Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В этом китайском названии , то фамилия является Ван .
Ван Хуэй
Ван Хуэй в Фонде Розы Люксембург в 2016 году
Движения в современном
Китайская политическая мысль
Флаг Китайской Народной Республики.svg
Либерализм
Неоавторитаризм
Новый консерватизм
Новое конфуцианство
Новые левые

Ван Хуэй ( китайский :汪晖; пиньинь : ВАН хуэй , родился в 1959 году) является профессором кафедры китайского языка и литературы, Университет Цинхуа , Пекин . Его исследования сосредоточены на современной китайской литературе и интеллектуальной истории. Он был исполнительным редактором (с Huang Ping ) влиятельного журнала Душу (读书, Reading ) с мая 1996 года по июль 2007 года [1] Журнал США Внешняя политика назвал его одним из 100 лучших интеллектуалов в мире в мае 2008. [2]Ван Хуэй был приглашенным профессором в Гарварде, Эдинбурге, Болонье (Италия), Стэнфорде, Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, Беркли и Вашингтонском университете и других. В марте 2010 года он выступил в качестве основного докладчика на ежегодном собрании Ассоциации азиатских ученых.

Биография [ править ]

Ван Хуэй родился в Янчжоу , провинция Цзянсу , в 1959 году. После окончания средней школы в Янчжоу Ван Хуэй два года проработал фабричным рабочим, прежде чем поступить в колледж. [3] Он закончил бакалавриат в Университете Янчжоу (затем Педагогический колледж Янчжоу), а затем аспирантуру в Нанкинском университете и Китайской академии социальных наук, где получил степень доктора философии. в 1988 г.

Ван Хуэй был участником протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году . Было проведено расследование по поводу его причастности, но ничего существенного или серьезного найдено не было. Позже его отправили на «перевоспитание» («锻炼», не путать с « перевоспитание трудом » «劳动 教养») в Шанлуо , Шэньси, на один год. [4] Его называли лидером « Новых левых», хотя Ван Хуэй предупредил журналистов, что предпочитает не использовать этот ярлык:

На самом деле такие люди, как я, всегда неохотно принимали этот ярлык, навешенный на нас нашими противниками. Отчасти это связано с тем, что мы не хотим ассоциироваться с Культурной революцией или, если уж на то пошло, с тем, что можно было бы назвать «старыми левыми» КПК эпохи реформ. Но это еще и потому, что термин « новые левые» - западный, с очень отчетливым набором коннотаций - поколений и политических - в Европе и Америке. Наш исторический контекст является китайским, а не западным, и сомнительно, что категория, явно импортированная с Запада, может быть полезной в сегодняшнем Китае. [5]

Работа [ править ]

Профессор Ван является автором десятков книг, статей и публичных заявлений по научным и социально-политическим проблемам современности. Репрезентативная часть его работ переведена на английский и другие языки.

Монографии Ван Хуэя включают на китайском языке:

  • С азиатской точки зрения: повествования китайской истории (《亞洲 視野 ： 中國 歷史 的 敘述》, 2010);
  • Для альтернативных голосов (《別 求新 聲》, 2009);
  • Деполитизированная политика (去 政治 化 的 政治》, 2008);
  • Расцвет современной китайской мысли (четыре тома), (《現代 中國 思想 的 興起》, 2004–2009); а также
  • Rekindling Frozen Fire: The Paradox of Modernity (《死 火 重溫》, 2000).

Его книги, переведенные на английский язык, включают:

  • Возникновение современной китайской мысли (четыре тома), в печати; [6]
  • Конец революции: Китай и пределы современности (Verso, 2010);
  • Новый порядок Китая: общество, политика и экономика в переходный период , перевод Теда Хьютера и Ребекки Карл (издательство Гарвардского университета, 2003 г.);
  • «Сисо кукан тошите но гендай тюгоку» («Современный Китай как пространство для мышления»), переведенный Муратой Юджиро, Сунаяма Юкио и Онодера Сиро (Токио: Иванами Сётэн, 2006);
  • Новое азиатское воображение (на корейском языке; Сеул: Creation and Criticism Press, 2003); а также
  • Политика воображаемой Азии , перевод Теодора Хютерса (Harvard University Press, 2011).

