Волло ( амхарский : ወሎ, первоначально Бете Амхара ). В провинции Амхара Волло были места, где существовала вера Ветхого Завета и синагоги существовали до 34 года нашей эры. Этот регион был одним из мест, где синагоги были преобразованы в церкви, а церкви стали центрами традиций. В средние века этот регион был известен как провинция Бете-Амхара, и там жили цари Амхара. Бете Амхара заняла выдающееся место в политической и культурной истории Эфиопии. Это был центр Соломоновой династии Амхара, основанной императором Екуно Амлаком вокруг озера Айк в 1270 году, первоначального центра народа Амхара, территориальная досягаемость которого простиралась от озера Хайк.и река Бешилло на севере, низменности Афар и Аргобба на востоке, река Аббай на западе и река Аваш к югу от современного Аддис-Абебы . [1]
Сегодняшний Волло был центром Эфиопии (половина под руководством Агью / Загве и половина под руководством Амхары / Соломона ). Жители провинции Амхара и Загве (нынешний Волло) были самыми сильными приверженцами христианства, и оба они верили в израильское семетическое библейское происхождение. Агью / Загве заявляли о своем происхождении от Моисея, в то время как Амхара / Соломониды утверждали происхождение от Соломона , а также верования и обычаи Церкви. от неотъемлемой части традиций и культуры в эту область. [2] Верующие утверждают, что монашеская жизнь - высшая стадия христианской жизни. Набожные христиане надеются прожить свои последние годы как монахи или монахини, и многие принимают монашеский постриг в старости. Монашеская школа на озере Хайк, основанная в 1248 году Аба Иесус-Моа, была основной школой для святых, ученых и христиан. Монастыри распространились вместе с Эфиопской империей, и Текле-Хайманот (1215-1313) был обучен в Айке Иясусом Моа и основал важную монашескую общину Дебре Асбо в Шева Амхара Дебре Либанос , Абуне Хируте Амлак также проходил обучение в этом монастыре. Иясуса Моа и основал императивную монашескую общину Дага Эстифанос на озере Цана, а Аба Георгис Зегасеха обучил и основал монастырскую общину Гасеча. [3]
В результате было совершено несколько церковных работ, и это была земля святых и христианских царей. Поэтому многие известные церкви были построены христианскими королями, а монастыри были основаны великими Святыми, а прекрасные церкви, высеченные в скале, были вырезаны из скалы. Кроме того, это был центр церковного просвещения. Например, в монастыре Айк Эстифанос известные святые и христианские короли получили церковное образование. По этой причине литература, живопись и другое наследие процветали по всей стране. В этом регионе многие церкви, высеченные в скалах, были построены такими святыми, как король Абраха и Астбха / Большинство из них были на месте Волека Дебресина, но они были разрушены и спрятаны во время вторжения Ахмада Гранна /, Аба Бетселоте Михила, Аба Гиоргиса Зегасечи, Абы Цеги Денгел, Абуне Яекоб Зедебрекербе и король Лалибела, строитель скальной церкви - 1140-79 гг. Н.э. построили десять каменных церквей в своей столице Рохе, которая позже была переименована в Лалибела. Также говорят, что он построил церковь Гезаза Абуне Гебре Менфес Кидус / Гезаза Аббо / в этом районе вокруг Вегде. Все это высеченные в скале церкви, высеченные в твердой скале, заслуживают того, чтобы их считали немногими из чудес и являются замечательным памятником мастерству и мастерству эфиопов.
Церковь Мекане Силассе была основана до 485 лет в 1513 году по Р. Х. Основание было положено Аце Наодом / 1489-1500 гг. / И завершено его сыном Аце Лебной Денгелом / 1500-1513 гг. Эта Церковь отличается от других церквей, потому что на ее строительство ушло двадцать пять лет. Аце Наод работал над ним тринадцать / 13 / лет, но умер, не успев закончить. Итак, его сын Лебна Денгель закончил его через двенадцать / 12 / лет, построив большую церковь, более красивую, чем его отец. На торжественном открытии церкви в 1513 году присутствовали многие известные личности. Среди них португальский священник и писатель-историк Франсиско Альварес был тем, кто записал церемонии открытия Церкви в то время. Он восхищался архитектурным дизайном церкви и пишет об этом.
