Уильям Блейк нарисовал и нарисовал иллюстрации коде Джона Мильтона « Утро Рождества Христова» между 1803 и 1815 годами. Сохранилось всего 16 иллюстраций: два набора по шесть акварелей в каждом и еще четыре рисунка карандашом.
Датировка наборов неизвестна, как и предполагаемая Блейком последовательность иллюстраций. Эти два набора акварелей известны как «Набор Баттса» и «Набор Томаса» по имени их соответствующих покровителей или как «Набор Хантингтона» и «Набор Уитворта» после библиотеки Хантингтона и Художественной галереи Уитворта , которые сейчас держать наборы в своих коллекциях.
Происхождение
Существует мало сведений о происхождении набора Томаса или Баттса, установленного до 1852 и 1872 годов, что привело к спорам о датировке. Известно, что «Набор Томаса» был заказан преподобным Джозефом Томасом [1], который также заказал иллюстрации к « Комусу» Милтона и «Потерянному раю» Блейка. Никакого контракта на комиссию не сохранилось, но ввод в эксплуатацию, вероятно, имел место в 1809 году, когда были завершены иллюстрации. [1] Блейк стремился принять заказ, по словам GE Bentley, потому что «иллюстрации Милтона были своего рода работой, перед которой Блейк не мог устоять». [2] Предположительно они оставались в семье преподобного Томаса до тех пор, пока не были куплены на Сотбис у анонимного продавца в 1872 году. К 1876 году они находились в коллекции Дж. Э. Тейлора, который передал их Витвортам в 1892 году [1].
Еще меньше известно о датах составления «декораций Баттса» - между 1811 и 1820 годами Блейк создал не менее тридцати трех эскизов Томаса Баттса , которые включали иллюстрации к «Утру Рождества Христова» . [3] Позже они перешли от Баттса к его сыну, который продал их на Сотбис в 1852 году, прошел через несколько других рук, был продан на Кристис в 1912 году, а в 1916 году был продан Генри Хантингтону . [4]
Свидание и последовательность
Сами по себе иллюстрации не упрощают датировку - края «набора Томаса» были обрезаны перед продажей на Sotheby's, так что на большинстве листов осталось «18» или «180». [5] Только «Ночь мира» имеет полную дату - 1809 год. [5] Набор «Баттс» полностью недатирован - для него были предложены даты с 1803 по 1817 год. [6] Берендт утверждает, что набор Баттса появился на шесть лет раньше, чем набор Томаса , [7] и Коллинз Бейкер и Р. Р. Уарк помещают его в 1809 год, но раньше, чем набор Томаса. [8]
Последовательность иллюстраций также является предметом научных споров: крепления набора Томаса были выгравированы на их спинах номерами 1–6, но они были добавлены во время или после продажи Sotheby's 1872 года, и поэтому вряд ли будут соответствовать замыслу Блейка. заказывать. [5] Этот «первоначальный» приказ был следующим:
- Сошествие мира
- Благовещение пастырям
- Полет Молоха
- Старый дракон
- Свержение Аполлона и языческих богов
- Ночь мира
Джеффри Кейнс расположил их в порядке 1-6-2-3-4-5, так что «Ночь мира» следовала за «Сошествием мира» из-за схожих сюжетов. [9] Бутлин и почти все последующие ученые отвергли это, так как многие комментарии были сосредоточены на использовании Блейком похожих изображений для построения последовательности. Вместо этого Бутлин переставляет «исходную» последовательность как 1-2-4-5-3-6, перемещая «Полет Молоха» на предпоследний, так что он соответствует порядку соответствующих стихов в стихотворении Милтона. [5] Данбар также следует приказу Бутлина. Берендт принимает порядок 1-2-5-3-4-6, видя тематический прогресс от разрушения классической эстетики к ветхозаветной жестокости Молоха (который напоминает Уризена Блейка ) и самого сатаны . [10] Этому порядку следует Вернер в ее «Видении Блейка поэзии Мильтона» .
