Люди Йи или Нуосуо (исторически известные как Лоло ) [примечание 1] - это этническая группа в Китае , Вьетнаме и Таиланде . Насчитывая девять миллионов человек, они являются седьмыми по величине из 55 групп этнических меньшинств, официально признанных Китайской Народной Республикой. Они живут в основном в сельских районах Сычуань , Юньнань , Гуйчжоу и Гуанси , обычно в горных районах. Ляншань Йи Автономная ПрефектураЗдесь проживает самая большая популяция народа и в материковом Китае, в регионе проживает два миллиона человек и. Для других стран, по состоянию на 1999 г. насчитывалось 3,300 Mantsi -speaking Lô Л.О. люди , живущие в Хазянге , Каобанг и Лаокайте провинции в Северном Вьетнаме.
ယီ လူမျိုး ꆈꌠ 彝族 Альтернативные названия: Нуосу и десятки других | |
---|---|
Всего населения | |
9 миллионов (2010) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Китай ( Юньнань , Сычуань , Гуйчжоу , Гуанси ): 9 миллионов (2010 г.) Вьетнам : 4827 (2019 г.) [1] Таиланд и Лаос : 2203 (2015 г.) | |
Языки | |
Йи (большинство); Юго-западный мандаринский (меньшинство) | |
Религия | |
Большинство - бимоизм (исконная Йи разновидность шаманизма); меньшинство - даосизм , тибетский буддизм | |
Родственные этнические группы | |
Бамар , Наси , Цян , Тибетский , Туцзя |
И говорят на разных лолоистских языках , тесно связанных с бирманским . Разнообразие престиж Nuosu , что написано в сценарии Yi .
Место расположения
Из более чем 9 миллионов людей И более 4,5 миллионов проживают в провинции Юньнань , 2,5 миллиона - в южной части провинции Сычуань и 1 миллион - в северо-западном углу провинции Гуйчжоу. Почти все И живут в горных районах, [ цитата ] часто вырезают по склонам крутых горных склонов вдали от городов Китая.
Высотные различия областей Yi напрямую влияют на климат и количество осадков в этих областях. Эти поразительные различия лежат в основе старой поговорки: «В нескольких милях отсюда погода другая» в районе Йи. Популяции и в разных регионах сильно отличаются друг от друга, зарабатывая на жизнь совершенно по-разному. [2]
Подгруппы
Хотя разные группы и относятся к себе по-разному (включая нису, сани, акси, лоло, ачех) и иногда говорят на взаимно непонятных языках, китайцы сгруппировали их в одну этническую группу, и различные местные наименования можно разделить на три группы:
- Ni ( ꆀ ). Наименования Нуосу, [3] Насу , Несу, Нису и другие подобные имена считаются производными от оригинального автонима « ꆀ » ( Нип ), к которому добавлен суффикс -су , обозначающий «люди». Название «Сани» также является разновидностью этой группы. Кроме того, широко распространено мнение, что китайские имена 夷 и 彝 (оба пиньинь: Yí ) произошли от Ni.
- Лоло . Названия Лоло, Лолопу и т. Д. Связаны с поклонением тигра людьми И, поскольку «ло» на их диалектах означает «тигр». «Ло» также является основой китайского экзонима Луолуо猓 猓, 倮 倮 или 罗罗. Оригинальный символ猓, с « собакой радикальной »犭и а guǒ果фонетические, был графический уничижительное , [4] сопоставим с китайским названием guǒran猓然, «давно хвостатые обезьяны». Языковые реформы в КНР дважды заменяли символ 猓 в Luóluó . Сначала Луо倮, с « человеческим радикалом » 亻 и той же фонетикой, но это был графический вариант для luǒ裸, «голый», а позже Луо罗, «сеть для ловли птиц». Пол К. Бенедикт отметил, что «ведущий китайский лингвист, заметил , что название„Лол“ является оскорбительным только тогда , когда написано с„собакой“радикальной . [5]
- Другое . В эту группу входят различные другие наименования различных групп Йи. Некоторые из них могут принадлежать к другим этническим группам, но признаны китайцами как И. «Пу» может иметь отношение к древней этнической группе Пу (濮). В легендах Северного И люди И завоевали Пу и его территорию в северо-восточной части современного Ляншаня .
(Группы, перечисленные ниже, отсортированы по их широкой лингвистической классификации и общему географическому региону, в котором они проживают. В каждом разделе более крупные группы перечислены первыми.)
Классификация | Приблизительная общая численность населения | Группы |
---|---|---|
Южный | 1 082 120 | Нису, Южный Насу, Муджи, А Че, Южный Гайсу, Пула, Бока, Лесу, Чесу, Лаову, Алу, Азонг, Сюба |
Юго-восточный | 729 760 | Полуо, Сани, Акси, Аже, Юго-Восточный Лоло, Цзясо, Пува, Алуо, Аву, Дигао, Мэн, Сици, Ати, Дайчжан, Асахей, Лаба, Зуоке, Ани, Минланг, Лонг |
Центральная | 565 080 | Лолопо, Даяо Липо, Центральный Ниэсу, Энипу, Лопи, Попеи |
Восточная | 1,456,270 | Восточное Насу, Паньсиан Насу, Уса Насу, Шуйси Носу, Вудин Липо , Мангбу Носу, Восточное Гепо, Найсу, Уменг, Налуо, Самей, Сани, Луову, Гопу, Гесе, Сяохэй Нэйсу, Дахэй Нэйсу, Депо, Лакаинг, Лакайн , Тушу, Гозо, Вопу, Восточное Самаду |
Западный | 1,162,040 | Мишаба Лалу, Западное Лоло, Сянтан, Синьпин Лалу, Янлю Лалу, Тусу, Гайджи, Цзяньтоу Лалу, Сидзима, Лими, Мили, Лаву, Цианги, Западный Самаду, Западный Гэпо, Сюйчжан Лалу, Эка, Западный Гайсу, Суан, Пэн |
Северный | 2,534,120 | Шэнба Носу, Ино Носу, Сяоляншань Носу, Бутуо Носу, Суоди, Тианба Носу, Бай И, Наруо, Нару, Талу, Миксису, Ливу, Северный Аву, Тагу, Люде, Наза, Таэр |
Неклассифицированный | 55 490 | Мичи (Мики), Цзинхонг Насу, Апу, Музи, Тангланг, Миша, Айизи, Гуайгун |
История
