Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вэйсинизм (唯心 教 Wéixīnjiào ), институционально также известный под расширенным названием Святой Церкви Сердца (唯心 聖教 Wéixīn Shèngjiào ), является одной из китайских религий спасения, зародившихся на Тайване в конце 20 века. Он был основан в 1984 году в Тайчжун на Гранд Мастер Хун Юань . Ее глобальное ядро ​​составляет около 300 000 человек, при этом, по оценке Министерства внутренних дел Тайваня, большая аудитория составляет 1 000 000 человек. [1] Церковь быстро распространилась на материковый Китай.с начала 2000-х годов, где он функционирует как платформа для совместных инициатив правительства Китая и Тайваня по возрождению китайской культуры. Оно также развивалось как всемирное религиозное движение, привлекающее последователей не только из китайской диаспоры, но и из сообществ других рас, включая выходцев из Восточной Азии и даже жителей Запада. [1]

Вэйсинизм представляет собой синтез и репродукцию древней китайской религии и философии современности , в первую очередь сосредоточенный на «ортодоксальных линиях Ицзин и фэншуй » и поклонении «Трем великим предкам» ( Хуанди , Янди и Чию ). [2] Это было определено как форма институционализации китайской народной религии . [3]

Основание [ править ]

Вэйксинизм был основан в 1980-х годах в контексте отмены военного положения на Тайване с последующим подтверждением свободы религии , что позволило нескольким новым религиозным движениям действовать открыто и в конечном итоге получить юридическое признание. В то же время, после Культурной революции на материке, несколько местных новых религиозных движений представили себя хранителями китайской «ортодоксии» в религиозных верованиях, задуманных как подлинная религиозная и культурная традиция, которая развивалась на протяжении веков китайского история. [3]

Среди наиболее успешных таких движений [1] был вэйсинизм, который был основан в результате мистических переживаний Чан И-Цзюй, родившегося в Чжунляо, Наньтоу , Тайвань, в 1944 году, позже известного как Великий Магистр Хун Юань. До того, как серьезно заболеть в 1982 году, Чанг, руководивший земледельческой компанией на Тайване, не был особенно религиозным, хотя его много лет интересовали Ицзин и фэншуй . [3] Он объяснил свое выздоровление чудесным вмешательством и поклялся посвятить оставшуюся жизнь духовности. [4]

Он утверждал, что получал послания как от Нефритового Божества , одного из представлений верховного Бога , так и от Гигузи , имени, которое указывает как на группу писаний, составленных между концом периода Сражающихся царств и концом династии Хань, так и их автор, позже обожествленный в китайской народной религии. [3] Чувствуя, что теперь он мистическим образом соединился с Гуйгузи, Чанг открыл небольшой зал поклонения в Тайчжуне и начал собирать последователей. В 1984 году переименовал зал в Shennong.Храм и утверждал, что получил благодаря божественному откровению имя и титул Великого Мастера Хун Юаня. В 1987 году он зарегистрировал свое движение как Weixinism, что означает учение «Только сердце (или разум)». [1]

В 1989 году штаб-квартира была перенесена в более крупное здание в уезде Наньтоу , в комплексе, известном как храм Сянь Фо. [3] Рост движения привел к основанию около сорока храмов-ветвей на Тайване и зарубежных филиалов в Китае, Японии, Вьетнаме, Австралии, США, Канаде и Испании. [1] Различные храмы, в том числе большой комплекс штаб-квартиры, известный как «Город (или Храм) восьми символов» на горе Юмэнь в провинции Хэнань , были построены в материковом Китае с 2001 года. [1] Другой комплекс штаб-квартиры был построен в 2001 году. Построен в 2008 году в городе Наньтоу , Тайвань. [4]

Тайваньский ученый Лю Сю-И утверждал, что члены присоединяются к вэйсинизму по четырем различным мотивам: решение проблем, изучение доктрин, социальные сети и личный религиозный опыт. Некоторые считают, что религия может помочь им решить практические проблемы в области здравоохранения и карьеры; другие интересуются вэйксинским богословием; некоторые присоединяются, потому что у них есть родственники и друзья в движении; а некоторые утверждают, что у них был глубокий духовный опыт, когда они впервые встретили Великого Мастера Хун Юаня. [5]

Образование и общество [ править ]

Город восьми символов в Ци , Хэби , является штаб-квартирой Вэйсинистской церкви в провинции Хэнань , материковый Китай.

