктор (2008). Germanische Heldendichtung im Mittelalter . Берлин, Нью-Йорк: де Грюйтер. ISBN 978-3-11-020102-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Мюллер, Ян-Дирк (2009). Das Nibelungenlied (3-е изд.). Берлин: Эрих Шмидт.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Поэтическая Эдда: переработанное издание . Перевод Ларрингтона, Кэролайн. Оксфорд: Оксфордский университет. 2014. ISBN. 978-0-19-967534-0.
  • Недома, Роберт; Антон, Ханс Х. (1998). «Гибичунген». В Беке Генрих; Гейних, Дитер; Steuer, Heiko (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 12 . Нью-Йорк / Берлин: де Грюйтер. С. 66–69. doi : 10.1515 / gao_RGA_19403 (неактивный 2021-01-18).CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 года ( ссылка )
  • Розенфельд, Хельмут (1981). «Бургунден 3: Бургунденсаген». В Беке Генрих; Гейних, Дитер; Steuer, Heiko (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 4 . Нью-Йорк / Берлин: де Грюйтер. С. 231–235. doi : 10.1515 / gao_RGA_811 (неактивный 2021-01-18).CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 года ( ссылка )
  • Шпренгер, Ульрике (2002). «Нибелунгенсаж». В Беке Генрих; Гейних, Дитер; Steuer, Heiko (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 21 . Нью-Йорк / Берлин: де Грюйтер. С. 135–138. DOI : 10,1515 / gao_RGA_3953 (неактивный 2021-01-18).CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 года ( ссылка )
  • Uecker, Heiko (1972). Germanische Heldensage . Штутгарт: Мецлер. ISBN 978-3476101068.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Вюрт, Стефани (2005). «Сигурдлидер» . В Беке Генрих; Гейних, Дитер; Steuer, Heiko (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . 28 . Нью-Йорк / Берлин: де Грюйтер. С. 424–426.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

См. Также [ править ]

  • Бургунды
  • Нибелунг
  • Сага о Вёльсунгах
Предшественник
Giselher		 Король Бургундии
? –437		Преемник
Гундерик