Согласно легенде И, вся жизнь зародилась в воде, а вода была создана таянием снега, который, капая вниз, создал существо по имени Ни. Ни дали жизнь всему живому. Ни - другое имя народа И. Иногда его переводят как черный, потому что черный цвет почитается в культуре И. [6] Традиция и говорит нам, что их общего предка звали Апу Думу ꀉꁌꅋꃅ или ꀉꁌꐧꃅ ( Акспу Ддутму или Акспу Джютму ). У Апу Думу было три жены, у каждой из которых было по два сына. Шесть сыновей мигрировали в область, которая сейчас называется Чжаотун, и рассредоточились в четырех направлениях, создав кланы Ву, Чжа, Нуо, Хэн, Бу и Мо. [7] И практиковали систему родословной, где старшие обращались с младшими братьями как с рабами, что привело к культуре миграции, когда младшие братья постоянно покидали свои деревни, чтобы создать свои собственные владения. [6]
Королевства Гуйчжоу
Клан Хэн разделился на две ветви. Одна ветвь, известная как Wumeng, обосновалась вдоль западного склона горного хребта Wumeng, распространив свой контроль на запад до современного Чжаотун . Другая ветвь, известная как Челе, двигалась по восточному склону горного хребта Вумен и обосновалась к северу от реки Чишуй . При династии Тан (618-907) Челе занимали территорию от Сюйонга в Сычуани до Бицзе в Гуйчжоу. Клан Бу раздробился на четыре ветви. Филиал Болы поселилась в Anshun , филиал WUSA поселился в Вэйнин , филиал Azouchi поселился в Zhanyi , и филиал Gukuge поселился на северо - востоке провинции Юньнань. Клан Мо, происходящий от Мудзиджи (慕 齊齊), разделился на три ветви. Одна ветвь, известная как Авангрен, во главе с Вуалоу обосновалась на юго-западе Гуйчжоу и сформировала Королевство Цзыци . Уаке возглавил вторую ветвь, Аюси, чтобы поселиться возле горы Маан к югу от Хуэйзэ . Уана привела третью ветвь к поселению в Хечжане . В III веке нашей эры ветвь Уаны разделилась на ветвь Мангбу в Чжэньсюн , возглавляемую Туоманбу, и Луодиан (羅甸) в Луогене, возглавляемую Туоачжэ. К 300 г. Луодиан покрыл большую часть региона Шуйси . Его правитель, Мованг (莫 翁), перенес столицу в Мугебайчжаге (современный Дафан ), где он переименовал свое царство в королевство Муэге , иначе известное как Вождество Шуйси. [7]
Королевство | Правящий клан | Современный район |
---|---|---|
Бадедиан | Mangbu | Zhenxiong |
Луодиан / Луоши | Боле | Аньшунь |
Mu'ege | Луо | Дафан |
Цзыци / Юши | Авангрен | Юго-западный Гуйчжоу |
После династии Хань, то Шу из трех королевств провело несколько войн против предков Йи под руководством Чжугэ Ляна . Они победили царя И, ꂽꉼ ( Мот Хоп ,孟获) и расширили свои завоеванные территории в области И. После этого династия Цзинь сменила Шу на посту сюзерена области И, но со слабым контролем.
Королевства Юньнань
Некоторые историки считают , что большинство из царства Наньчжао были из народа Бай , [8] , но что элита говорила вариант Nuosu (также называемый Yi ), тибето-бирманской язык тесно связан с бирманцев . [9] Народ Цуаньмань пришел к власти в Юньнани во время южной кампании Чжугэ Ляна в 225 году. К четвертому веку они получили контроль над регионом, но восстали против династии Суй в 593 году и были уничтожены ответной экспедицией в 602 году. Цуан разделились на две группы, известные как Черная и Белая Мива. [10] Племена белых мива (байман), которые считаются предшественниками народа бай, поселились на плодородных землях западного Юньнани вокруг высокогорного озера Эрхай . Черная Мива (Вуман), считающаяся предшественницей народа И , поселилась в горных районах восточной части Юньнани. Эти племена назывались Мэнше (蒙 舍), Мэнси (蒙 嶲), Ланцюн (浪 穹), Тэнтань (邆 賧), Шилан (施 浪) и Юэси (越 析). Каждое племя было известно как чжао . [11] В академических кругах этнический состав населения королевства Наньчжао обсуждался в течение столетия. Китайские ученые склонны поддерживать теорию о том, что правители происходили из вышеупомянутых групп бай или и, в то время как некоторые некитайские ученые придерживались теории о том, что этническая группа тай была основным компонентом, который позже переместился на юг в современный Таиланд и Лаос. . [12]
В 649 году вождь племени Мэнше, Синюлуо (細 奴 邏), основал Великий Мэн (大 蒙) и принял титул Цицзя Ван (奇嘉 王; «Выдающийся король»). Он признал сюзеренитет Тан. [13] В 652 году Ксинулуо поглотил царство Белой Мива Чжан Лэцзиньцю, правившего озером Эрхай и горой Цанг . Это событие произошло мирно, когда Чжан по собственному желанию уступил дорогу Синулу. Соглашение было освящено под железным столбом в Дали . После этого Черная и Белая Мива действовали как воины и министры соответственно. [11]
В 704 году Тибетская империя превратила племена белых мива в вассалов или данников. [10]
В 737 году нашей эры, при поддержке династии Тан , правнук Ксинулуо, Пилуогэ (皮羅 閣), объединил шесть чжао подряд, основав новое царство под названием Наньчжао (мандаринский, «Южный Чжао»). Столица была основана в 738 году в Тайхэ (на месте современной деревни Тайхэ, в нескольких милях к югу от Дали ). Расположенный в самом сердце долины Эрхай, это место было идеальным: его можно было легко защитить от нападения, и оно находилось посреди богатых сельскохозяйственных угодий. [14] Во время правления Пилуоге, белые мива были выселены из восточного Юньнани и переселены на запад. Черное и белое Мива были разделены, чтобы создать более прочную кастовую систему министров и воинов. [11]
Наньчжао просуществовал 165 лет до 902 г. н.э. После 35 лет запутанных войн Дуань Сыпин (段 思 平) из народа бай основал королевство Дали , унаследовав территорию Наньчжао. Большинство И в то время находились под властью Дали. Суверенное правление Дали длилось 316 лет, пока не было завоевано Хубилай-ханом . В эпоху Дали люди Йи жили на территории Дали, но мало общались с королевской семьей Дали.