Успех Weixinism во многом обусловлен тем, что он стал ведущим поставщиком курсов по Ицзин и Фэншуй , двум системам, которые чрезвычайно популярны как на Тайване, так и в Китае, а также среди международной китайской диаспоры и все больше интересуют западных людей. [1] Учебные курсы предлагаются через Weixinist колледж, который был аккредитован в 2013 году в Министерство образования Тайваня , [6] в то время как я Ching университет предлагает «непрерывного обучения» семинары и координаты курсов , предлагающих Ицзин обучение детей. Два миллиона детей посетили такие курсы с момента их открытия в 1996–2016 годах [7].Weixinism также организовал ряд научных конференций с участием ученых из Тайваня, материкового Китая, Кореи и Запада. [4]

Образовательная деятельность церкви также включает публикацию нескольких книг Великого Мастера Хун Юаня и ежедневных телевизионных программ « Просмотр всех перспектив И Цзин - Фен-шуй» (1998 г.), « Все приходят изучать И-Цзин» (1998 г.) и Фэн-шуй из «Моего дома». (цифровой, 2004), а также собственный телеканал группы Wei Xin TV. [1] Вэйсинистская церковь настаивает на том, что Ицзин следует преподавать не только как философская система, но и как практический инструмент для гадания, и что фэншуй выходит за рамки гармоничного расположения зданий и мебели и, по сути, является законченной системой, обучающей тому, как жить в гармонии с природой. [3] [8]

Представление Weixinism о фэншуй также побудило движение основать в 1999 году, после разрушительного землетрясения Чи-Чи 1999 года , Круг интересов И-Цзин и Фэн-Шуй, который позже превратился в Группу обслуживания Круга интересов Фэн-Шуй. Организация предлагает советы о том, как построить антисейсмические здания в соответствии с принципами фэншуй , а также помогает нуждающимся семьям как на Тайване, так и на материковом Китае. [4] Другие программы направлены на улучшение условий на тайваньских фабриках и других рабочих местах путем применения там принципов фэншуй . [4]

Вэйксинизм поклоняется Гуйгузи, который, согласно традиции, руководил первой в мире школой дипломатии. Одним из основных направлений деятельности движения является продвижение инициатив по духовному примирению Тайваня и материкового Китая, что рассматривается как предварительное условие решения политических проблем. Тайваньская ассоциация Weixin за мир во всем мире была создана в 2009 году. Ее цели выходят за рамки местных проблем на Тайване и включают содействие миру во всем мире через устранение недовольства и недовольства, порожденных столетиями войн и конфликтов. [4]

Доктрины [ править ]

Вэйксинское богословие уходит своими корнями в мифическую историю китайской культуры и цивилизации, в значительной степени происходящую из традиций китайской народной религии. Эта история начинается с Куньлуня . Считается, что цивилизация Куньлунь процветала в далекие времена, в начале истории человечества. Мудрость Куньлуня была унаследована Фуси , королем в третьем тысячелетии до нашей эры и, по общему мнению, создателем Ицзин , и передана им через Цзютянь Сюаньнюй , богиню долголетия, воплощенную на Земле, трем предкам Китая: Янди («Пламя» Бог »), Хуанди (« Желтый Бог ») и Чию . [2]

Последний, Чию, считается в китайской народной религии врагом, с которым должны были сражаться Пламенный и Желтый Императоры. Одна из особенностей вэйксинизма - это реабилитация Чию. Он считается прародителем этнических меньшинств Китая, и для заживления ран, оставленных конфликтами и войнами, сопровождавшими историю Китая, необходимо, согласно движению, чтобы Чиюу почитали как равного по достоинству Янского и Желтого императоров. [2]

Согласно доктринам Weixinist Гуйгузи был законным наследником Трех Императоров. Пробудившееся существо Ван Чан Лао Чу воплотилось в Гуйгузи и теперь таинственным образом соединено с Великим Мастером Хун Юанем. Непрерывная линия, соединяющая Куньлунь с современным вэйксинизмом через Трех предков и Гуйгузи, должна гарантировать, что движение воплощает наиболее традиционную китайскую «ортодоксию». [2] Три предка, как говорят, являются истоками первых королевских семей Японии, Вьетнама и Кореи, таким образом объединяя значительную часть Дальнего Востока в одну линию. [1] Откровение Гуйгузи великому мастеру Хун Юаню и его сочинения, которые, как говорят, были вдохновлены Гуйгузи, составляют большой свод. Он включает шестнадцать мест Священного Писания Апокалипсиса.и более 18 000 томов речей, писаний и комментариев Великого Мастера Хун Юаня. Большая часть того, что он говорит, точно записана его последователями и включена в это собрание сочинений, известное как Weixin Canon , и постоянно пополняется. [9]

Ритуалы [ править ]

Тайваньские ученые интерпретировали вэйсинизм как институционализированную форму традиционной, неинституциональной китайской народной религии. [3] Ритуал, включая пение, занимает центральное место в движении. Он включает в себя ежедневные ритуальные службы в главном управлении и в храмах-филиалах, а также более крупные и сложные церемонии. Движение считает, что систематическое повторение мантр его членами предотвратило или облегчило ряд мировых катастроф. [10]

Начиная с 2004 года, Weixinist Church организует каждый год 1 января на стадионе Linkou в Тайбэе «Единую церемонию поклонения предкам для китайцев в 21 веке», чтобы принести мир душам всех предков, особенно тех, кто погиб во многих войнах. воевал во время китайской истории. Эти церемонии собирают более 30 000 толп в год. В нем также приняли участие президенты Тайваньской республики, члены кабинета министров и другие политические лидеры. [3] Вэйксинизм считает, что церемонии поклонения предкам играют решающую роль в содействии миру во всем мире и открытию будущей тысячелетней эры без конфликтов, которая продлится 5000 лет. [4]

