Баэда Марьям I ( геэз : በእደ ማርያም ba'ida māryām , современное be'ide māryām , «Тот, кто в руке Марии ») (1448 - 8 ноября 1478) был императором Эфиопии (26 августа 1468 - 8 ноября 1478 г.) и член династии Соломоновых .
Баеда Марьям I | |
---|---|
Царствовать | 26 августа 1468 г. - 8 ноября 1478 г. |
Предшественник | Зара Якоб |
Преемник | Эскендер |
Родившийся | 1448 Дебре Берхан |
Умер | Абаси Вера Габайи | 8 ноября 1478 г.
Жен |
|
Проблема | Эскендер , Наод |
Ge'ez | በእደ ማርያም байда марйам |
Династия | Соломоновы династии |
Отец | Зара Якоб |
Мама | Сейон Моргаса |
Религия | Эфиопское православное христианство |
Ранние годы
Он родился в Дебре Берхане и был сыном Зары Якоба от Сейона Могесы. [1]
К концу жизни Зары Якоб император все больше убеждался в том, что члены его семьи замышляют против него заговор, и несколько из них были избиты. Мать Баэды Марьям I умерла от этого жестокого обращения в 1462 году, и Баэда Марьям I тайно похоронила ее в церкви Макдеса Марьям, недалеко от Дебре Берхана, и пожертвовала благовония и другие дары для поддержки церкви. Затем Зара Якоб направил свой гнев на Баэду Марьям I, пока члены Эфиопской православной церкви не устранили разрыв между ними, и Зара Якоб публично не назначил Баэду Марьям I своим преемником. [2]
Когда его собственная мать умерла, Баэда Марьям I дал Элени , жене своего отца, титул Королевы-матери. Она оказалась эффективным членом королевской семьи, и Пол Б. Хенце отмечает, что она «практически была соправителем» во время его правления. [3] Однако Эдвард Уллендорф отмечает, что Баэда Марьям I не смог удержать воедино обширную империю, которую оставил ему его отец: «некоторые из отдаленных провинций, недавно завоеванных, начали проявлять беспокойство; феодалы, которых владел Зара Я'коб. только эфемерно поставленные под центральный контроль восстановили свою региональную власть, а высшее духовенство вернулось к некоторым из старых устоявшихся способов поведения и церковной организации ». [4]
Кампании против Добеа
Император Баэда Марьям I провел кампанию против Добеа в начале своего правления, но они бежали со своим скотом, верблюдами, и он не смог выследить никого из них. Впоследствии он сам въехал в этот район, но добе'а узнали его на расстоянии и смогли бежать, так как их имущество уже было эвакуировано. В этот момент «Данкале», правитель Данакиля (более известного как Афар ), предложил вмешаться и помочь в кампании Императора. Он послал императору лошадь, мула с финиками, щит и два копья, чтобы выразить свою поддержку, а также послание, в котором говорилось: «Я разбил свой лагерь, о мой господин, с намерением остановить этих людей. Если они ваши враги, я не позволю им пройти и схвачу их ». Баеда Марьям снова послал своих людей против Добеа, но его люди были разбиты и понесли тяжелые потери. К этому моменту Баеда Марьям пришел в ярость, критикуя своих солдат за нападение без приказа и заявляя о своей решимости оставаться в стране Добеа, пока он не покорит страну до такой степени, что он сможет сеять там зерно, а его лошади могут съесть ее. обрезать. [5]
Затем император отправил Яна Зега , Гарада (губернатора) Бейла , в кампанию в районе Гама , где Гарад был убит. Среди его людей вспыхнула холера (или какая-то другая эпидемия ), что еще больше угнетало его, в результате чего он ушел в Тыграй . Там он вызвал один из своих лучших боевых полков, Ян Амора («Королевский орел»), в честь которого были названы субпровинция и вореда , которые стремились принять участие в кампании. Двенадцать лидеров Добеа узнали о готовящейся новой атаке и начали бежать в разных направлениях в низины Адаля со своими женщинами, детьми и скотом, погрузив их имущество на своих верблюдов и других вьючных животных. Император слышал о своих планах, однако, и установлен другая кампания против Dobe'as, отправляя губернатор Тигра, Qeda и Damot преследовать их. Эта новая кампания была успешной, в результате было захвачено много крупного рогатого скота и погибло много добе'а как при основной атаке, так и при следующей погоне. [6]