Хубилай-хан включил Дали в свои владения, объединив их с Тибетом. Императоры Юаня по-прежнему твердо контролировали народ И и территорию, которую они населяли, как часть Юньнань Синшэн ( K 行省) Хубилай-хана в нынешних Юньнани, Гуйчжоу и части Сычуани. Чтобы усилить свою власть над территорией, династия Юань создала владение для И, Луолуо Сюаньвейси (罗罗 宣慰司), название которого означает местное правительство умиротворения для Лолос. Хотя технически под властью императора Юань , И все еще имел автономию во время династии Юань. Пропасть между аристократами и простыми людьми за это время увеличилась.
Династии Мин и Цин
Начиная с династии Мин , Китайская империя ускорила свою политику культурной ассимиляции в Юго-Западном Китае, распространяя политику gaitu guiliu (改土 歸 流; «замена туси» ) [местных вождей] «нормальными» чиновниками » [15]. Управляющая власть многих феодалов И была ранее экспроприирована преемниками чиновников, назначенных центральным правительством. С прогрессом гайту гилиу область И была разделена на множество общин, больших и малых, и это было трудным для общин. чтобы общаться друг с другом, поскольку между ними часто находились районы, управляемые ханьцами.
Канси император из династии Цин победил Ву Sangui и взял землю Юньнань и создали правительство провинции там. Когда Ортай стал наместником Юньнани и Гуйчжоу в эпоху императора Юнчжэна , политика гайту гилиу и культурной ассимиляции против И была усилена. В соответствии с этой политикой И, жившие недалеко от Куньмина, были вынуждены отказаться от традиционной кремации и принять погребение - политика, которая вызвала восстание среди И. Династия Цин подавила эти восстания.
После Второй опиумной войны (1856–1860) многие христианские миссионеры из Франции и Великобритании посетили территорию, в которой жили И. Хотя некоторые миссионеры считали, что И в некоторых областях, таких как Ляншань, не находились под властью династии Цин и должны быть независимыми, большинство аристократов настаивали на том, что И был частью Китая, несмотря на их негодование против правления Цин.
Современная эра
Лун Юнь , И, был военным губернатором провинции Юньнань во время правления Китайской Республики на материковом Китае.
Армия Четвертого фронта КПК столкнулась с людьми И во время Великого похода, и многие И присоединились к коммунистическим силам. [16]
После создания КНР в провинциях Сычуань, Юньнань и Гуйчжоу было создано несколько автономных административных округов И на уровне префектур или уездов. С развитием автомобильного движения и телекоммуникаций связь между различными областями Ии резко возросла.
Yi политики на протяжении всей истории
- Cuanmans
- Королевство Муэге (около 300–1279 гг.), Впоследствии известное как Вождество Шуйси с 1279 по 1698 г.
- Империя Наньчжао (738–937)
- Луодианское королевство (羅甸 國) клана Боле в современном округе Луодянь , Юньнань
- Бадедянское королевство клана Мангбу Аже в настоящее время, Чжэньсюн [17]
- Королевство Луогуи (羅 鬼 國) (10 век - 1278 г.) в Гуйчжоу
- Царство Цзыци (Юши) (自 杞 國) (1100–1260) клана Авангрен в современном Синъи, Гуйчжоу
- Королевство Шу (1621–1629), недолговечное государство во время восстания Шеан
Язык
Китайское правительство признает шесть взаимно непонятных языков И, принадлежащих к разным ветвям семьи Лолоиш : [18]
- Северный И (Nuosu 诺苏)
- Западный И (Лало 腊 罗)
- Центральный И (Lolopo 倮 倮 泼)
- Южный И (Нису 尼苏)
- Юго-восточный И (Сани 撒尼)
- Восточный И (Насу 纳苏)
Северный И - самый крупный, на нем говорят около двух миллионов человек, и он является основой литературного языка. Это аналитический язык . [19] Во Вьетнаме также есть этнически йи-языки, в которых используется письмо и , например, манци .
Многие И в Юньнани , Гуйчжоу и Гуанси знают стандартный китайский язык, и переключение кода между И и китайским является обычным делом.
Сценарий
Yi сценарий был первоначально logosyllabic как китайский язык и даты , по крайней мере , 13 - го века. Было около 10 000 символов, многие из которых были региональными, поскольку сценарий никогда не был стандартизирован для народов И. Ряд работ по истории, литературе и медицине, а также генеалогии правящих семей, написанные шрифтом Старого И, все еще используются, и в этом районе есть каменные скрижали и стелы Старого И.
При коммунистическом правительстве сценарий был стандартизирован как слоговая . Слоговая буква Йи широко используется в книгах, газетах и уличных указателях.
Культура
Рабство
Традиционное общество И было разделено на четыре касты: аристократические нухуо Блэк Йи, простые люди цюно Белые И, ацзя и сяси . Черные И составляли около 7 процентов населения, в то время как белые И составляли 50 процентов населения. Две касты не вступали в брак, и Черный И всегда считался более высоким по статусу, чем Белый И, даже если Белый И был богаче или владел большим количеством рабов. Белый и Черный Йи также жили в отдельных деревнях. Черный И не занимался сельским хозяйством, как это традиционно делали Белый И и рабы. Блэк Йи отвечал только за администрацию и военную деятельность. Белые И не были технически рабами, но жили как наемные слуги Черного И. Аджиа составляли 33 процента населения. Они принадлежали как Черному, так и Белому И и работали по найму ниже, чем Белый И. Сяси были самой низкой кастой. Они были рабами, которые жили со скотом своих хозяев и не имели прав. Их могли избить, продать или убить ради спорта. Членство во всех четырех кастах происходило по отцовской линии. [20] [21] [22] [23] [24] [25] Распространенность рабской культуры была настолько велика, что иногда детей называли в честь того, сколько рабов у них было. Например: Лурббу (много рабов), Лурда (сильные рабы), Лурши (командир рабов), Лурнджи (происхождение рабов), Лурпо (повелитель рабов), Лурха (сотня рабов), Джинну (много рабов). [26]
Фольклор
Самый известный герой в мифологии Йи - Жыге Алу. Он был сыном дракона и орла, который обладал сверхъестественной силой, противодействием магии и призракам. Он ехал на девятикрылом летающем коне, который называется «длинные небесные крылья». Ему также помогли волшебный павлин и питон. Волшебный павлин назывался Шуотные Вопли и мог оглушить уши тех, кто слышал его крик, но, если его пригласили в дом, истреблял зло и изгонял проказу. Питон по имени Ббахса Аюоссе был побежден Жиге Алу, который боролся с ним в океане, превратившись в дракона. Говорят, что он способен обнаруживать проказу, лечить туберкулез и искоренить эпидемии. Подобно китайскому мифологическому лучнику Хоу И , Чжигэ Алу сбивает солнца, чтобы спасти людей. В бимоизме религии Йи Жыгэ Алу помогает жрецам-бимо излечивать проказу и бороться с призраками. [27]