Церковь была построена из камня Геха, и в ней были Мекдес, Кидист и Кине Махилет. Четыре стороны Mekdes и Kidist были равны по размеру и форме, но форма Kine Mahlet была круглой. Церковь также была намного шире и больше, чем другие церкви того времени, находившиеся вокруг Везеля. [4] Португальский священник и писатель-историк Франсиско Альваразе сказал следующее о ее архитектурном решении: «Стена этой церкви была сделана из систематически вырезанных камней и имела графическое оформление… ..дверь главного входа была покрыт золотом и серебром. Внутри золота и серебра было несколько драгоценных камней. Крыша была положена на шесть колонн церкви, а внешняя часть крыши поддерживалась шестьюдесятью одной / 61 / длинной колонной. Также было шестнадцать занавесей из золотой хлопчатобумажной ткани. [ необходима цитата ]
С другой стороны, исторический писатель Ахмад Грагн Араб Факех записал его архитектурный дизайн до разрушения церкви. Он восхищался ее строительством и архитектурным дизайном и сказал следующее: «В Бете Амхара была одна церковь, которую не могла подражать ни одна церковь в стране Хабеша» . [5] Она была построена отцом Венага Сегеда / Лебене Денгеля /, королем Наодом. На его работу и украшение ушло тринадцать / 13 / лет, но король Наод умер, не закончив его. Его сын Лебна Денгель закончил его через двадцать пять / 25 / лет. Он закончил Церковь, покрыв всю ее часть золотом сверх того, что было у него. отец сделал. Итак, Церковь отражается, как огонь, потому что она была покрыта золотом, и все церковные святыни, литургические предметы) были сделаны из золота и серебра. Ширина церкви составляла более ста ярдов, а высота была также более пятидесяти ярдов ……… Христиане назвали церковь Мекане Силассе ……. В этой церкви находится могила императора Наода , внука Зеры Якоба и сына Бееде Мариам ». [ необходима цитата ]
Перед Gragn | После Gragn |
---|---|
Бете Гиоргис Везель | Werayilu |
Genete | Йеджу / Губа Лафто |
Посол | Посол |
Амхара Сайинт | Борена |
Акеста | Легамбо |
Бераро | Калу |
Мекдела Тентена | Werehimeno |
Бете Саба | Werebabo |
Ласта | Ласта |
Weg | Weg |
Медир Генье | Кемисе |
Веледе | Дава Шеф |
Бете | Бате |
Лакомельца | Дессе Зурья |
Angot | Рая |
Бете Амхара | Wollo |
[ необходима цитата ]
В начале правления НФОП в Эфиопии (между 1991 и 2018 годами) райя / ангот (т.е. Ласта и Ваг ) и Велкаит были вывезены из провинций Волло и Бегемдер соответственно и переданы в Тиграй. [6] Таким образом, до 1995 года административной реорганизации, Рая была частью Wollo провинции . После установления этнического федерализма в Эфиопии (1995 г.) Райя был разделен на две части . Одна из двух частей с большинством амхара ( Кобо ) ушла в новый регион Амхара , а другая ( Райя Азебо ), у которой было большинство (Тегарус), была отдана в регион Тыграй . [7] [8] [9] [10] [11] [12]
