Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Заиди Имамат
1597–1849
Государство Заиди под властью Аль-Мутаваккиля Исмаила (1675 г.)
Государство Заиди под властью Аль-Мутаваккиля Исмаила (1675 г.)
Религия Зайдия ( шиитский ислам )
ПравительствоИмамат
Имам 
• 1597–1620 гг. Аль-Мансур аль-Касим
• 1620–1640 гг. Аль-Муайяд Мухаммад
• 1640–1676 гг. Аль-Мутаваккил Исмаил
• 1676–1681 Аль-Махди Ахмад
• 1681–1686 аль-Муайяд Мухаммад II
• 1689-1718 гг. Аль-Махди Мухаммад
• 1716-1727 гг. Аль-Мутаваккил аль-Касим
• 1727-1748 гг. Аль-Мансур аль-Хусейн II
• 1748-1775 гг. Аль-Махди Аббас
• 1775–1809 гг. Аль-Мансур Али I
Историческая эпохаРанний модерн
• Провозглашение 1597
• Приобретение компании Sanaa 1628
• Правопреемство Лахея 1740 г.
• Потеря прибрежных территорий 1803 г.
• Реинкорпорация в Османскую империю 1849 г.
Предшествует		Преемник
Йемен Эйалет
Султанат Лахедж
Другие заидские султанаты
Йемен Эйалет
Часть серии о
История Йемена
Марибская плотина
Древняя история
Исламская история
Современная история
График
  • v
  • т
  • е

Йеменское Зайдите государством , также известное как Заидите имамат и государство Qasimid , было Зайди -ruled независимого государства в Большом Йемене области, которая была основана аль-Мансур аль-Касим в 1597 и поглотила большую часть Османского Йемена Эялета по 1628 г. и полностью изгнали османов из Йемена к 1638 г. Государство Заиди продолжало существовать в 18 и 19 веках, но постепенно распалось на отдельные небольшие государства. Самым известным из этих государств был Султанат Лахедж ; большинство из этих государств (кроме Лахедж) были подчинены османам и включены в восстановленную османскую провинциюЙемен Эйалет в 1849 году.

Фон [ править ]

В Зайди соплеменников в северных горных районах, особенно в Хашид и Bakil , были постоянным раздражителем для турецкого владычества в Аравии . [1] Обосновывая свое присутствие в Йемене , как триумф ислама, османы обвинили зайдиты быть неверными . [2] Хасан-паша был назначен губернатором Йемена , который наслаждался периодом относительного мира с 1585 по 1597 год. Ученики аль-Мансура аль-Касима предложили ему заявить права на имамат и сразиться с турками. Сначала он отказался, но был взбешен продвижением ханафитской школы юриспруденции.за счет Зайди Ислама .

История [ править ]

Провозглашение и расширение [ править ]

Аль-Мансур аль-Касим провозгласил имамат в сентябре 1597 года, в том же году, когда османские власти открыли мечеть аль-Бакирия . [3] К 1608 году имам аль-Мансур (победивший) восстановил контроль над нагорьем и подписал 10-летнее перемирие с османами. [4] Когда имам аль-Мансур аль-Касим умер в 1620 году, его сын аль-Муайяд Мухаммад стал его преемником и подтвердил перемирие с османами. В 1627 году османы потеряли Аден и Лахедж . Абдин-паше было приказано подавить мятежников, но он потерпел неудачу и был вынужден отступить в Мокко . [3] После Аль-Муайяда Мухаммадаизгнал османов из Саны в 1628 году, только Забид и Мокко остались во владении Османской империи. Аль-Муайяд Мухаммад захватил Забида в 1634 году и позволил османам мирно покинуть Мокко . [5] Причины успеха Аль-Муайяда Мухаммада заключались во владении племенами огнестрельного оружия и в том, что они объединились за его спиной. [6]

Мокко был самым загруженным портом Йемена в 17-18 веках.

