Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Титульный лист из Сефер Шаарей Тшува (карманное издание 1960 г.) Йоны Геронди (ум. 1263), впервые опубликованный в 1505 г.

Раввин Иона бен Авраам Gerondi ( иврит : יוֹנָה בֶּן-אַבְרָהָם גִירוֹנְדִי ЙоНах BEN-'Avrāhām Gīrōndī , "Jonah сын Авраама Gironan ", умер 1264), [1] , также известный как Ионы Жироны и Рабейну Йона ( רבינו יונה ) , был каталонским раввином и моралистом, двоюродным братом Нахманида . Он наиболее известен своей этической работой «Врата покаяния» ( иврит : שערי תשובה ).

Соломон Монпелье
יוֹנָה גִירוֹנְדִי
Гилель Веронскийרשב"א


  Учителя
  Студенты

Биография [ править ]

Многое из того, что известно о его жизни, взято из отзыва Соломона бен Симона Дюрана , одного из его потомков. [2]

Иона Геронди был родом из Жироны в Каталонии (современная Испания ). Он был самым выдающимся учеником Соломона бен Авраама из Монпелье , лидера противников философских работ Маймонида , и был одним из подписантов запрета, провозглашенного в 1233 году против «Путеводителя для недоумевших» и « Сефер ха-Мадда» . По словам его ученика, Гиллеля бен Самуэля , Геронди был зачинщиком публичного сожжения произведений Маймонида по приказу властей Парижа.в 1233 году, и возмущение, которое это вызвало среди всех классов евреев, было направлено главным образом против него. Впоследствии (не через сорок дней, как гласит традиция, а в 1242 году [3] ), когда двадцать четыре вагона Талмудов были сожжены в том же месте, где были уничтожены философские сочинения Маймонида, Геронди увидел безумие и опасность обращения к христианским церковным властям по вопросам иудейской доктрины и публичного признания в синагоге Монпелье, что он был неправ во всех своих действиях против работ и славы Маймонида.

В качестве акта покаяния он поклялся отправиться в Израиль, простерся ниц на могиле Маймонида и умолять его о прощении в присутствии десяти человек в течение семи дней подряд. С этим намерением он покинул Францию , но был задержан сначала в Барселоне, а затем в Толедо . Он остался в Толедо и стал одним из великих учителей Талмуда своего времени. Во всех своих лекциях он цитировал Маймонида, всегда с большим почтением упоминая его имя. Внезапная смерть Геронди от редкой болезни рассматривалась многими как наказание за невыполнение плана своего путешествия к могиле Маймонида. Однако некоторые считают, что это был всего лишь миф, созданный последователями Маймонида. [4]Он умер в Толедо в Королевстве Кастилии в ноябре 1263. Текст его надгробной плиты был позже расшифрован Сэмюэлами Дэвид Луццато , [5] с месяцем , и , возможно , в день его смерти быть читаемой.

Работает [ править ]

Геронди оставил много работ, из которых сохранились лишь единицы. Hiddushim к Альфаси на Брахотах , которые приписываются «Раббен Yonah» был на самом деле написано в названии Gerondi на единице, если не несколько из его учеников. Ḥiddushim первоначально покрывала всю работу Альфаси, но только часть упоминается была сохранена. Геронди написал новеллы о Талмуде , которые часто упоминаются в респонсах и решениях его ученика Соломона Адерета и других великих раввинов, а некоторые из них включены в Shiah Mekubbeẓet Р. Бецалела Ашкенази . Азулайимел в своем распоряжении рукопись повести Геронди о трактатах Баба Батра и Санхедрин . [6] Его новеллы по первому трактату с тех пор были опубликованы под названием Алиет де-Раббену Йонах, в то время как повести по последнему трактату составляют часть собрания комментариев древних авторов к Талмуду, опубликованных Авраамом бен Элиэзер ха. -Леви под названием Сэм Чайим . [7] Его комментарий к книге « Пиркей авот» был впервые опубликован Симхой Долицки из Белостока (Берлин и Альтона, 1848 г.) и впервые переведен на английский раввином Давидом Седли из TorahLab. Работа Issur ve-Heterошибочно приписывается Геронди. Его комментарий к Притчам , получивший высокую оценку (см. Предисловие Бахьи бен Ашера к его комментарию к Пятикнижию ), существует в рукописи. Среди других второстепенных неопубликованных работ, которые известны ему, - « Мегиллат Сефарим», « Хилкот Шанука» и « Хилкот Йом Киппур».

