Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из фильмов об оборотнях )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Приключения во тьму , серию комиксов Золотого века , выходившую 10 выпусков с августа 1952 по 1954 год.

Художественная литература об оборотнях изображает оборотней и других изменчивых мужчин и женщин-зверей в литературе, драме, кино, играх и музыке. Литература об оборотнях включает фольклор , легенды , саги , сказки , готику и фантастику , фантастику и поэзию. Такие истории могут быть сверхъестественными, символическими или аллегорическими. Классический американский кинематографический пример этой темы - Человек-волк (1941), который в более поздних фильмах объединяется с Монстром Франкенштейна и Графом Дракулой.как одна из трех известных икон современного ужаса. Однако художественная литература об оборотнях - исключительно разнообразный жанр с древними фольклорными корнями и множеством современных интерпретаций.

Литературное происхождение [ править ]

Чтобы узнать больше об оборотнях в древних мифах, легендах и фольклоре, см. Оборотень.

В греческой мифологии есть история о царе Аркадии по имени Ликаон, который испытал Зевса, подав ему блюдо из своего зарезанного и расчлененного сына, чтобы увидеть, действительно ли Зевс был всезнающим. В наказание за свой обман Зевс превратил Ликаона в волка и убил своих 50 сыновей молниями, но предположительно воскресил сына Ликаона Никтимуса, которого король убил.

В средневековых романах , таких как « Бисклаврет» и « Гийом де Палерм» , оборотень относительно доброжелателен, являясь жертвой злой магии и помогая странствующим рыцарям .

Однако в большинстве легенд, созданных под влиянием средневекового богословия, оборотень был сатанинским зверем, жаждущим человеческой плоти. Это появляется в такой более поздней фантастике, как «Белый волк в горах Гарца»: эпизод романа Марриет «Корабль-призрак» (1839) , в котором роковая демоническая женщина превращается из женщины в волка.

В художественной литературе об оборотнях часто встречаются сексуальные темы; главный герой убивает свою девушку, когда она гуляет с бывшим любовником в лондонском «Оборотне» , предполагая сексуальную ревность. Авторы «Человека-волка» осторожно изображали убийства как мотивы голода. [ необходима цитата ]

Волк в сказке « Красная шапочка » был переосмыслен как оборотень во многих художественных произведениях, таких как «Компания волков» (1979) Анджелы Картер (и ее экранизация 1984 года ) и фильм « Рыжие щелчки» (2000). ), которые обращаются к женской сексуальности. В 2011 году также был выпущен фильм « Красная шапочка» с Амандой Сейфрид в главной роли, с именем персонажа Валери.

Фольклор [ править ]

В народных и сказочных традициях всего мира люди, которые могут по желанию превращаться как в человеческие, так и в волчьи формы, появляются в нескольких сказках. Согласно Индексу Аарне-Томпсона-Утера , они могут появляться в этом качестве в следующих типах сказок:

  • Индекс Аарне-Томпсона-Утера тип сказки ATU 409, «Девушка как волк»: тип сказки, более часто встречающийся в фольклоре Эстонии и Финляндии, охотник-человек находит женщину в лесу и прячет ее шкуру животного (волка). Спустя годы, после того как девица-волчица родила детей, одна из них находит свою волчью шкуру и отдает ей. Она кладет его обратно и исчезает, чтобы никогда не вернуться. [1] [2]
  • Индекс Аарне-Томпсона-Утера тип сказки ATU 425, «В поисках пропавшего мужа» и ATU 425A, «Жених-животное»: девица обручена с женихом-животным (волк, в нескольких вариантах), который приходит ночью. к ложе невесты в человеческом обличье. Дева нарушает табу, и ее заколдованный муж исчезает. Она вынуждена искать его. [3] [4] Пример: Белый волк ( де ), немецкая сказка.
  • Индекс Аарне-Томпсона-Утера по типу сказки ATU 425C, « Красавица и чудовище »: у отца есть три дочери, младшая самая красивая и самая любимая ее родителем. Ему нужно отправиться в путешествие и спрашивает дочь, какие подарки им принести, младший предлагает что-то простое, но найти очень или почти невозможно. Ближе к концу своего путешествия он находит желанный объект в саду (по-видимому) заброшенного замка, когда его прерывает громкий голос. Голос принадлежит свирепому существу (иногда в повествовании явно описанному как волк), которое требует взамен «свой самый ценный дар»: младшую дочь. Она охотно предлагает себя зверю и обнаруживает, что он заколдованный принц. Она помогает ему снять проклятие, и они оба живут долго и счастливо.
  • Индекс Аарне-Томпсона-Утера типа сказки ATU 552, «Девочки, которые вышли замуж за животных»: обанкротившийся дворянин или бедный фермер вынужден выдать своих дочерей замуж за трех ухажеров-животных, которые на самом деле являются заколдованными принцами под проклятием. В некоторых вариантах один из женихов - волк. [5] [6] [7] [8] [9] [10]