В 1632 году Аль-Муайяд Мухаммад послал экспедиционный отряд из 1000 человек, чтобы завоевать Мекку . [7] Армия вошла в город с триумфом и убила его правителя. [7] Османы не были готовы потерять Мекку после Йемена, поэтому они послали армию из Египта для борьбы с йеменцами. [7] Видя, что турецкая армия слишком многочисленна, чтобы ее одолеть, йеменская армия отступила в долину за пределами Мекки . [8] Османские войска напали на йеменцев, укрывшись у колодцев, которые снабжали их водой. Этот план был успешно реализован, в результате чего йеменцы погибли более 200 человек, в основном от жажды. [8]В конце концов, соплеменники сдались и вернулись в Йемен. [9]

К 1636 году племена зайди полностью изгнали османов из страны. [10]

Аль-Муайяд Мухаммад умер в 1644 году. Ему наследовал Аль-Мутаваккиль Исмаил , другой сын аль-Мансура аль-Касима , который полностью завоевал Йемен, от Асира на севере до Дофара на востоке. [11] [12] [13] [14]

Консолидация (17-18 вв.) [ Править ]

Во время правления Аль-Мутаваккиля Исмаила и его преемника Аль-Махди Ахмада (1676–1681) имамат ввел в действие некоторые из самых суровых дискриминационных законов (Ar. Ghiyar ) против евреев Йемена, что привело к изгнанию евреев. всех евреев в жаркий и засушливый регион на прибрежной равнине Тихама . Государство Касимидов было самым сильным государством Зайди из когда-либо существовавших.

После смерти имама в 1681 году его сыну Мухаммаду не разрешили стать имаматом из-за встречных требований родственников в Раде, Шахаре , Садахе и Мансуре. При посредничестве улемов (религиоведов) к власти пришел один из них, аль-Муайяд Мухаммад II .

Аль-Муайяд Мухаммад II был не воинственным лидером, а скорее аскетической и глубоко религиозной личностью, преданной обучению. Известный ученый и писатель Мухаммад аш-Шавкани считал его одним из самых праведных имамов. Он умер в 1686 году в Хамман Али в районе Анис, возможно, от отравления. Умерший имам был похоронен в Джабал-Давране рядом с отцом. [15] Семь претендентов потребовали правопреемства после него всего за три года; из них аль-Махди Мухаммад наконец пришел к власти в 1689 году после ожесточенной борьбы. [16] [17]

Упадок и раздел (18-19 вв.) [ Править ]

Имамат не следовал единому механизму наследования, а семейные ссоры и племенное неповиновение привели к политическому упадку династии Касими в 18 веке. [18]

В 1728 или 1731 году главный представитель Лахедж провозгласил себя независимым султаном вопреки династии Касимидов и завоевал Аден, установив таким образом султанат Лахедж . В 1740 году Абдали султан Лахедж стал полностью независимым. [19] Он стал независимым благодаря расколу государства Заиди на севере Йемена. [20] Султанат Лахедж стал независимым образованием с 1728 по 1839 год.

Рост мощи исламистского движения ваххабитов на Аравийском полуострове стоил заидскому государству его прибрежных владений после 1803 года. Имам смог временно вернуть их в 1818 году, но новое вмешательство османского наместника Египта в 1833 году снова отняло побережье у правителя в Сане. После 1835 г. имамат очень часто переходил из рук в руки, и некоторые имамы были убиты. После 1849 года государство заидитов погрузилось в хаос, который длился десятилетия. [21]

Экономика [ править ]

В то время Йемен был единственным производителем кофе в мире. [22] Страна установила дипломатические отношения с династией Сефевидов в Персии , османами Хиджаза , Империей Великих Моголов в Индии и Эфиопии. Фасиледэс Эфиопии послал три дипломатические миссии в Йемен, но отношения не перерастают в политический союз , как Фасиледэс надеялся, в связи с ростом мощных феодалов в стране. [23]В первой половине 18 века европейцы нарушили монополию Йемена на кофе, контрабандой вывозя кофейные деревья и выращивая их в своих собственных колониях в Ост-Индии, Восточной Африке, Вест-Индии и Латинской Америке. [24]

См. Также [ править ]