Цзегуджиенуо был призраком, вызывающим головокружение, медлительность в действиях, слабоумие и беспокойство. Призрак был обвинен в недугах, и для борьбы с ним были проведены ритуалы изгнания нечистой силы. Бимо установил небольшие палки, которые считались священными, киемоббур, на готовящемся ритуальном месте. [27]
Фестиваль факелов
Фестиваль Факел является одним из главных праздников Йи людей. Согласно легенде И, когда-то было два человека большой силы, Сиреаби и Атилаба. Сиреаби жил на небесах, в то время как Атилаба был на земле. Когда Сиреаби услышал о силе Атилабы, он вызвал Атилабу на схватку. Потерпев два поражения, Сиреаби был убит в схватке, что сильно разозлило бодхисаттавов , которые послали нашествие саранчи, чтобы наказать землю. В 24-й день 6-го месяца лунного календаря Атилаба срубил много сосен и использовал их как факелы для уничтожения саранчи, защищая посевы от разрушения. Таким образом, в его честь проводится Фестиваль факелов. [28]
Музыка
Yi играть ряд традиционных музыкальных инструментов, в том числе большой щипковых и смычковых струнных инструментов, [29] , а также духовые называется Бау (巴乌) и MABU (马布). И также играют на хулу шэн, хотя, в отличие от других групп меньшинств в Юньнани, и не играют на хулу шэн для ухаживания или любовных песен (айцин). Кусянь, небольшой инструмент с четырьмя зубцами, похожий на еврейскую арфу, - еще один инструмент, часто встречающийся среди Ляншань И. Песни Kouxian чаще всего импровизированы и должны отражать настроение исполнителя или окружающей среды. Песни Kouxian также могут иногда функционировать в форме aiqing. Танец Йи - это, пожалуй, наиболее широко признанная форма музыкального исполнения, поскольку его часто исполняют во время государственных праздников и / или фестивальных мероприятий.
Литература
Художница Колетт Фу , правнучка Лун Юня , с 1996 года по настоящее время фотографировала общину И в провинции Юньнань. В ее серии всплывающих книг под названием « Мы - народ тигрового дракона» есть изображения многих групп И. [30] [31]
Йи женщина в традиционной одежде
Йи женщина в традиционной одежде с ребенком
Йи женщина в традиционной одежде
Йи мужчина в традиционной одежде
Йи мужчина в традиционной одежде
Религия
Бимоизм
Бимоизм - это этническая религия И. Шаман - жрецы этой веры известны как Bimo (ꀘꂾ), что означает «мастер писаний». Бимо исполняет обязанности при родах, похоронах, свадьбах и праздниках. Форма бимоизма Нуосу различает шаманов двух типов: бимо и сунни , соответственно наследственных и посвященных в сан священников. Бимо может быть унаследован только по отцовской линии, как и в более широком обществе И, после периода ученичества или официального признания старого бимо учителем. Шуни избирается. Бимо - самые почитаемые, вплоть до того, что религия Нуосу называется «религией бимо». Бимо может читать сценарии И, а Суни - нет. Оба могут выполнять ритуалы, но только бимо может выполнять ритуалы, связанные со смертью. В большинстве случаев суни проводят лишь экзорцизм для лечения болезней. Как правило, суни может происходить только из скромного гражданского происхождения, в то время как бимо может происходить как из аристократической, так и из скромной семьи. [32]
И поклоняются обожествленным предкам, подобно китайской народной религии , но также богам природы: огню, холмам, деревьям, скалам, воде, земле, небу, ветру и лесам. [33]
Ритуальные представления играют важную роль в повседневной жизни через исцеление, изгнание нечистой силы, просьбу о дожде, проклятие врагов, благословение, гадание и анализ своих отношений с богами. Они верят, что драконы защищают деревни от злых духов, а демоны вызывают болезни. После того, как кто-то умирает, они приносят в жертву свинью или овцу у дверей, чтобы поддерживать отношения с умершим духом. И верят, что злые духи вызывают болезни, неурожаи и другие несчастья и населяют все материальные вещи. И также верят в множественность душ. После смерти одна душа остается наблюдать за могилой, а другая в конечном итоге перевоплощается в какую-то живую форму.
В последние десятилетия бимоистическая вера пережила возрождение, и в начале 2010-х годов были построены большие храмы. [34] [35] [36]
Другие религии
В Юньнани некоторые из И приняли буддизм в результате обменов с другими преимущественно буддийскими этническими группами, присутствующими в Юньнани, такими как Даи и тибетцы . Самый важный бог буддизма Йи - Махакала , гневное божество, найденное в Ваджраяне и тибетском буддизме . В 20-м веке многие люди И в Китае обратились в христианство после прибытия Гладстона Портеуса в 1904 году, а затем и медицинских миссионеров, таких как Альфред Джеймс Брумхолл , Джанет Брумхолл, Рут Дикс и Джоан Уэльс из Китайской внутренней миссии . По данным миссионерской организации OMF International , точное количество христиан И не известно. В 1991 году сообщалось, что в провинции Юньнань , особенно в округе Луцюань, насчитывается более 20 церквей , насчитывается до 1 500 000 христиан И. [37]
Медицина
И известны степенью передачи традиционной медицины от поколения к поколению через устные традиции и письменные записи. Их система традиционной медицины подверглась академической инвентаризации. [38] Поскольку префектуры собирают лекарственные данные Yi из также содержит пещеру , содержащие клады SARS человека-заражаемого , и известно , что люди , живущие в окрестностях SARS пещеры показывают серологические признаки перенесенной инфекции, [39] [40] имеет Было высказано предположение, что Йи неоднократно подвергались воздействию коронавируса на протяжении своей истории, пассивно учились лечить коронавирусную инфекцию много веков назад и внесли результаты в свои записи о медицинских показаниях из поколения в поколение. [41]
Распределение
- Распределение переписи Yi 2000 в Китае на уровне округов.
(Включает только округа или их эквиваленты, в которых проживает> 1% населения округа.)