19 век [ править ]

Волк- оборотень Хаусмана

Готические страшилки девятнадцатого века опирались на предыдущий фольклор и легенды, чтобы представить тему оборотня в новой вымышленной форме. Одним из первых примеров является Хьюз, Вер-Вольф Сазерленда Мензиса, опубликованный в 1838 году. В другом, Вагнер-Вер-Вольф (1847) Дж. М. Рейнольдса , мы находим классический сюжет человека, который, хотя и сам был добросердечным человеком. , соглашается на сделку с дьяволом, чтобы стать оборотнем на 18 месяцев, сопровождая доктора Фауста и убивая людей в обмен на молодость и богатство. «Человек-волк» (1831) Лейтча Ричи изображает оборотня в обстановке 11-го века, а Кэтрин Кроунаписала то, что считается первым рассказом женщины об оборотнях: «Рассказ о Вир-Волке» (1846). [11] Среди других историй об оборотнях этого периода - «Вождь волков» (1857 г.) Александра Дюма и « Юго-ле-Лу» (1869 г.) Эркман-Шатриан .

По словам Колина Уилсона, более поздний готический рассказ Роберта Луи Стивенсона « Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» (1886) имеет неявный подтекст вервольфов . [12] Это стало явным в некоторых недавних адаптациях этой истории, таких как сериал BBC Jekyll (2007). « Олалла» Стивенсона (1887) предлагает более явное содержание оборотня, но, как и « Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» , этот аспект остается подчиненным более крупным темам истории.

Роман Шарля де Костера 1867 года «Легенда о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гёдзаке» включает в себя обширный эпизод, в котором фламандский город Дамм терроризирует то, что кажется неистовым оборотнем, а на телах многочисленных жертв видны следы волчьих клыков. В конце концов, оказывается, что они были убиты совершенно приземленным серийным убийцей, умным и безжалостным, который использовал металлические лезвия, чтобы имитировать следы этих волчьих зубов.

Хищный женский оборотень , который появляется в образе соблазнительной роковой женщины до трансформации в форму люпина , чтобы поглотить ее незадачливые мужчина жертв главного герой Клеменс Хаусман нашумевшего «s The Were-волк опубликован в 1896 году [13]

20 век [ править ]

В литературе [ править ]

В 20 веке произошел взрыв рассказов об оборотнях и романов, опубликованных как в Англии, так и в Америке. Знаменитый английский писатель о сверхъестественном Алджернон Блэквуд написал несколько рассказов об оборотнях. У них часто был оккультный аспект. Американские целлюлозно-бумажные журналы 1920–1950-х годов, такие как Weird Tales , включают множество сказок об оборотнях, написанных такими авторами, как Х. Уорнер Манн , Сибери Куинн и Мэнли Уэйд Веллман . [14] Роберт Э. Ховард внес свой вклад в развитие жанра в « Волчьей голове ».

Самым известным романом об оборотнях ХХ века был «Парижский оборотень» (1933) американского писателя Гая Эндора . Этому роману был присвоен статус классического, и некоторые считают его Дракулой из литературы об оборотнях. [15] Он был адаптирован как Проклятие оборотня в 1961 году для Hammer Film Productions . Роман Вольф невеста: Сказка из Эстонии , написанная финским автор Айно Каллас была опубликована в 1928 году и рассказывает о жене жизни лесника в Хийумаа в 17 - м века , который стал оборотнем под влиянием злонамеренного лесного духа.[16]

В фильмах [ править ]