  • Исламская история Йемена

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гарольд Ф. Джейкоб (2007). Короли Аравии: Возвышение и установление турецкой Соврантии на Аравийском полуострове . Garnet & Ithaca Press. п. 70. ISBN 1859641989.
  2. ^ Мухаммад ибн Ахмад Nahrawālī (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [ البرق اليماني في الفتح العثماني ] (на арабском языке). OI.B.Tauris. п. 197. ISBN 1860648363.
  3. ^ a b Мишель Тухшерер. "Chronologie du Yémen (1506–1635) ', Chroniques yémenites" . Проверено 3 февраля 2014 года .
  4. ^ 'Абд аль-Самад аль-Маузаи (1986). аль-Ихсан фи духûл Мамлакат аль-Яман тахт зил Адалат аль-Усман [ الإحسان ي دخول مملكة اليمن تحت ظل عدالة ل عثمان ] (на арабском языке). Библиотека нового поколения. С. 99–105.
  5. ^ Амира Мадда (1982). ль-Усманийюн ва-ль-Имам аль-Касим б. Мухаммад б. Али фо-ль-Яман [ العثمانيون والإمام القاسم بن محمد في اليمن ] (на арабском языке). п. 839.
  6. ^ Мусфлафа Сайид Салим (1974). аль-Фатх аль-Усмани аль-Авваль ли-ль-Яман [ الفتح العثماني الأول لليمن ] (на арабском языке). п. 357.
  7. ^ a b c Отчеты и выдержки из рукописей в Библиотеке короля Франции . 2 . Р. Фолдер. 1789. с. 75.
  8. ^ a b Отчеты и выдержки из рукописей в Библиотеке короля Франции . 2 . Р. Фолдер. 1789. с. 76.
  9. ^ Счета и выдержки из рукописей в библиотеке короля Франции . 2 . Р. Фолдер. 1789. с. 78.
  10. ^ Габор Agoston; Брюс Алан Мастерс (2009). Энциклопедия Османской империи . Издание информационной базы. п. 603. ISBN 978-1-4381-1025-7. Проверено 25 февраля 2013 .
  11. ^ Кьетил Selvik; Стиг Стенсли (2011). Стабильность и перемены на современном Ближнем Востоке . ИБ Таврический. п. 90. ISBN 1848855893.
  12. ^ Анна Hestler; Джо-Энн Спиллинг (2010). Йемен . Маршалл Кавендиш. п. 23. ISBN 0761448500.
  13. ^ Ричард Н. Шофилд (1994). Территориальные основы государств Персидского залива . UCL Press. п. 90. ISBN 1857281217.
  14. ^ Роберт Д. Берроуз (2010). Исторический словарь Йемена . Роуман и Литтлфилд. п. 295. ISBN 0810855283.
  15. ^ Томислав Klaric 'Chronologie дю ЙЕМЕНА (1045-1131 / 1635-1719)', Chroniques йемениты 9 2001, http://cy.revues.org/36 .
  16. ^ Роберт В. Стуки, Йемен; Политика Йеменской Арабской Республики . Боулдер 1978, стр. 147.
  17. ^ Дэвид Соломон Сассун (редактор), Охель Давид (том 2), Oxford University Press: Лондон 1932, стр. 969, sv דופי הזמן - Превратности времени - описание хронологии 17-18 веков, написанное йеменским евреем (на иврите); Микрофильм рукописи доступен в Национальной библиотеке Еврейского университета в Иерусалиме (кампус Гиват Рам) на кафедре рукописей, катушка микрофильма № F-9103, и где на стр. 13-14 очень подробно упоминается борьба ал- Махди Мухаммад (иврит)
  18. ^ Ари Ариэль (2013). Еврейско-мусульманские отношения и миграция из Йемена в Палестину в конце девятнадцатого и двадцатого веков . БРИЛЛ. п. 24. ISBN 9004265376.
  19. ↑ Encyclopdia Britannica , издание 1984 г., Vol. I, стр. 11
  20. ^ Yaccob Абдул (2012). «Йеменская оппозиция османскому правлению: обзор». Материалы семинара арабских исследований . 42 : 411–419. JSTOR 41623653 . 
  21. ^ RL Playfair (1859), История Аравии Феликс или Йемен . Бомбей; РБ Сержант и Р. Левкок (1983), Сана: Арабский исламский город . Лондон.
  22. ^ Нелли Ханна (2005). Общество и экономика в Египте и Восточном Средиземноморье, 1600–1900: Очерки в честь Андре Реймонда . Американский университет в Каирской прессе. п. 124. ISBN 9774249372.
  23. ^ Роман Лоймайер (2013). Мусульманские общества в Африке: историческая антропология . Издательство Индианского университета. п. 193. ISBN. 0253007976.
  24. ^ Марта Колберн (2002). Йеменская Республика: вызовы развития в 21 веке . CIIR. п. 15. ISBN 1852872497.

Внешние ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Wahab, RA (1911). « Йемен ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 913.