Анализ
Литературный долг Блейка Милтону является ключом к пониманию его иллюстраций к произведениям раннего поэта. В общем, Милтон: поэма представляет собой руководство по идее Блэйка Мильтона: что он обладал истинным духовным видением, но упал на его приверженность к нравоучениям и репрессивным догматам пуританизма и его предпочтению жестокого и отдаленного Иегова в Ветхом Завете над искупительной фигурой Христа . В этом отношении Ода Рождества должна возродить поэзию Мильтона в творческом воображении Христа. [11] Блейк также видит возвращение к пророческим, христианским идеалам поэзии, а не к «языческой» классической эстетике, представленной в «Свержении Аполлона и языческих богов » фигурой Аполлона , созданного по образцу Аполлона Бельведерского . [12]
На пророческую книгу Блейка « Европа: пророчество» особенно повлияла книга «Утро Рождества Христова» . [13] В этом стихотворении мессианский орк , символ чистой творческой энергии, восстает против репрессивных институтов церкви и государства. Орк - часть обреченного цикла - его восстанию неизбежно противодействуют усиленные институциональные репрессии Уризена . [6] Европа в этом свете рассматривается как пессимистическая пародия на стихотворение Мильтона. [14] Орк часто ассоциируется с огнем, и самая близкая параллель с ним встречается в «Полете Молоха» , где ребенка собираются отдать богу жертвоприношения . Сходство отверстия, обрамляющего ребенка, с формой конюшни на других иллюстрациях подчеркивает цель рождения Христа и предвещает мучения ада . [15]
Иллюстрации подчеркивают одновременное наступление событий, которые они изображают, присутствием конюшни почти на каждом изображении и обрамлением набора двумя очень похожими изображениями, которые фокусируются на мирной победе Христа над тьмой. [16] Нисхождение Мира также имеет неоплатонический смысл - оно представляет собой нисхождение души в тело, которое символизируется тесным хлевом. [17]
Таблица иллюстраций
Приказ, который следует здесь, дан Батлином.
Набор Томас | Набор окурков | Заголовок | Соответствующие Станцы с отрывком | Связанные работы Блейка |
---|---|---|---|---|
Сошествие мира | Гимн , Станцы 1–3 «Это была дикая зима, В то время как младенец, рожденный Небесами, Все низко окутанный грубыми яслями лежит ...» | |||
Благовещение пастырям | Гимн , строфы 8–12 «Наконец-то окружает их взор Шар круглого света, Который длинными лучами скрывает позор Ночь ...» | |||
Старый дракон | Гимн , Станца 18 «Старый Дракон под землей, В более узких пределах ограничен, Не наполовину так далеко бросает свое узурпированное влияние ...» | |||
Свержение Аполлона и языческих богов | Гимн , Станцы 19–23 «Аполлон из святилища не может больше божественного, С глухим криком уходящий крутой Дельф ...» | |||
Полет Молоха | Гимн , Станца 23 «Напрасно звоном цимбал зовут мрачного царя, В мрачном танце о синей печи ...» | |||
Ночь мира | Гимн , Станца 27 «Самая молодая звезда Неба, Починила ее отполированную машину, Ее спящий Господь с лампой служанки ...» |
Цитаты
- ^ а б в Бутлин 389
- Перейти ↑ Bentley 2003 p. 357
- Перейти ↑ Bentley 2003 p. 288
- ^ Бутлин 393
- ^ а б в г д Бутлин 390
- ^ а б Вернер 117
- ^ Берендт, Стивен С. Иллюстрации Блейка к Мильтона Рождественского Оде , в филологический Quarterly Л.В., Зима 1976, стр. 65-95. Цитируется по Бутлину, 390.
- ^ CH Collins Baker , расширенный и исправленный RR Wark, Каталог рисунков и картин Уильяма Блейка в библиотеке Хантингтона . Впервые опубликовано в 1938 году. Цит. По Бутлину, 390.
- ^ Кейнс, Джеффри. Заметки об иллюстрациях , в «Утром Рождества Христова», Гимн Мильтона с иллюстрациями Уильяма Блейка , 1923 г., стр. 31-2. Цитируется по Бутлину, 390.
- ^ Берендт 40-41
- ^ Берендт 39
- ^ Берендт 40
- ↑ Фрай 262
- ^ Вернер 115
- ^ Вернер 130
- ^ Данбар 92
- ^ Данбар 94
- ^ Берендт 41
- ↑ Вернер 133
- ^ Данбар 108
Рекомендации
- Берендт, Стивен К. (1983). Момент взрыва: Блейк и иллюстрация Милтона . Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 0-8032-1169-4.
- Bentley, GE младший . Незнакомец из рая . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2003. ISBN 0-300-10030-2
- Батлин, Мартин . Картины и рисунки Уильяма Блейка . 2 тт. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1981.
- Данбар, Памела (1980). Иллюстрации Уильяма Блейка к поэзии Мильтона . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-817345-8.
- Нортроп Фрай (1947). Страшная симметрия . Princeton Univ Press. ISBN 0-691-06165-3 .
- Вернер, Бетт Шарлин (1986). Видение Блейка поэзии Мильтона: иллюстрации к шести стихотворениям . Льюисбург: издательство Бакнеллского университета. ISBN 0-8387-5084-2.