Сяо Чаогуй

Сяо Чаогуй 蕭朝貴
Западный король (西 王)
Западный король Небесного Царства
Царствовать	1851 - 1852 гг.
Преемник	Сяо Юхэ
Небесный король	Хун Сюцюань
Родившийся	c. 1820 Wuxuan County , Гуанси , Цин Китай
Умер	Сентябрь 1852 г. возле Чанши , Хунань.
Супруг	Хун Сюаньцзяо
Королевское имя 真 天命 太平天囯 傳 救世主 天 兄 基督 太子 聖旨 聖神 上帝 之 雨 電 右 弼 又 王八 千歲
Религия	Общество поклонения Богу
Военная карьера
Верность	Тайпин Небесное Царство
Сервис / филиал	Фронт армейского корпуса
Классифицировать	Главнокомандующий
Битвы / войны	Восстание тайпинов : Цзиньтянское восстание Битва при Чанше (1852 г.)

Сяо Чаогуй ( упрощенный китайский :萧朝贵; традиционный китайский :蕭朝貴; пиньинь : Xiāo Cháoguì ; ок. 1820 - 1852) был важным лидером в первые годы восстания Тайпин против династии Цин в Китае. Он был заклятым братом Хун Сюцюань , вождя тайпинов, и утверждал, что служит рупором Иисуса Христа . Из-за его важности для восстания он был удостоен титула « Западного короля ».

Ранняя жизнь [ править ]

Сяо Чаогуй был бедным крестьянином из Усуаня , ныне часть провинции Гуйпин , в районе горы Чертополох в Гуанси . ^{[1] [2]} Несмотря на свои скромные средства, он стал влиятельным лидером в регионе. ^[3] Он, вероятно, был членом народа хакка , ^[4] но также предполагалось, что он был Яо ^[5] Он мог быть родственником Ян Сюцина . ^[6] Он, вместе со своей женой, отцом и братьями, присоединился к Обществу поклонников Бога Хун Сюцюань. Он обладал «легендарной репутацией доблести и физической силы». ^[7]

Жена [ править ]

Он был женат на Ян Юньцзяо, ревностном поклоннике Бога. ^[8] Ян утверждал, что посетил Небеса в 1837 году во время серьезной болезни и был проинформирован о приезде религиозного учителя, которого позже предположили, что это Хун Сюцюань. ^[9]

Некоторые источники утверждают, что после смерти своей первой жены Сяо женился на Хун Сюаньцзяо , младшей сестре Хун Сюцюань. ^[10] Хун Сюаньцзяо оставила отпечаток в китайской культуре как отважная женщина-воин. ^[11] Однако у Хун Сюцюань не было младшей сестры. ^[12] Вместо этого, похоже, что жены царей тайпинов, таких как Сяо Чаогу, назывались «младшими сестрами» Хун Сюцюань. ^[13] Наиболее вероятное объяснение состоит в том, что Ян Юньцзяо и Хун Сюаньцзяо были одним и тем же человеком; Ян Юньцзяо изменила свое имя с Юньцзяо на Сюаньцзяо (возможно, из-за проблем, связанных с произношением), а народные историки дали ей фамилию Хун в честь Хун Сяцюань. ^[14]

Поклонники Богу [ править ]

Осенью 1848 года, когда Фэн Юньшань и Хун Сюцюань находились в соседней провинции, Сяо Чаогуй взял на себя руководящую роль в Обществе поклонения Богу. ^[15] В это время Сяо начал утверждать, что Иисус Христос спустился на землю и что Иисус говорил через него, когда он сам находился в трансе. ^{[16] [17] [18]} Это утверждение было подтверждено Хун Сюцюань и Фэн Юньшань, когда они оба вернулись на гору Чертополох следующим летом. ^{[19] [20] [21]} Сяо, говоря как Иисус, давал учение, совет и руководство Богопоклонникам. ^[22] Говоря как Иисус, Сяо смог сделать выговор даже Хун Сюцюань, поскольку Иисус обязательно обладал большей властью, чем даже Хун. ^{[23] [24]} Тем летом 1848 года Сяо вступил в братство с Хун Сюцюань, Фэн Юньшань, Ян Сюцин, Вэй Чанхуэй , Ши Дакай и Иисусом Христом. ^[25]

Лидерство в восстании тайпинов [ править ]

Сяо выступал в качестве одного из главных военачальников тайпинских сил в первые дни тайпинов ^[26] и был назначен главнокомандующим Фронт армейского корпуса тайпинов на 11 января 1851. ^[27] Вскоре после их захвата Юнань, Хун Сюцюань назвал Сяо сопредседателем, церемониальное звание маршала было «высшим знаком отличия в организации тайпинов». ^[28] 4 декабря 1851 года Хун даровал Сяо новые почести, объявив его Западным Королем, Владыкой 8000 лет. ^[29] Шесть дней спустя, во время контратаки Цин на склад снабжения недалеко от Юнаня, Сяо был ранен. ^[30] За одним незначительным исключением, Сяо вскоре после этого перестал говорить голосом Иисуса.^[31]

Летом 1852 года, когда тайпины расположились лагерем в Даочжоу , Сяо и Ян Сюцин (к тому времени восточный король тайпинов) выпустили три прокламации в попытке завоевать симпатию местных жителей и привлечь новых рекрутов. ^{[32] [33] [34]} Эти прокламации продемонстрировали триединую религиозно-националистически-политическую природу восстания тайпинов, призывая к обращению людей в христианство, к свержению правящего этнического меньшинства маньчжур и к уничтожению правительства тайпины считали полностью коррумпированным. ^{[35] [36]} Прокламации усилили сопротивление дворянства и ученых, но помогли убедить более 20 000 местных жителей присоединиться к восстанию. ^[37]

Смерть [ править ]

В конце августа 1852 года Сяо возглавил небольшой отряд из Чэньчжоу , нынешней базы тайпинов, в попытке захватить город Чанша . ^[38] Они прибыли в Чанша в сентябре и начали осаду города . ^[39] Видя незначительный прогресс, Сяо решил надеть мантию, указывающую на его благородный ранг, поднял большое знамя над головой и направился к линии фронта, чтобы направить свои войска. ^{[40] [41]} Он был быстро ранен в левое плечо пушечным ядром, выпущенным со стен города, и скончался от ран в конце сентября. ^[42] Осада была окончательно прекращена в ноябре. ^[43] Действия Сяо, приведшие к его смерти, были резко осуждены китайскими историками, которые характеризуют их как «не акт героизма, а еще один пример« глупой лояльности и глупой доблести »» ^[44].

Несмотря на свою смерть, Хун Сюцюань продолжал регулярно издавать указы от своего имени. Он также был посмертно удостоен звания «Мастер дождя». ^[45] Один из его сыновей унаследовал его благородный титул, и его называли Младшим Западным королем до самой его смерти после падения Нанкина . ^[46] Оба сына считались племянниками Иисуса и внуками Бога. ^[47]

Ссылки [ править ]