См. Также [ править ]

  • Китайская народная религия
  • Китайские спасительные религии

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Лю, Сю-И (2018).多元 宗教 市場 下 的 本土 新興 教 團 - 唯心 聖教 個案 研究 (Развитие новых религиозных организаций коренных народов на множественном религиозном рынке: исследование Вэйсинь Шэнцзяо) (PhD Diss.). Национальный университет Чэнчи. DOI : 10.6814 / THE.NCCU.GIRS.007.2018.A03 . Проверено 5 марта 2020 года .
  2. ^ a b c d Чен, ли-Юэ; Ли, Чен-Мэй (2019). «Отслеживание времени китайских предков, Янь, Хуан и Чи: религиозная забота Вэйсинь Шэнцзяо, освобождение от вражды и всеобщего мира» (PDF) . Азиатская конференция по культурологии 2019 Официальные материалы конференции . Проверено 5 марта 2020 года .
  3. ^ a b c d e f g h Чанг, Синь-фан (2014).唯心 聖教 的 經典 、 教義 實踐 - 以 《唯心 聖教 安心 真經》 為主 (Священные Писания, учения и практики Вэйсинь Шэнцзяо: Совершенное Писание для успокоения разума) (магистерская диссертация). Национальный университет Чэнчи . Проверено 5 марта 2020 года .
  4. ^ Б с д е е г Huang, Chun-Zhi (2016). Покровитель Великого Магистра мира во всем мире Хуэн-Юань: Как распространение китайской культуры способствует миру во всем мире . Тайчжун: Wei Xin Zong Cultural Communication Co. Ltd.
  5. Лю, Сю-И (20 декабря 2018 г.). «Как люди выбирают свою религию на Тайване: характеристики последователей Вэйсинь Шэнцзяо» . Тайваньская проницательность, программа тайваньских исследований, Ноттингемский университет . Проверено 9 марта 2020 года .
  6. ^ Министерство образования (Тайвань) (2013). Номер выпуска:臺 教 高 (三) 字 第 1020165539 號. 6 ноября 2013 г.
  7. ^ Лин, Сун (2013).唯心 聖教 世界 和平 大 法輪 全書: 教育 篇 ─ 兒童 學 易經(Корпус Дхармы мира Вэйсинь Шэнцзяо - Колесо Дхармы мира - Образование - Дети изучают И Цзин). Поселок Госин, округ Наньтоу (Тайвань): издательство I Key.
  8. Хун Юань (Великий магистр) (2016). Гуй Гу Цзы Сердечная Дхарма на Тайване: Лекции по фен-шуй дома Ян . Поселок Госин, уезд Наньтоу (Тайвань): Храм Сянь Фо на горе Вэйсинь Шэнцзяо Чан Чи. ISBN 978-986-7007-61-2 . 
  9. ^ Хуан Сю-Ю (2010).鬼谷文化在台灣弘揚法寶大集結(Собрание Гуй Гу Zi Дхармы распространения на Тайване). Поселок Госин, округ Наньтоу (Тайвань): издательство I Key.
  10. ^ Хун Юань (2016a), стр. 149-154.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чен, ли-юэ; Ли, Чен-Мэй (2019). «Отслеживание времени китайских предков, Янь, Хуан и Чи: религиозная забота Вэйсинь Шэнцзяо, освобождение от вражды и всеобщего мира» (PDF) . Азиатская конференция по культурологии 2019 Официальные материалы конференции . Проверено 5 марта 2020 года .
  • Чанг, Синь-фан (2014).唯心 聖教 的 經典 、 教義 與 實踐 - 以 《唯心 聖教 安心 真經》 為主 (Священные Писания, учения и практики Вэйсинь Шэнцзяо: Совершенное писание для успокоения разума) (магистерская диссертация ). Национальный университет Чэнчи . Проверено 5 марта 2020 года .
  • Хуан, Чун-чжи (2015). Святой Weixinism - Мир во всем мире начинается с поклонения предкам . ISBN 978-9866088216.
  • Интровинье, Массимо (2016). «Вэйсинь Шэнцзяо» . Проект «Мировые религии и духовность», Университет Содружества Вирджинии.
  • Лю, Сю-И (2018).多元 宗教 市場 下 的 本土 新興 教 團 - 唯心 聖教 個案 研究 (Развитие новых религиозных организаций коренных народов на множественном религиозном рынке: исследование Weixin Shengjiao) (доктор философии). Национальный университет Чэнчи. DOI : 10.6814 / THE.NCCU.GIRS.007.2018.A03 . Проверено 5 марта 2020 года .
  • Лю, Сю-И (20 декабря 2018 г.). «Как люди выбирают свою религию на Тайване: характеристики последователей Вэйсинь Шэнцзяо» . Тайваньская проницательность, программа тайваньских исследований, Ноттингемский университет . Проверено 9 марта 2020 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Глобальный информационный центр Weixinism
  • Главный сайт Мастера Хун Юаня
  • Путеводитель паломников Вэйсинь
  • Интернет-телевидение Weixin