Округ / город | Yi% | Yi население | Всего населения |
---|---|---|---|
Провинция Сычуань | 2,58 | 2,122,389 | 82 348 296 |
Город Паньчжихуа | 10.11 | 110 326 | 1 091 657 |
Район Донг | 1,25 | 3945 | 315 707 |
Си район | 1,84 | 3148 | 170 862 |
Жэньхэ район | 19.06 | 38 907 | 204 170 |
Округ Мийи | 13.21 | 27 381 | 207 300 |
Яньбяньский уезд | 19.08 | 36 945 | 193 618 |
Город Лешань | 3,53 | 117 355 | 3 324 139 |
Цзинькоухэ район | 10,15 | 5 373 | 52 916 |
Эбянь Йи автономный уезд | 30,65 | 43 269 | 141 166 |
Автономный уезд Мабиан Йи | 39,15 | 66 723 | 170 425 |
Уезд Пиншань | 2,00 | 5 004 | 250 620 |
Город Яан | 2,04 | 31 013 | 1 522 845 |
Уезд Ханьюань | 4,51 | 15,686 | 347 471 |
Графство Шимиан | 11,17 | 13 769 | 123 261 |
Гарзе Тибетская автономная префектура | 2,56 | 22 946 | 897 239 |
Округ Лудинг | 4,40 | 3,424 | 77 855 |
Уезд Цзюлун | 37.01 | 18 806 | 50 816 |
Ляншань Йи автономная префектура | 44,43 | 1 813 683 | 4 081 697 |
Город Сичан | 16,48 | 101 369 | 615 212 |
Мули Тибетский автономный округ | 27,71 | 34 489 | 124 462 |
Уезд Яньюань | 47,67 | 149 568 | 313 765 |
Уезд Дечан | 23,18 | 43 810 | 188 980 |
Округ Хуэйли | 17,33 | 75 064 | 433 185 |
Уезд Хуэйдун | 6,91 | 24 279 | 351 310 |
Округ Ниннань | 21,85 | 37 134 | 169 962 |
Округ Пуге | 76,55 | 106 521 | 139 156 |
Графство Бутуо | 95,44 | 132 285 | 138 604 |
Уезд Цзиньян | 78,42 | 109 813 | 140 028 |
Округ Чжаоцзюэ | 96,75 | 200 951 | 207 712 |
Округ Сиде | 85,74 | 118 048 | 137 676 |
Уезд Мяньнин | 33,39 | 108 289 | 324,332 |
Уезд Юэси | 72,54 | 172 505 | 237 800 |
Уезд Ганьлуо | 68,66 | 120 445 | 175 426 |
Уезд Мейгу | 97,81 | 172 356 | 176 214 |
Уезд Лейбо | 51,36 | 106 757 | 207 873 |
Провинция Гуйчжоу | 2.39 | 843,554 | 35 247 695 |
Байюньский район | 1.04 | 1 961 | 187 695 |
Город Цинчжэнь | 1,65 | 7 761 | 471 305 |
Город Люпаньшуй | 9,56 | 262 308 | 2 744 085 |
Чжуншаньский район | 5,64 | 25 549 | 453 293 |
Лючжи особого района | 11,32 | 61 319 | 541 762 |
Округ Шуйчэн | 11,70 | 79 339 | 678 228 |
Округ Пан | 8,97 | 96 101 | 1 070 802 |
Цяньсинань Буйей Мяо автономная префектура | 2,05 | 58 766 | 2 864 920 |
Синъи город | 2,02 | 14 521 | 719 605 |
Xingren County | 2,44 | 10 372 | 425 091 |
Округ Пуан | 2,66 | 6 905 | 259 881 |
Уезд Цинлун | 6,76 | 17 436 | 258 031 |
Округ Анлонг | 2,28 | 9 094 | 399 384 |
Префектура Бицзе | 7,41 | 468 800 | 6 327 471 |
Город Биджи | 4,26 | 48 094 | 1 128 230 |
Округ Дафан | 10,84 | 92 295 | 851 729 |
Уезд Цяньси | 8,67 | 60 420 | 697 075 |
Округ Цзиньша | 4,17 | 20 696 | 496 063 |
Чжицзиньский уезд | 3,81 | 31 420 | 825 350 |
Округ Найонг | 5,72 | 37 840 | 661 772 |
Вэйнин И Хуэй Мяо автономный округ | 9.06 | 95 629 | 1 056 009 |
Округ Хечжан | 13,48 | 82 406 | 611 243 |
Провинция Юньнань | 11.11 | 4 705 658 | 42 360 089 |
Город Куньмин | 6,65 | 384 531 | 5,781,294 |
Ухуа район | 2,56 | 10 580 | 413 420 |
Панлонгский район | 1,59 | 5 468 | 344 754 |
Гуанду район | 3,38 | 47 311 | 1,398,305 |
Сишаньский район | 5,07 | 30 617 | 603 363 |
Дунчуань район | 3,26 | 8 984 | 275 564 |
Chenggong County | 1,22 | 2 202 | 180 685 |
Округ Джиннин | 7,64 | 20 443 | 267 739 |
Фуминский уезд | 7,44 | 10 422 | 140 046 |
Уезд Илян | 6.06 | 24 051 | 396 677 |
Шилинь Йи автономный округ | 32,49 | 72 779 | 223 978 |
Луцюань И Мяо автономный округ | 22,45 | 96 388 | 429 355 |
Xundian Hui Yi автономный округ | 8,91 | 42 934 | 481 721 |
Город Аннинг | 3,34 | 9 872 | 295 173 |
Город Цюйцзин | 3,85 | 210 351 | 5 466 089 |
Цилиньский район | 2,16 | 14 041 | 648 956 |
Округ Малонг | 3,41 | 6 326 | 185 766 |
Округ Шицзун | 6.21 | 21 718 | 349 770 |
Округ Люпинг | 6,44 | 33 159 | 515 211 |
Округ Фуюань | 7,16 | 47076 | 657 474 |
Округ Хуэйз | 2,00 | 16 910 | 844 485 |
Жаньинский район | 2,16 | 8 406 | 389 838 |
Город Сюаньвэй | 4,46 | 57 708 | 1,292,825 |
Город Юйси | 19,32 | 400 412 | 2 073 005 |
Район Хунта | 9.02 | 36 905 | 409 044 |
Округ Цзянчуань | 5,48 | 14 087 | 257 078 |
Уезд Чэнцзян | 1,82 | 2,726 | 149 748 |
Уезд Тонгай | 5,82 | 16 017 | 275 063 |
Уезд Хуанин | 21,29 | 41 844 | 196 519 |
Yimen County | 26,75 | 45 362 | 169 581 |
Эшань Йи автономный округ | 52,36 | 79 289 | 151 426 |
Синьпин Йи Дай автономный округ | 46,20 | 122 259 | 264 615 |
Юаньцзян Хани Йи Дай автономный округ | 20,97 | 41 923 | 199 931 |
Префектура Чжаотун | 3,23 | 148 521 | 4,592,388 |
Город Чжаотун | 2,58 | 18 758 | 727 959 |
Лудянский уезд | 2,51 | 8 686 | 345 740 |
Уезд Цяоцзя | 2,86 | 13 183 | 461 034 |
Уезд Дагуань | 1,98 | 4,667 | 235 802 |
Уезд Юншань | 4,72 | 17 130 | 362 943 |
Уезд Чжэньсюн | 5,78 | 63 463 | 1 097 093 |
Уезд Илян | 4,24 | 20 269 | 477 811 |