В кино в эпоху немого кино оборотни изображались в собачьей форме в таких фильмах, как «Оборотень» (1913) и « Кровь волка» (1925). Первым художественным фильмом, изображающим антропоморфного оборотня, стал лондонский «Оборотень» 1935 года (не путать с фильмом 1981 года с аналогичным названием), установивший канон, согласно которому оборотень всегда убивает то, что он любит больше всего. Главным оборотнем этого фильма был щеголеватый лондонский ученый, который сохранил некоторые из своего стиля и большую часть своих человеческих черт после своего преобразования. [17]

Однако ему не хватало тепла, и трагический персонаж Лоуренс Стюарт «Ларри» Тэлбот, которого сыграл Лон Чейни-младший в фильме 1941 года « Человек-волк», завоевал общественное воображение. Это катапультировало оборотня в общественное сознание. [17] Тема ликантропии как болезни или проклятия достигла своего стандартного решения в фильме, который содержал теперь известную рифму:


Даже человек, который чист сердцем
И молится ночью,
Может стать волком,
Когда расцветает волчья губа
И яркая осенняя луна.

Этот фильм основан на элементах традиционного фольклора и художественной литературы, таких как уязвимость оборотня перед серебряной пулей (как видно, например, в легенде о Жеводанском чудовище ) [18], хотя в кульминации фильма Человек-волк является фактически отправлено с тростью с серебряной ручкой.

Процесс трансмогрификации изображается в таких фильмах и литературных произведениях как болезненный. Получающийся в результате волк, как правило, хитрый, но безжалостный и склонен без сожаления убивать и есть людей, независимо от морального облика человека, когда он человек.

Сам Лон Чейни-младший стал чем-то вроде Человека-волка и повторил свою роль в нескольких сиквелах для Universal Studios . В этих фильмах история оборотней из первого фильма была прояснена. В « Франкенштейне встречает человека-волка» (1943) твердо установлено, что человек-волк воскрес из мертвых в ночь полнолуния. В «Доме Франкенштейна» (1944) для его убийства впервые используются серебряные пули. Дальнейшими продолжениями стали « Дом Дракулы» (1945) и пародийный « Эббот и Костелло знакомятся с Франкенштейном» (1948).

Успех фильма « Человек-волк» от Universal побудил конкурирующие голливудские кинокомпании Columbia Studios и Fox Studios выпустить свои собственные, теперь несколько малоизвестные, фильмы об оборотнях. Первым из них был «Бессмертный монстр», созданный Фоксом в 1942 году, адаптированный из одноименного романа Джесси Дуглас Керруиш об оборотнях, опубликованного в 1936 году.

В 1981 году два известных фильма об оборотнях, «Воющий» и «Американский оборотень в Лондоне» , основывались на темах из универсального сериала. [19]

Другие интерпретации [ править ]

В последнее время в некоторых кругах изображение оборотней приняло более благожелательный характер. С ростом энвайронментализма и других идеалов возврата к природе оборотень стал рассматриваться как олицетворение человечества, более тесно связанного с природой. Автор Уитли Стрибер ранее исследовал эти темы в своих романах «Вольфен» (1978), в которых (не оборотни) разумных волкоподобных существ показано, что они действуют как хищники человечества, действуя как «естественный» контроль над своей популяцией. теперь, когда он был удален за традиционные рамки природы, и «Дикая природа» (1991), в которой оборотень изображается как средство, с помощью которого можно вернуть человеческий разум и дух в природу. Героический оборотень тоже вернулся черезжанр паранормального романа , в котором волчьи характеристики, такие как верность, проявляются как положительные черты будущего партнера.

Оборотни неоднократно фигурировали в давнем британском научно-фантастическом телесериале « Доктор Кто» и других связанных с ним СМИ. Первый раз оборотень появился в серии телевизионных был в Седьмой Доктор серийный Величайшее шоу в Галактике (1988) , в течение которого молодой панк девушка Мэг, показано, что отвращение к лунным знакам и реагировала в насилиях, животную образом к различным акты насилия на протяжении всей истории. В клиффхэнгерев третьем эпизоде ​​она превратилась в обесцвеченное, свирепое, гуманоидное изображение похожего на люпина существа, когда во время кульминационного выступления на арене цирка она освещалась серебристо-синим световым эффектом. А волк-человек появляется в 1986 Шестой Доктор история Mindwarp , и primords в 1970 Третий Доктор история Inferno также люпина по внешнему виду, но в обоих случаях они индуцируют мутации , а не людей , которые переключались между формами человека и волка. (Более традиционный) оборотень также появился в эпизоде Десятого Доктора 2006 года « Зуб и коготь ».