С принятием конституции 1995 года и установлением системы этнического федерализма в Эфиопии , части расширенной провинции Волло, в которых в основном проживали афарцы, были переданы новому региону Афар . Новый Амхары впитывается оставшаяся частью провинции в Эфиопии нагорья и сохранил название Wollo для двух новых зон ( Южная Wollo зоны и Северной Wollo зоны ). Волло, как известно, является источником четырех мелодических ладов ( кигнитов ) Эфиопии. [ необходима цитата ] . Волло был владением йеджу оромо и был столицей королевства йеджу. Еще одно царство оромо, основанное Либеном I из волло, было основано Химано под названием Империя Мамдок, центром которой была Амба Мариам, иначе Магдала. Либен I ослабил Империю Йеджу, что привело к краху Империи Йеджу. Дочь Либенс Менен Либен вышла замуж за Алулу из Комболча (Волло), Алула был потомком Аббы Серу Гвангула и, согласно устным преданиям, был его внуком Мененом, а у Алулы был сын Рас Али II из Йеджу, который, как известно, возглавлял Йеджу Оромо в Земене Месафинт . Рас Али вынудил Негуса Йоханнеса III жениться на своей вдове, матери Менен, что он и сделал. Дочь Рас Алиса вышла замуж за человека, свергнувшего Теодора II Гондарского, что показало влияние Оромо на королевство Гондар и Годжам. У Либена было два сына Рас Абба Муджа и имам Али Абба Була, Али захватил Волло и сверг династию Йеджу и заменил ее династией Химано, Али Абба Була умер после долгого правления, и Абба Муджа сменил его, однако он был убит королевой йеджу. Смерть Абба Муджа положила конец господству Химано в Волло. Сын Аббу Муджи Абба Ваттера провозгласил себя императором Волло, однако его двоюродный брат Али Абба Була Амеде Али сверг его, и разразилась великая война. Известно, что воевали мать Абба Ватера Возьеро Меставот и мать Амедес Возьеро Возиерат воевали при Магдале. [13]
Рекомендации
- ^ Альварес, Франсиско. (1961). Пресвитер Иоанн Индийский; истинное отношение земель пресвитера Иоанна, являющееся повествованием о португальском посольстве в Эфиопии в 1520 году . Опубликовано для Общества Хаклюйт в University Press. OCLC 1636969 .
- ^ Аббинк, Джон (07.07.2016). «Памяти Дональда Натана Левина (1931–2015)» . Aethiopica . 18 : 213–222. DOI : 10,15460 / aethiopica.18.1.936 . ISSN 2194-4024 .
- ^ Блэкхерст, Гектор (октябрь 1974). «Церковь и государство в Эфиопии, 1270–1527 гг. Таддесс Тамрат. Оксфорд: Clarendon Press, 1972. Стр. Xv + 327, библиография, илл., Карты. £ 5 · 50» . Африка . 44 (4): 427–428. DOI : 10.2307 / 1159069 . ISSN 0001-9720 .
- ^ Бекингем, CF; Хантингфорд, GWB, ред. (2017-05-15). «Пресвитер Джон Индии» . DOI : 10.4324 / 9781315554013 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ «Футух аль-Табаша» . Христианско-мусульманские отношения 1500-1900 гг . Проверено 15 декабря 2020 .
- ^ Этот список провинций основан на карте в Bahru Zewde, A History of Modern Ethiopia (London: James Currey, 1991), p. 86.
- ^ "Бернард Лиман, ЦАРСТВО D'MT - ЕДИНОЕ И ТО ЖЕ, КАК ДАМОТ КОРОЛЕВЫ ЙОДИТ?" .
- ^ Шоу, Терстан (1995), Археология Африки: еда, металлы и города , Рутледж, стр. 612, ISBN 978-0-415-11585-8
- ^ «Британский музей« Богатство Африки: - Аксумское королевство » » (PDF) .
- ^ Берекет Habte Селассие, «Конституционное развитие в Эфиопии», журнал африканских Закон , 10 (1966), стр. 79.
- ^ "Сара Воан," Этническая принадлежность и власть в Эфиопии ", докторская диссертация, стр. 123, 2003 г. (PDF) .
- ^ Результаты переписи населения и жилищного фонда Эфиопии 1994 года в районе Тыграй . 1 . Аддис-Абеба: Центральное статистическое управление. 1995. стр. 70.
- ^ «Волло» .
Координаты : 11 ° 30′N 40 ° 00′E. / 11.500 ° с.ш. 40.000 ° в.д. / 11,500; 40 000