Чусюн Йи автономная префектура | 26,31 | 668 937 | 2,542,530 |
Город Чусюн | 19.05 | 95 959 | 503 682 |
Шуангбайский уезд | 43,10 | 66 110 | 153 403 |
Графство Моудинг | 22.03 | 43 032 | 195 322 |
Округ Наньхуа | 36,07 | 82 223 | 227 970 |
Округ Яоань | 25,38 | 50 526 | 199 071 |
Округ Даяо | 29,52 | 82 620 | 279 838 |
Уезд Йонгрен | 49,44 | 51 223 | 103 606 |
Уезд Юаньмоу | 24,25 | 49 179 | 202 779 |
Wuding County | 30,18 | 79 254 | 262 601 |
Округ Люфэн | 16,61 | 68 811 | 414 258 |
Хунхэ Хани Йи автономная префектура | 23,57 | 973 732 | 4 130 463 |
Город Гэцзю | 20,27 | 91 902 | 453 311 |
Город Кайюань | 33.09 | 96 647 | 292 039 |
Уезд Мэнцзы | 29,38 | 99 917 | 340 051 |
Пинбянь Мяо автономный округ | 18,51 | 27 596 | 149 088 |
Уезд Цзяньшуй | 29.02 | 149 071 | 513 712 |
Графство судоходства | 53,67 | 148 987 | 277 580 |
Округ Майл | 30,92 | 153 235 | 495 642 |
Уезд Луси | 7,99 | 29 202 | 365 585 |
Уезд Юаньян | 24.01 | 87 137 | 362 950 |
Уезд Хунхэ | 14,23 | 38 086 | 267 627 |
Цзиньпин Мяо Яо Дай автономный округ | 11,97 | 37 837 | 316 171 |
Лючунский уезд | 4,92 | 9 894 | 201 256 |
Хэкоу Яо автономный округ | 4,42 | 4221 | 95 451 |
Вэньшань Чжуан Мяо автономная префектура | 10,62 | 347 194 | 3 268 553 |
Уезд Вэньшань | 17,28 | 74 255 | 429 639 |
Яньшаньский уезд | 21.11 | 92 356 | 437 508 |
Округ Сичоу | 3,95 | 9,332 | 236 120 |
Округ Малипо | 2,25 | 6 036 | 267 986 |
Уезд Магуан | 9,16 | 32 056 | 350 002 |
Уезд Цюбэй | 18.05 | 78 327 | 434 009 |
Уезд Гуаннань | 5,84 | 42 675 | 730 376 |
Округ Фунинг | 3,17 | 12 157 | 382 913 |
Город Пуэр | 16,58 | 411 120 | 2,480,346 |
Район Симао | 15.12 | 34 904 | 230 834 |
Нин'эр Хани Йи автономный округ | 19,45 | 36 589 | 188 106 |
Автономный округ Модзян Хани | 9,23 | 32 812 | 355 364 |
Jingdong Yi автономный округ | 39,92 | 140 556 | 352 089 |
Цзингу Дай Йи автономный округ | 20,59 | 59 476 | 288 794 |
Чжэньюань Йи Хани Лаху автономный округ | 27,28 | 56 119 | 205 709 |
Цзянчэн Хани Йи автономный округ | 13,47 | 13 503 | 100 243 |
Менглиан Дай Лаху Ва автономный округ | 2,40 | 4 999 | 208 593 |
Ланьканг Лаху автономный округ | 6,74 | 31 255 | 464 016 |
Симэн Ва автономный округ | 1.05 | 907 | 86 598 |
Сишуанбаньна Дай автономная префектура | 5,61 | 55 772 | 993 397 |
Город Цзинхун | 5,56 | 24 673 | 443 672 |
Уезд Мэнхай | 2,28 | 7 175 | 314 068 |
Округ Менгла | 10,15 | 23 924 | 235 657 |
Дали Бай автономная префектура | 12,94 | 426 634 | 3 296 552 |
Город Дали | 2,95 | 15 385 | 521 169 |
Янби Йи автономный округ | 46,09 | 48 565 | 105 380 |
Уезд Сянъюнь | 7,26 | 31 733 | 437 371 |
Уезд Биньчуань | 6,27 | 20,332 | 324 412 |
Округ Миду | 8,35 | 24 791 | 296 860 |
Наньцзянь Йи автономный округ | 47,24 | 99 159 | 209 887 |
Вэйшань И Хуэй автономный округ | 34,07 | 100 879 | 296 124 |
Уезд Юнпин | 26,56 | 47 391 | 178 438 |
Уезд Юньлун | 5,45 | 10 739 | 196 978 |
Уезд Эрюань | 3,00 | 9 443 | 315 003 |
Округ Цзяньчуань | 2,88 | 4,771 | 165 900 |
Округ Хэцин | 5,40 | 13 446 | 249 030 |
Префектура Баошань | 3,23 | 75 877 | 2 348 315 |
Город Баошань | 4,61 | 39 025 | 846 865 |
Уезд Шидиан | 3,62 | 11 360 | 314 187 |
Округ Лонлинг | 1,83 | 4 758 | 260 097 |
Округ Чаннин | 6,04 | 20 123 | 333 241 |
Префектура Лицзян | 18,68 | 210 431 | 1 126 646 |
Лицзян Наси автономный округ | 2,42 | 8 871 | 366 705 |
Уезд Юншэн | 12,43 | 46 703 | 375 769 |
Уезд Хуапин | 8,26 | 12 808 | 154 968 |
Автономный округ Нинлан И | 61,97 | 142 049 | 229 204 |
Автономная префектура Нуцзян Лису | 1,99 | 9 805 | 491 824 |
Лушуйский уезд | 2,28 | 3 915 | 171 974 |
Ланьпин Бай Пуми автономный округ | 2,91 | 5727 | 196 977 |
Дикин Тибетская автономная префектура | 3,29 | 11 616 | 353 518 |
Уезд Чжундянь | 6,50 | 9 586 | 147 416 |
Автономный округ Вэйси Лису | 1,38 | 2,016 | 146 017 |
Префектура Линцан | 15,77 | 367 880 | 2,332,570 |
Округ Линькан | 5,43 | 15 478 | 285 163 |
Уезд Фэнцин | 27,61 | 117 883 | 426 943 |
Округ Юнь | 37,96 | 158 099 | 416 507 |
Yongde County | 8,68 | 29 521 | 339 918 |
Уезд Чжэнкан | 17,19 | 31 334 | 182 258 |
Шуанцзян Лаху Ва Бланг Дай автономный округ | 1,57 | 2 605 | 165 982 |
Генгма Дай Ва автономный округ | 3,57 | 11 193 | 313 220 |
Автономный округ Лунлинь (Гуанси) | 1.03 | 3,563 | 347 462 |
Известные люди
- Чжан Лиинь (1989–), певец
- Джике Джуньи (1988–), певец
- Лун Юнь (1884–1962), губернатор и военачальник провинции Юньнань
- Лу Хан (1895–1974), генерал и губернатор провинции Юньнань
Галерея
Женщина И, уезд Бутуо , провинция Сычуань
Huayao Yi женщины, Шипин округ , провинция Юньнань
Документ генеалогического дерева в скрипте Yi
Браслет A Yi, Центральный Юньнань
