Женское письмо (литературная категория)
Академическая дисциплина женского письма как отдельная область литературоведения , основанная на представлении о том, что опыт женщин исторически формировался их полом, и поэтому женщины-писательницы по определению представляют собой группу, достойную отдельного изучения: «Их тексты возникают и вступают в действие в условиях, обычно очень отличных от тех, которые в большинстве случаев порождали письменность человека». [1] Дело не в тематике или политической позиции конкретного автора, а в ее поле , то есть в ее положении как женщины в литературном мире.
Женское письмо как отдельная область литературных исследований и практики явно признается количеством специализированных журналов, организаций , премий и конференций , которые сосредоточены в основном или исключительно на текстах, созданных женщинами. Женское письмо как область изучения развивается с 1970-х годов. Большинство программ по английской и американской литературе предлагают курсы по конкретным аспектам литературы для женщин, и женское письмо обычно считается отдельной областью специализации.
Более широкое обсуждение вклада женщин в культуру как отдельной категории имеет долгую историю, но конкретное изучение женского письма как отдельной категории, представляющей научный интерес, началось относительно недавно. В 18 веке есть примеры каталогов женщин-писателей, в том числе « Мемуары Джорджа Балларда о нескольких женщинах из Великобритании, прославившихся своим письмом или навыками в изучении языков, искусств и наук» (1752 г.); Feminiad Джона Данкомба , каталог женщин-писателей; иBiographium faemineum: женские достоинства, или Мемуары самых прославленных дам всех возрастов и народов, которые были в высшей степени известны своим великодушием, ученостью, гениальностью, добродетелью, благочестием и другими превосходными способностями . [2] Точно так же женщины рассматривались как отдельная категория в различных женоненавистнических произведениях, что, возможно, лучше всего иллюстрирует « Бессексуальные женщины » Ричарда Полвила , критика в стихах женщин-писательниц в конце 18-го века с особым акцентом. о Мэри Уолстонкрафт и ее окружении.
Более раннее обсуждение более широкого вклада женщин в культуру можно найти еще в 8 веке до нашей эры, когда Гесиод составил Каталог женщин (attr.), Список героинь и богинь. Плутарх перечислил героических и артистичных женщин в своей Моралии . В средневековый период Боккаччо использовал мифических и библейских женщин в качестве моральных образцов в De mulieribus claris (О знаменитых женщинах) (1361–1375), что непосредственно вдохновило Кристину де Пизан на написание «Книги города дам» (1405).
Сами писательницы давно заинтересованы в том, чтобы проследить «женскую традицию» в писательстве. « Женщина-адвокат: поэма, вызванная чтением романа мистера Данкомба Feminead» Мэри Скотт (1774 г.) - одно из самых известных произведений такого рода в 18 веке, в период, когда число публикаций женщин-писателей резко возросло. В 1803 году Мэри Хейс опубликовала шеститомную « Женскую биографию» . А « Собственная комната » Вирджинии Вулф (1929) иллюстрирует стремление современного периода исследовать традицию женского письма. Однако Вульф попыталась объяснить то, что она воспринимала как отсутствие; и к середине века внимание ученых обратилось к поиску и возвращению «потерянных» писателей.Их было много, чтобы исправить: редакторы словарей или антологий женского письма обычно ссылаются на трудности выбора из всего доступного материала. [4] [5]
В последнее время отраслевые издательства также сосредоточили свое внимание на женском творчестве: с 1970-х годов появилось несколько литературных периодических изданий (таких как Fireweed и Room of One's Own ), посвященных изданию творчества женщин-писателей, и существует ряд специализированных журналов . также прессы , такие как Second Story Press и Women's Press. Кроме того, сборники и антологии женского письма продолжают публиковаться как в отраслевых, так и в академических изданиях .