В сериале о Гарри Поттере (1997–2007) самым известным оборотнем является Ремус Люпин , который изображается борющимся со своим проклятием и боится кого-то заразить. В сериале также есть злодей-оборотень, Фенрир Грейбэк , который больше соответствует старому образу оборотней. В Поттер книги, показывая интенсивную угрозу для людей , трансформированных в кровожадных монстров представляют для населения, в основном используют оборотней в качестве метафоры для маргинальных групп , которые подвергаются дискриминации в современном обществе.

В « Операции Хаос» Пола Андерсона и ее продолжении « Операция Луна» главным героем является абсолютно позитивный и героический оборотень, который полностью контролирует превращение человека в волка и обратно, и полностью сохраняет свой нормальный разум, находясь в форме волка, - таким образом, имея возможность использовать форму волка для борьбы со злом, как супергерои, наделенные сверхдержавой. Ранний роман Андерсона, Три сердца и три льва, с его полусредневековым поселением, изображал более традиционного оборотня - юную девушку, превратившуюся против ее воли в форму волка, совершающую действия, которые она не помнит, когда возвращалась в человеческий облик. Несмотря на это, она сочувственно изображается как жертва, и решение найдено, уведя ее подальше от влияния злой магии, в место, где она больше не изменится и где она сможет счастливо выйти замуж.

Несколько оборотня персонажи были показаны в Терри Пратчетт «s Discworld серии; самым известным из них является капитан Ангуа фон Убервальд из городской стражи Анк-Морпорк. В серии Discworld есть несколько оборотней, которые ниспровергают ожидания, в том числе персонаж по имени Люпин, который каждую ночь в полнолуние превращается в человеческий облик, но в остальном остается волком.

В эпизоде Симпсонов « Дом ужасов X » Нед Фландерс превращается в оборотня и пожирает Гомера.

В серии Animorphs персонажи также могут превращаться в волков.

Очень популярный современный поджанр состоит из рассказов, в которых оборотни рассматриваются как отдельная раса или вид ( научно-фантастический или магический ) или как люди, использующие магию, чтобы сознательно превращаться в волков по своему желанию. В современной художественной литературе об оборотнях почти исключительно говорится о том, что ликантропия является наследственным заболеванием или передается, как болезнь, укусом другого оборотня. Оборотень принимает форму не всегда обычного волка, но часто бывает антропоморфным или может быть больше и сильнее обычного волка. Иногда зверская форма оборотня будет иметь некоторые физические характеристики, заимствованные у других видов животных, кроме волка, как это можно увидеть в кабаноподобном оборотне из фильма.Дикая страна (2005). Многие современные оборотни также предположительно невосприимчивы к урону, наносимому обычным оружием, будучи уязвимыми только для серебряных предметов (обычно пули или лезвия). Эта негативная реакция на серебро иногда бывает настолько сильной, что простое прикосновение металла к коже оборотня вызывает ожоги.

Несмотря на недавний всплеск мотивации героических оборотней, несимпатичные изображения оборотней как монстров также продолжают быть обычным явлением в массовой культуре. Это особенно верно в отношении фильмов, которые лишь медленно включают тенденции в художественной литературе. Фильмов об оборотнях вне жанра ужасов очень мало.

В фильме « Военные волки» , недавно показанном по научно-фантастическому каналу, ликантропия не влияет на мировоззрение «жертв». Вместо этого каждый должен выбирать, использовать ли свои способности во благо или во зло. И герои, и злодеи в фильме - оборотни из одной воинской части.

См. Также [ править ]

  • Оборотни в популярной культуре
  • Оборотень

Ссылки [ править ]