Музыкальный инструмент Йи: бамбуковая губная гармошка
Музыкальный инструмент Йи: трехструнный
Йи музыкальный инструмент: пхамбе
Праздник огня, округ Эшань
Йи воин, 1910 год
Смотрите также
- Фестиваль факелов
- Ляншань Йи Автономная Префектура
- Хунхэ-Хани и автономная префектура Йи
- Чусюн Йи Автономная Префектура
- Люди хани
- Народ бай
- Ииминаспис , доисторическая рыба, названная в честь Йи.
- Искусство не подчиняться
Заметки
- ^ Nuosu : ꆈꌠ ,[n̄sū] ; Транскрипция Ханзи :诺苏; Nuòsū , китайский :彝族; пиньинь : Йизу ; горит «И-этнос», китайский :倮 倮; пиньин : Луглух ; Вьетнамский : Lô Lô ; Тайский :โล - โล , Lo-Lo
Рекомендации
Цитаты
- ^ «Отчет о результатах переписи населения 2019 года» . Главное статистическое управление Вьетнама . Дата обращения 1 мая 2020 .
- ^ «Этнические группы - china.org.cn» . China.org.cn . Проверено 8 августа 2014 .
- ^ Некоторые ученые, однако, утверждают, что наименования серии Нуосу происходят от слова «черный» ( ꆈ , Нуо ).
- ^ Рэмси, Роберт С. (1987). Языки Китая , стр. 160. Princeton University Press.
- ^ Бенедикт, Пол К. (1987). « Автонимы: следует или не следует ». Языкознание Тибето-Бирманского региона 10: 188. Курсив в оригинале.
- ^ a b https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=kt896nd0h7&chunk.id=pt01&toc.depth=1&toc.id=pt01&brand=ucpress/
- ^ а б Cosmo 2003 , стр. 248-249.
- ^ Джо Каммингс, Роберт Стори (1991). Китай, Том 10 (3, иллюстрированное изд.). Калифорнийский университет: публикации Lonely Planet. п. 705. ISBN 0-86442-123-0. Проверено 15 мая 2011 года .
- ^ CX Джордж Вэй (2002). Изучение национализмов Китая: темы и конфликты . Университет Индианы: Издательская группа Гринвуд. п. 195. ISBN 0-313-31512-4. Проверено 15 мая 2011 года .
- ^ a b Беквит 1987 , стр. 65.
- ^ а б в https://medium.com/@diantnam/the-faded-buddhist-country-a-brief-history-of-ancient-yunnan-constitution-f2bd5c9f52c7
- ^ Чжоу, Чжэньхэ; Ты, Руджи (8 сентября 2017 г.). Китайские диалекты и культура . Американская академическая пресса. п. 187. ISBN. 9781631818844.
- ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Altera/nanzhao.html
- ↑ Блэкмор 1960 .
- ^ Ульрих Теобальд, ChinaKnowledge.de: Энциклопедия по истории, литературе и искусству Китая , sv "gaitu guiliu", http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/gaituguiliu.html
- ^ Эдгар, Снег. «Красная звезда над Китаем», 225. Хармондсворт, Миддлсекс, Англия: Penguin Books, 1972.
- ^ Герман, Джон Э. (2020). Среди облаков и тумана: колонизация Гуйчжоу Китаем, 1200–1700 гг . Брилл. п. 34. ISBN 978-1-68417-463-8.
- ↑ Эндрю Уэст , Люди И и язык
- ^ 向 晓红; 曹幼南 (2006). "和 彝语 的 语法 比较 研究". - 西南 民族 大学 学报 (人文 社科 կ) . DOI : 10.3969 / j.issn.1004-3926.2006.08.014 .
- ^ Мартин Шёнхалс Интимное исключение: раса и каста, перевернутые наизнанку 2003- Стр. 26 «Черный Йи, не являющийся рабом, или бедный, тем не менее, всегда был выше по кастовому статусу, чем любой Белый И, даже богатый или владеющий рабы, и Черный И проявил это превосходство, отказавшись выйти замуж за Белого И, даже если последний ... "
- ^ Барбара А. Западная энциклопедия народов Азии и Океании 2009 - страница 910 «Общество Йи до революции 1949 года было разделено на четыре ранжированных класса или касты: Нуохуо или Черный Йи; Цунуо или Белый Йи; Ацзя; и Xiaxi. Nuohuo, или Black Yi, была высшей и самой малочисленной кастой, составлявшей всего около 7 процентов ... "
- ^ Yongming Чжоу антинаркотические крестовые в двадцатом веке - Китай: Национализм, ... - 1999 - Страница 150 «Черный Yi (около 7 процентов населения) составляли аристократический правящий класс, а белый Yi провели подчиненный статус Однако внутри белого И было три подгруппы: Цюньо, Аньцзя и Цзяси. Цюньо (около 50 процентов ... ")
- ^ С. Роберт Рэмси Языки Китая 1987 - стр. 253 «Черный И свысока смотрел на сельское хозяйство, и все выращивание растений традиционно выполнялось Белым И и рабами. Черные И несли ответственность только за администрацию и военную защиту. Даже в этом случае, однако, , они обычно очень заботились о своем ... "
- ^ Stevan Harrell Perspectives on Yi Юго-Западного Китая 2001 - Страница 174 «Одна деревня предназначена для Black Yi, говорящего на языке Black Yi. Одна деревня для White Yi, говорящего на языке White Yi. Одно место для Red Yi, говорящего Язык Red Yi. Одна деревня предназначена для Гань И, говорящих на языке Gan Yi. Одна деревня предназначена для ... "
- ^ Дэниел Х. Бэйс Христианство в Китае: с восемнадцатого века до наших дней, 1999 - стр. 144 «В местной иерархии этнических групп они занимали нижнее место, ниже китайской аристократии И (Блэк Йи) и свободных людей ( Белый И), а хуэй, ближе к касте рабов И ».