Споры [ править ]

Приз Cheung Kong Dushu [ править ]

Ван Хуэй был вовлечен в полемику по результатам присуждения премии Cheung Kong Dushu Prize (长江 读书 奖) в 2000 году. Премия была учреждена сэром Ка-шингом Ли , который присуждает в общей сложности один миллион юаней, которые будут разделены между победителями. Тремя получателями премии в 2000 году были Ван Хуэй, который работал координатором академической отборочной комиссии премии, Фэй Сяотун , почетный председатель комитета, и Цянь Лицюнь, еще один член комитета. Ван Хуэй был тогда главным редактором журнала « Душу », который был административным органом премии. [7] [8]

Обвинения в плагиате [ править ]

Профессор Ван Биньбинь, профессор литературы из Нанкинского университета , обвинил Ван Хуэя в плагиате, сославшись на то, что он считал ненадлежащим использованием протоколов сносок, и неправильно процитировал отрывки из докторской диссертации Ваня о Лу Синь《反抗 绝望》 ( Против отчаяния ). [9] Обвинение Ван Биньбиня было впервые опубликовано в академическом журнале [10] и вновь появилось в Southern Weekly 25 марта 2010 г. [11] Профессор Ван Биньбинь также предположил, что Ван Хуэй в своей книге «Возникновение современной китайской мысли» мог использовать Каноническая книга Р.Г. Коллингвуда " Идея истории", с правильными цитатами или без них. [12]

Помимо выводов Ван Биньбина, анализ слабого использования Ван Хуэем сносок исследователем Чжэцзянской академии социальных наук Сян Ихуа выявил другие разделы, включающие источники без цитирования. [13] Он также опубликовал обзор эссе Ван Хуэя 《«赛 先生» 在 中国 的 命运》 (английский перевод: «Судьба« мистера науки »в Китае» [14] ), ставя под сомнение оригинальность его исследования. [15]

Интернет-комментаторы обнаружили, что некоторые абзацы « Против отчаяния» были дословно скопированы из других источников. Авторы, такие как М.Б. Храпченко и Ф.К. Коплстон, использовались без ссылки на оригинальные работы или их переводы. [16] [17] [18]

Некоторые ученые обеспокоены обвинениями в плагиате. Профессор Лин Юй-шэн (заслуженный представитель Университета Висконсин-Мэдисон ) говорит, что некоторые обвинения в плагиате поддерживаются, с чем соглашается профессор Юй Ин-ши . [19] В открытом письме, подписанном более чем 60 учеными, Китайская академия социальных наук и университет Цинхуа призывали расследовать дело о плагиате. [20]

Некоторые международные ученые и авторы веб-журналов выступили в защиту Вана, отметив, что это в основном случай небрежной практики цитирования, а не фактический плагиат. Письмо, подписанное 96 учеными, обращающееся к руководству Университета Цинхуа, подтверждающее научную честность Ван Хуэя, было обнародовано 9 июля. [21] В большинстве отрывков, выделенных Ван Биньбинем, действительно были ссылки на оригинальные работы, в которых читателям предлагалось «проконсультироваться» с этими работами. [22] [23] Утверждается, что Ван Хуэй не пытался скрыть источники рассматриваемых разделов, даже если ссылки иногда были нестандартными. [22]

Публикация и цензура статей CAS [ править ]

25 октября 2017 г. директор и редакция журнала « Критические азиатские исследования» выступили с заявлением [24] относительно переиздания и цензуры двух статей из журнала без разрешения авторов или издателя. Это две статьи Клаудии Поццана и Алессандро Руссо «Новый порядок Китая и прошлые расстройства: диалог, начинающийся с анализа Ван Хуэя» (2006) [25] и их «Преемственность / прерывность: место Китая в современном мире» (2011). [26] Согласно заявлению, статья 2006 г. была подвергнута цензуре и переиздана в китайском журнале, редактируемом самим Ван Хуэем в 2015 г. [27]и статья 2011 года была переиздана в 2014 несанкционированно. В подвергнутых цензуре переизданиях были удалены отрывки, касающиеся протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году .

См. Также [ править ]