  1. ^ МЕЦВАХИ, Мерили. Женщина как Волк (AT 409): Некоторые интерпретации очень эстонской народной сказки. Журнал этнологии и фольклористики, [Sl], v. 7, n. 2, стр. 65-92, янв. 2014. ISSN  2228-0987 . Доступно по адресу: < http://www.jef.ee/index.php/journal/article/view/153 >. Дата обращения: 25 апр. 2020.
  2. ^ Томпсон, Стит. Сказка . Калифорнийский университет Press. 1977. с. 96. ISBN 0-520-03537-2 
  3. ^ Утер, Ханс-Йорг. Handbuch zu den "Kinder- und Hausmärchen" дер Брюдер Гримм: Entstehung - Wirkung - Устный перевод . Берлин; Нью-Йорк: Уолтер де Грюйтер. 2008. С. 200-201. ISBN 978-3-11-019441-8 
  4. ^ Шерман, Жозефа (2008). Рассказывание историй: энциклопедия мифологии и фольклора . Справочник Шарпа. С. 376-377. ISBN 978-0-7656-8047-1 
  5. ^ Дарнтон, Роберт. Великая резня кошек и другие эпизоды французской истории культуры . Нью-Йорк: Основные книги. 1984. С. 35–36.
  6. ^ Янош Берзе Надь. Népmesék Heves- és Jász-Nagykun-Szolnok-megyébol (Népköltési gyüjtemény 9. kötet) . Будапешт: Az Athenaeum Részvény-Társulat Tulajdona. 1907. С. 127–133.
  7. ^ Шифнер, Антон. Awarische Texte . K. Akademie der wissenschaften. 1873. pp. Xiixv и 33-47.
  8. ^ Маклер, Фредерик. Contes, légendes et épopées populaires d'Arménie, traduits ou adaps de l'arménien, par Frédéric Macler . Vol. I. Коллекция: Les joyaux de l'Orient; Том 13. Париж. 1928-1933 гг. С. 69-80.
  9. ^ Прима, E./Socin, А. Syrische Sagen унд Märchen AUS DEM Volksmunde . Геттинген: Vandenhoeck & Ruprechts Verlag, 1881. стр. 60-66.
  10. ^ Ковач Агнес. Szegény ember okos leánya: Román népmesék . Будапешт: Európa Könyvkiadó. 1957. С. 100–114.
  11. ^ Баргер, Эндрю; Оборотни: лучшие рассказы об оборотнях 1800-1849 , 2010. стр. 85; ISBN 978-1933747255 
  12. ↑ Уилсон, Колин «Оборотни», в Джеке Салливане (изд.) «Энциклопедия ужасов и сверхъестественного» пингвинов ( Viking Press , 1986), стр. 453-455 (распродано); (Издательство Random House Value, 1989) ISBN 978-0-517-61852-3 
  13. ↑ Брайан Фрост (1973) Книга оборотня : 29
  14. ^ Стефан Dziemianowicz, «Оборотень» в иконах Ужаса и сверхъестественном ,редакцией ST Джоши . Greenwood Press 2007, ISBN 0313337810 (стр 653-668). 
  15. ^ Сквайрс, Дж., "Эндор, Гай С." в Салливане
  16. ^ Шанталь Борго Du Coudray, Проклятие оборотня: Фэнтези, Ужасы и Beast Within . Лондон: IB Tauris, 2006. ISBN 9781429462655 (стр. 112, 169). 
  17. ^ а б Сирлз Б. (1988). Фильмы научной фантастики и фэнтези . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс. С. 165–67. ISBN 0-8109-0922-7.
  18. ↑ Роберт Джексон (1995) Колдовство и оккультизм . Devizes, Quintet Publishing: 25
  19. ^ Берардинелли, Джеймс. Американский оборотень в Лондоне (обзор) , ReelReviews.com, без даты

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блэк, Джордж Фрейзер. Список работ, касающихся ликантропии . Нью-Йорк: Публикации публичной библиотеки Нью-Йорка, 1919 г. (самый ранний опубликованный список произведений об оборотнях)
  • Дю Кудре, Шанталь Бурго. Проклятие оборотня . Лондон: IB Tauris, 2006. ISBN 1-84511-158-3 (книга о литературном символизме оборотня) 
  • Флорес, Нона К. Животные в средние века: книга очерков . Нью-Йорк: Гарленд, 1996. ISBN 0-8153-1315-2 (содержит научный комментарий к Вильгельму Палернскому ) 
  • Фрост, Брайан Дж . Основное руководство по литературе об оборотнях . Мэдисон: University of Wisconsin Press 2003. ISBN 0-87972-860-4 (содержит длинные списки романов и рассказов, особенно до 1970-х годов, с отрывками) 
  • Стейгер, Брэд. Книга оборотней: энциклопедия существ, изменяющих форму . Visible Ink Press, 1999. ISBN 1-57859-078-7 (содержит длинный список фильмов, средний список романов)