- ^ https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=kt896nd0h7&chunk.id=ch05&toc.depth=1&toc.id=ch05&brand=ucpress/
- ^ a b https://www.burkemuseum.org/static/mountainpatterns/religion/spirit.html#zhyge
- ↑ К югу от облаков, 114-115
- ^ «人 网 - 中国 彝族 文化 网络 博物馆 , 创建 , 规模 最大 的 彝族 文化 门户 网站 - 网站 地图» . yizuren.com . Проверено 8 августа 2014 .
- ^ Фу, Колетт (2013). Фестиваль костюмов Йи . Колетт Фу. OCLC 881525220 .
- ^ Фу, Колетт; Вассерман, Кристина (2016). Странник / Wonderer: Поп-Ups Колетт - фу: 14 октября 2016 года-26 февраля 2017 года . Национальный музей женщин в искусстве. OCLC 962923876 .
- ^ http://en.yizuren.com/Academic/33567.html
- ^ http://en.yizuren.com/Culture/33551.html
- ^ 彝族 六祖 分支.
- ^ 彝族 分支 圣地 , 神 奇乌蒙昭 通.
- ^ 2012 年 中华 彝族 祭祖 节 祭 祖大典 在 南诏 土 主 庙 举行.
- ^ "ОМФ Интернэшнл" . Проверено 18 февраля 2008 года .
- ^ Лонг и др. «Лекарственные растения, используемые этнической группой И: тематическое исследование в центральной части Юньнани» .
- ^ Ван, Н. и др. «Серологические доказательства коронавирусной инфекции, связанной с атипичной пневмонией у летучих мышей, у людей, Китай»
- ^ Li, HY et al. «Взаимодействие человека и животных и возможность распространения коронавируса летучих мышей среди сельских жителей Южного Китая»
- ^ Шеридан, Р. «Забытое наследие традиционной медицины в эпоху коронавируса»
Источники
- Ченг Сямин. Обзор демографических проблем народности И в горах Большого и Малого Лян . Социальные науки в Китае. 3: Осень 1984 г., 207–231.
- Клементс, Рональд. Направьте меня в небо: удивительная история Джоан Уэльс . (Публикации Монарха, 2007 г.), ISBN 978-0-8254-6157-6 .
- Дессент, Ален Ю. Меньшинства Юго-Западного Китая: Введение в Йи (Лоло) и родственные народы . (Нью-Хейвен: HRAF Press, 1980).
- Du Ruofu и Vip, Винсент Ф. Этнические группы в Китае . (Пекин: Science Press, 1993).
- Гуллар, Питер . Князья Черной кости . (Джон Мюррей, Лондон, 1959).
- Граймс, Барбара Ф. Этнолог . (Даллас: Переводчики Библии Уиклифа , 1988).
- Культурные встречи на этнических границах Китая. История истории Йи . Отредактированный Стивеном Харреллом. (Сиэтл: Вашингтонский университет Press , 1995).
- Перспективы Йи Юго-Западного Китая . Отредактированный Стивеном Харреллом. (Беркли / Лос-Анджелес / Лондон: Калифорнийский университет Press , 2001), ISBN 0-520-21988-0 .
- Национальные меньшинства Китая . Под редакцией Ма Инь. (Пекин: Foreign Language Press, 1994).
- Чжан Вэйвэнь и Цзэн Циннань. В поисках меньшинств Китая . (Пекин: New World Press).
- Ритуал изгнания призраков: религиозная классика национальности И в префектуре Ляншань, Сычуань (Институт Тайбэя Риччи , ноябрь 1998 г.), ISBN 957-9185-60-3 .
дальнейшее чтение
- Беквит, Кристофер И. (1987). Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу между тибетцами, турками, арабами и китайцами в раннем средневековье . Издательство Принстонского университета.
- Бенуа Вермандер. L'enclos à moutons: новая деревня южного Китая . Париж: Les Indes savantes (2007).
- Блэкмор, М. (1960). «Возвышение Нань-Чао в Юньнани». Журнал истории Юго-Восточной Азии . 1 (2): 47–61. DOI : 10.1017 / S0217781100000132 .
- Космо, Никола ди (2003), Политические границы, этнические границы и география человека в истории Китая
- Оллон, Анри д'Иконт (1912) В Запретном Китае: миссия д'Оллона, 1906–1909, Китай - Тибет - Монголия ; перевел с французского второго издания Бернар Миалл . Главы II-V и VII. Лондон: Т. Фишер Анвин.
- Поллард, С. (1921) В Неизвестном Китае: записи наблюдений, приключений и опыта одного миссионера-пионера во время длительного пребывания среди дикого и неизвестного племени носу в Западном Китае. Лондон: Seeley Service and Co. Limited.
- Ван, Чжэнь. « Из гор: изменение ландшафтов в сельских районах Китая », Перспективы RCC: трансформации в окружающей среде и обществе, 2018, вып. 2. doi.org/10.5282/rcc/8523.
Внешние ссылки
- China.org.cn. « Этническое меньшинство И ».
- Ю-Сю Лу. " Диши септет Традиционная музыка и танцевальная документация".
- Peoples.org. « И народы Китая ».
- Yizuren.com. « Огромные струнные инструменты И ».
- Вермандер, Б. " Ис префектуры Ляншань ".
- Вермандер, Б. " Религия Нуосу : ритуалы, агенты и верования ".
- Айи Бамо. « Би-мокс в обществе Ляншань И» .
- Перспективы Йи Юго-Западного Китая . Отредактированный Стивеном Харреллом.
- Карта доли этнических групп по графствам Китая