Но слава Геронди в основном основана на его моральных и аскетических трудах, которые, как предполагается, он написал, чтобы искупить свои предыдущие нападки на Маймонида и подчеркнуть его раскаяние. Его Iggeret ха-тшува (Письмо о покаянии), Шаарей тшува (Врата раскаяния), и Сефер га-Yir'ah относятся к стандартным еврейских этических произведений этих средних веков и до сих пор популярны среди ортодоксальных еврейских ученых. «Сефер ха-Йира» был опубликован еще в 1490 году как приложение к « Халикот Олам» Йешуа бен Иосифа . [8] Шаарей тшувавпервые появилась в Фано (1505 г.) в « Сефер ха-Йира», а « Иггерет ха-Тешува» была впервые опубликована в Кракове (1586 г.). Все они многократно переиздавались, по отдельности и вместе, а также многочисленные отрывки из них; и они были переведены на иудейско-немецкий и английский языки . Часть Иггерет ха-Тешува (проповедь 3) впервые появилась под названием Дат ха-Нашим в произведении Соломона Алами « Иггерет Мусар» . [9] Для оценки этических работ Геронди и его частичного долга перед сефер-хасидами см. Zur Geschichte der Jüdisch-Ethischen Literatur des Mittelalters.. [10] Предполагается, что он также пять раз упоминается под именем «Р. Иона» в « Тосафот» . [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Закуто , Сефер Yuchasin архивации 29 ноября 2014, в Wayback Machine , Краков 1580 (иврит), стр. 263 в PDF, год смерти которого соответствует 5 024 anno mundi .
  2. ^ Респонсе 291, Соломон бен Симон Duran
  3. ↑ См. Примечание 5 к H. Grätz , Geschichte, vol. vii.
  4. ^ גירונדי יונה. Еврейская энциклопедия Даат (на иврите). Колледж Герцога . Проверено 4 июля 2012 года .
  5. ^ Авной Zikaron (Прага 1841), 17
  6. ^ Шем ха-Gedolim, стр. 75, Вильно, 1852 г.
  7. ↑ Ливорно, 1806; см. Вениакоб , Oẓar ha-Sefarim, p. 422
  8. ^ См Джозеф Зеднер , Cat. Hebr. Книги Брит. Mus. п. 783.
  9. ^ См Benjacob , LCP 123.
  10. ^ В Брюлях «s Jahrb. v.-vi. 83 и след.
  11. ^ Шаббат 39б; Моэд Каттан 19а, 23б; Недарим 82б , 84а; см. Zunz , ZG p. 52, Берлин, 1845 г.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Соломон Шехтер и Питер Верник (1901–1906). "ГЕРОНДИ, ДЖОНА Б. АВРААМ (ХЕШАСИД), СТАРЕЙШИНА" . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:

  • Мориц Штайншнайдер , кат. Bodl. № 5859;
  • Зеви Хирш Эдельманн , Хемда Генуза , № 6 (письма Р. Гиллеля из Вероны), Кенигсберг, 1856 г .;
  • Генрих Гретц , Gesch. т. vii., указатель;
  • Юлиус Фюрст , Библ. Джуд. я. 327–328;
  • Давид Конфорте , Kore ha-Dorot, стр. 37–38, Берлин, 1845;
  • Азулай , Шем ха-Гедолим, изд. Benjacob, стр. 75–76;
  • Густав Карпелес , Геш. der Jüdischen Literatur, pp. 621 et seq .;
  • Зима и Вюнше, Jüdische Literatur, II. 425–426, Treves, 1894;
  • Fuenn , Keneset Yisrael, стр. 448–449, Варшава, 1886 г .;
  • Хайман Джозеф Майкл , Ор ха-Чайим, № 1038, Франкфорт-на-Майне, 1891 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Шаарей Тшува
  • Sefer HaYirah Vilna печать
  • Sefer HaYirah Варшава печать
  • Комментарий к пословицам
  • Сефер ха-Йира , Иггерет ха-Тешува , Сод ха-Тешува , Корбан Таанис , Дерашат ха-Нашим . [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Йесод ха-Тешува Бесплатный английский перевод