- От железного дерева различают различные породы дерева с очень твердой древесиной.
 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Июль 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Деревянное железо ( нем . Hölzernes Eisen ) - полемический термин, часто используемый в философской риторике для описания невозможности противоположного аргумента. Этот термин представляет собой немецкую пословицу оксюморон , которая синтезирует понятие «деревянное», которое является органическим , с концепцией «железо», которое является неорганическим . Такое противоречие in adjecto - логическая несостоятельность. Это происходит, когда модифицирующее прилагательное противопоставляется своему существительному, например, «квадратный круг», «ледяной огонь», «кипящий снег» или «твердая жидкость».
Обзор [ править ]
Артур Шопенгауэр использовал этот термин в книге «Мир как воля и представление» (1819) в своей критике Иммануила Канта . В качестве аргумента против абсолютов он писал: «... категорический императив прыгает в мир, чтобы повелевать там своей безусловной должностью - скипетром из деревянного железа». (См. Перевод Пейна, WWR 1: 523.) Его глава под названием «Основные взгляды на идеализм» далее описывает его позицию в отношении субъективности.используя термин, чтобы продемонстрировать разницу между «представлением интеллекта» и самим «субъектом». В этом воображаемом диалоге между интеллектом и материей он писал, как интеллект обращается к материи: «Тот, кто отмахивается от меня, а затем считает, что он все еще может думать о вас, вовлечен в грубое заблуждение; ваше существование вне моего представления является прямым противоречием. утюг ". (См. Перевод Пейна, WWR 2:17.)
Фридрих Ницше, который был заядлым исследователем Шопенгауэра, продолжал использовать этот термин во всех своих работах во второй половине XIX века. Филологический опыт Ницше также привнес новое значение в этот термин. Он выступил против так называемого «настоящего идеализма» Морица Каррьера (см. «Записные книжки осень 1873 года - зима 1873-74 годов 30 [16]»). Он использовал его, чтобы описать Рихарда Вагнера."бесконечная мелодия" (см. Notebooks Fall 1881 11 [198]). Он также считал «неэгоистические действия» и «неэгоистические побуждения» примерами деревянного железа (см. Notebooks Summer-Fall 1884 26 [224]). Он также отверг философские концепции «чистого знания» и «вещи в себе» (см. Notebooks Summer-Fall 1884 26 [413]). Этот термин также использовался в его поэтических попытках критиковать социализм и построение «свободного общества» (см. Книгу 5 «Веселой науки» , §356).
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