  • Новые левые в Китае
  • « Современная китайская мысль и вопрос современности », главная статья Вана в 1997 г.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ China Reading Weekly , 10 июля 2007 г.
  2. ^ Внешняя политика: 100 лучших интеллектуалов
  3. ^ IAS-Fudan ,双周 学 人 研究 人员 介绍.
  4. ^ 马国川 ：《汪晖 ： 渐 行 渐 远 的 思想 者》。 《经济 观察 报》 ， 2007 年 8 月 6 日 ， p.42。
  5. ^ Один Китай, многие Дорожки ,редакцией Чаоуа Ванг , стр 62
  6. ↑ Die Zeit , № 25, 10 июня 2009 г., стр. 36
  7. ^ Чжоу, Юнмин (2006). Историзация онлайн-политики: телеграфия, Интернет и участие в политической жизни Китая . Издательство Стэнфордского университета. п. 166. ISBN. 978-0-8047-5128-5.
  8. ^ Гао, Mobo Changfan (2004). «Подъем неонационализма и новых левых». В Леонг Х. Лью и Шаогуан Ван (ред.), Национализм, демократия и национальная интеграция в Китае , стр. 48-49. Рутледж.
  9. ↑ Шарма, Йоджана (25 апреля 2010 г.). «КИТАЙ: университеты не борются с плагиатом» . Мировые новости университета . Проверено 26 мая 2010 .
  10. ^ 王彬彬. 汪晖 《反抗 绝望 —— 鲁迅 及其 文学 世界》 的 学风 问题. 文艺 研究. 2010 年 第 3 期.
  11. ^ 王彬彬 ：《汪晖 〈反抗 绝望〉 的 学风 问题》。 《南方周末》 ， 2010 年 3 月 25 日 ， 文化。
  12. ^ 王彬彬 ： 《读 汪晖 〈现代 中国 思想 的 兴起〉 献 疑 —— 仅限 于 第十二 章》。 《南方周末》 ， 4 28 文化。 2010 г.
  13. ^ 项 义 华《规范 的 缺失 与 自我 的 迷失 —— 也 谈 汪晖 〈反抗 绝望〉 的 学风 问题》。 《南方周末》 ， 2010 年 4 月 7 ， 文化。
  14. ^ Ван, Хуэй (1995). «Судьба« мистера науки »в Китае: концепция науки и ее применение в современной китайской мысли». Позиции . 3 (1): 1–68. DOI : 10.1215 / 10679847-3-1-1 .
  15. ^ 项 义 华 (2010). "从" 格致 "到" 科学 "， 谁 的 考证？ —— 汪晖 论 著 涉嫌 抄袭 个案 分析" .化 文化 评论Обзор науки и культуры . 7 (4): 98–109.
  16. ^ 南方周末 编辑部 ：《网友 调查 〈反抗 绝望〉。 《南方周末》 ， 2010 年 4 月 7 日 ， 文化。
  17. ↑ Ван, Лисинь (21 апреля 2010). «Настоящий виновник скандала с плагиатом - наша мантра« издавай или погибай » . Шанхайская газета .
  18. ^ Выдержки из Вангиата , см. 《«汪 袭 网» 关于 汪晖 «抄袭» 例证 选》, 《羊城 晚报》, 2010, 9 月 5 日, B2 .
  19. ^ 张传文 ：林毓生 论 汪晖 事件 ： 清华大学 应 负起 政治 与 道德 责任。 《南方 都市报 ， 6 月 6 ·。 2010 г.
  20. ^ 《就 汪晖 涉嫌 剽窃 问题 给 中国 社科院 和 清华大学 的 公开 信》， 《中国 青年 报》 ， 2010 07 月 07 日。
  21. ^ 80 位 国际 知名 学者 发 公开 信 支持 汪晖 否认 剽窃。 凤凰网 ， 2010 年 7 月 9 日。
  22. ^ a b 钟 彪 ：评 《汪晖 〈反抗 绝望 —— 鲁迅 及其 文学 世界〉 的 学风 问题》。 当代 文化 研究 网
  23. ^ «Известный публичный интеллектуал« Новых левых »Ван Хуэй, обвиненный в плагиате» . 2010-03-25.
  24. ^ "Примечание директора и редакции о цензуре". Критические азиатские исследования . 49 (4): 479–480. 2017. DOI : 10,1080 / 14672715.2017.1381465 .
  25. ^ Поццана, Клаудиа; Руссо, Алессандро (2006). «Новый порядок Китая и прошлые беспорядки: диалог, начинающийся с анализа Ван Хуэя». Критические азиатские исследования . 38 (3): 329–351. DOI : 10.1080 / 14672710600871521 .
  26. ^ Поццана, Клаудиа; Руссо, Алессандро (2011). «Преемственность / прерывность: место Китая в современном мире». Критические азиатские исследования . 43 (2): 261–284. DOI : 10.1080 / 14672715.2011.570571 .
  27. ^ 鲍夏兰 ， 鲁索 张勇 〈中国 的 新 秩序 与 过去 的 无序 —— 从 汪晖 的 分析 开始 的 对话〉 区域 (2015 总 第 4) ， ISBN 9787509776889。 

Внешние ссылки [ править ]

  • Ван Хуэй: Деполитизированная политика, с востока на запад