После этого поражения многие Добеа обратились в христианство и просили у Императора прощения. Император, в свою очередь, вернул их скот, пополнив его другими животными из южных провинций Ведж и Генз, а также разместил солдат в их стране. Он также построил церковь в стране Добеа, посвященную Деве Марии, и посадил апельсиновые деревья, лимонные деревья и виноградные лозы в этом районе во исполнение своего более раннего заявления. Баеда Марьям вскоре вернулся в страну Добеа и назначил наместников и «регулировал социальное положение людей», а также поощрял празднование смерти Девы Марии каждый январь, по этому случаю он раздавал хлеб, tela (пиво) и тедж (разновидность медового вина или медовухи ) для людей. Далее он приказал добе'а стать культиваторами, а не бандитами, и покинул страну в последний раз. [7]
Другие кампании
Баэда Марьям я переместил его суд в Gurage стране, используя ее в качестве основы для кампаний в Dawaro и Бэйла . Его постоянная кампания привела к мирному договору с султаном Мухаммедом из Адаля , сыном Бадлая ибн Саад ад-Дина , и использовал мир, который он принес к его южным границам, для успешной кампании против беспокойных фалашей на его северных территориях. Но после смерти Мухаммеда война с Адалом снова вспыхнула.
Баэда Марьям I умер в Абаси Вера Габайи от внезапной болезни, но он был похоронен в гробнице в Атронса Марьям , церкви, которую он построил в районе между реками Абай и Джамма . [8] Эта церковь позже была известна своей картиной Марии и Христа художником Бранкалеоном , венецианцем, который приехал жить в Эфиопию. Его могила была позже разрушена во время набега оромо в 1709 году, когда они разграбили церковь, поработили или убили всех присутствующих людей и бросили гроб Баэды Марьям I с близлежащих утесов. [9] Исследователь Ричард Бертон записывает противоположную историю о том, что на смертном одре Баэда Марьям I приказал похоронить его тело так, чтобы его лицо смотрело на Адала, «на подчинение которого была напрасно израсходована энергия десяти лет». [10]
Рекомендации
- ↑ Его Хроники частично переведены Ричардом К.П. Панкхерстом, Эфиопские королевские хроники (Аддис-Абеба: Oxford University Press, 1967).
- ↑ Джеймс Брюс, Путешествие в поисках истока Нила (издание 1805 г.), т. 3, стр. 110f
- ^ Пол Б. Хенце, Слои времени, История Эфиопии (Нью-Йорк: Palgrave, 2000), стр.75.
- ^ Эдуард Уллендорфф, эфиопы: Введение в страну и народ , второе издание (Лондон: Oxford University Press, 1960), стр. 70.
- ↑ Ричард Панкхерст , Приграничье Эфиопии: Очерки региональной истории с древних времен до конца 18 века (Асмэра, Эритрея: Red Sea Press, 1997), стр. 106–7, 110.
- Перейти ↑ Pankhurst, The Ethiopian Borderlands , p. 110.
- Перейти ↑ Pankhurst, The Ethiopian Borderlands , p.111.
- ^ GWB Хантингфорд, Историческая география Эфиопии с первого века нашей эры до 1704 года (Лондон: Британская академия, 1989), стр. 105
- ^ Бадж , История Эфиопии: Нубии и Абиссинии , 1928 (Остерхоут, Нидерланды: Антропологический Publications, 1970), стр. 313f.
- ^ Ричард Бертон, Первые шаги в Восточной Африке (Нью-Йорк: Praeger, 1966), стр. 179
Предшественник Зара Якоб | Император Эфиопии 1468–1478 гг. | Преемник Eskender |