| Яровит | |
|---|---|
Бог войны, плодородия, сельского хозяйства | |
 Резьба по камню с предполагаемым изображением Яровита в церкви Святого Петра в Вольгасте. | |
| Главный культовый центр | Вольгаст , Хавельберг |
| Оружие | Золотой щит, копье |
| Область, край | Западные славяне |
| Эквиваленты | |
| Римский эквивалент | Марс |
Яровит ( латинское : Геровит, Херовит, польский : Яровит) - бог войны, которому поклонялись полабские славяне, связанный с плодородием и сельским хозяйством. В интерпретации романа его сравнивали с римским богом войны Марсом . Его праздник, вероятно, приходился на 15 [1] апреля или 10 [2] мая - праздник посева. Его символом был золотой щит, который хранился в его храме. Из-за идентичной первой части имени ( jar (o) ) он может быть связан с восточнославянским богом Ярило , а из-за семантического сходства со Световитом., некоторые ученые предполагают, что оба бога связаны.
Источники [ править ]
Храм Яровита в Вольгасте упоминается в Житии Отто, апостола Померании - агиографии, посвященной Отто Бамбергскому , католическому епископу и миссионеру, чья миссия заключалась в христианизации Померании . Когда один из его клериков подошел к храму, люди, вероятно, подумали, что он хочет его сжечь, и побежали к нему: [3] [4]
... Но один из них по имени Дитрик, опередивший их и уже подошедший к двери храма, не зная, куда повернуть, вошел телесно в саму святыню и, увидев золотой щит, прикрепленный к стене, которая была посвященный Геровиту, их богу войны, [латинское: deo suo Gerovito, qui lingua Latina Mars dicitur ... [1] ] и к которому они считали незаконным прикасаться, он схватил щит и пошел им навстречу. Они, как невежественные крестьяне, подумали, что их бог Геровит идет им навстречу, и, ошеломленные , удалились и упали на землю. Когда Дитрик осознал их безумие, он отбросил твой щит и убежал, поблагодарив Бога за то, что Он счел нужным спасти Своих слуг от их рук.
- Жизнь Отто, апостола Померании
Отто также столкнулся с культом Яровита в Хавельберге : [3] [4]
... В самый день его приезда по городу были развешены флаги, приуроченные к празднованию праздника в честь идола по имени Геровит . Когда человек Божий заметил это, он был пронзен в самое сердце из-за великого заблуждения его жителей и отказался войти в стены города, но стал ждать у ворот и, призвав Вирикинда, правителя города. место, спросил его, почему он разрешил это идолопоклонство. Он протестовал против того, что люди восстали против своего архиепископа Нориберта, потому что он пытался подчинить их тяжелому рабству, и признался, что их нельзя заставить принять его учение, но они готовы умереть, а не подчиняться такому обременительному рабству.
- Жизнь Отто, апостола Померании
Яровит также должен был явиться одному из своих последователей, чтобы предостеречь его от миссии. [2]
Этимология [ править ]
Имя бога состоит из двух частей: JAR - и -vit . Первая часть, jar- , интерпретируется как «сильный, сырой, грубый, молодой», от протославянского * jarъ (ср. Старопольское jary («сильный»), русское járyj («пылкий», «жестокий, неистовый»). )). [5] Вторичное толкованием этой части является «пружиной», от праславянского * JARO (ср чешского JARO ( «весна»)). Вторая часть -вит означает «господин, господин». Таким образом, имя могло означать «Могущественный, сильный лорд» или «Молодой победитель».[2] [6] [4]
Интерпретации [ править ]
Ученые считают, что Яровит был не только богом войны, но и солнечным богом . Это должно быть доказано большим художественным золотым щитом, принадлежащим богу, который может изображать солнце. [7] На надгробии, созданном в раннехристианские времена, в церкви Св. Петра в Вольгасте высечена фигура с копьем, которая считается изображением Яровита. [2] [4]
Ученые также считают, что Ярило имеет отношение к Световиту . Утверждается, что имена обоих богов означают одно и то же: имя Световит, скорее всего, происходит от слова svęt («могущественный, могущественный») и - vit . Второе сходство - это щит, посвященный Яровиту, служивший для предсказания победы в войне - такую же функцию выполнял белый конь Световита. [2] Брюкнер предположил, что сначала было создано имя Яровит, а позже Рани заменила его на Световит, потому что первые две части имеют одинаковое значение. [8]
Яровит также мог быть связан с плодородием и сельским хозяйством (как римский Марс), и это также может связывать его с Ярило , имя которого происходит от того же корня. Проклятие, произнесенное Яровитом устами языческого жреца, может указывать на это: [6] [3]
Я твой бог, Я, покрывающий равнины травой и леса листвой, плоды полей и деревьев, потомство стада и все, что приносит пользу человеку, в моей власти. Я отдаю их своим поклонникам и забираю их у тех, кто меня презирает. Скажите тогда жителям города Хологост, что они не принимают ни одного чужеземного бога, который не может им помочь, и что они терпят, чтобы не жить посланниками другой религии, которые, я предсказываю, придут к ним.
Ссылки [ править ]
- ^ a b Шиевский 2003 , стр. 118.
- ^ a b c d e Gieysztor 2006 , стр. 134.
- ^ a b c Эббо (умер в 1163 г.); Герборд (умер в 1168 г.); Робинсон, Чарльз Х. (Чарльз Генри) (1920). Жизнь Отто, апостола Померании, 1060-1139 гг . Библиотеки Калифорнийского университета. Лондон, Общество распространения христианских знаний; Нью-Йорк, компания Macmillan. С. 116, 134, 132.
- ^ а б в г Стшельчик 2007 , стр. 83-84.
- ^ Lurker, Манфред. Словарь Routledge о богах, богинях, дьяволах и демонах . Рутледж. 2004. с. 94. ISBN 0–415–34018–7 Ошибка параметра в {{ ISBN }}: недействительный ISBN .
- ^ a b Шиевский 2003 , стр. 117.
- ^ Szyjewski 2003 , стр. 19, 117.
- ↑ Brückner 1985 , стр. 343.
Библиография [ править ]
- Брюкнер, Александр (1985). Mitologia słowiańska . Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. ISBN 8301062452.
- Гейштор, Александр (2006). Mitologia Słowian . Варшава: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. ISBN 83-235-0234-Х.
- Шиевский, Анджей (2003). Religia Słowian . Краков: Wydawnictwo WAM. ISBN 83-7318-205-5.
- Стшельчик, Ежи (2007). Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian . ISBN 978-83-7301-973-7.
