Юджиулуй Мугулу ( кит .郁 久 閭 木 骨 閭; пиньинь : Ёджилу Мùголу ), был предком клана Юцзюлуй , от которого произошли основатели Жужанского каганата . [1] Возможно, он был мифологическим персонажем, согласно китайским источникам, он был рабом Сяньбэй, хотя этот анекдот был отвергнут современными учеными. [2]
Юджиулю Мугулу郁 久 閭 木 骨 閭 | ||||
---|---|---|---|---|
Вождь племени | ||||
Племенной вождь из Rouran племени | ||||
Царствовать | ? -330 или 308-316 | |||
Коронация | 330 или 308, Хетулин | |||
Предшественник | Нет, название создано | |||
Преемник | Юджиулю Челухуэй | |||
Регент | Юджиулю Челухуэй | |||
Родившийся | Неизвестный III век, до 277 г. | |||
Умер | 4 век, 316 или после 330 г. | |||
Проблема | ||||
| ||||
Клан | Клан Юджиулюй | |||
Отец | Неизвестный | |||
Мама | Неизвестный | |||
Религия | тенгрианство | |||
Занятие | Сяньбэйский солдат, сяньбэйский раб (бывший) |
Юджиулю Мугулу | |||||
---|---|---|---|---|---|
китайский язык | 郁 久 閭 木 骨 閭 | ||||
|
биография
Мало что известно о детстве этого возможно мифологического правителя, когда и если бы он был рожден, имена его родителей, а также его супругам, не были раскрыты книги Вэй , написанный на китайском языке по Tuoba Северная Вэй династии , враги потомков Мугулу, руранцев . Параллельный, в основном идентичный, рассказ о Мугулу, клане Юлиулу и Журане был дан в другой китайской хронике, Истории северных династий . [ необходима цитата ]
Рождение
Вполне вероятно , что он родился до нашей эры 277 , в конце Tuoba Ливого «s правления . [3] [4] О его детстве почти ничего не известно .
Молодость
Согласно китайским хроникам, Mùgǔlǘ был рабом неизвестного происхождения , который был захвачен и поработили во время правления главного Ливэй (220-277) [5] [6] из Tuoba , в Xianbei рода [7] [8] [9] [10] скорее всего протомонгольского происхождения. [11] Однако в этом отношении китайским хроникам нельзя доверять, а анекдот о том, что он был рабом, был отвергнут современными учеными. Рассказ о том, что он был рабом, является «типичной вставкой китайских историков, призванной показать низкое происхождение и варварский характер северных кочевников». [2]
Личное имя
Согласно китайским хроникам, мастер Сяньбэй называл пленника Mgǔlǘ, сянбэйское слово, обозначаемое как «лысый» (首 禿) [13], возможно, из-за его внешности, его волосы начинались на уровне бровей, [14] [15 ] и потому, что он не помнил своего имени и фамилии. [16] Японский исследователь Ширатори Куракичи реконструировал его как монгольский мукур или мукули, предположительно «круглый, гладкий» . [17] [18] Александр Вовин вместо этого предлагает, чтобы Mùgúlǘ (木 骨 閭), в реконструированном среднекитайском языке * muwk-kwot-ljo , транскрибировал Tuoba Xianbei * moqo-lo ~ muqo-lo 'лысина', что может быть проанализировано как 'один [who /], который срезал / упал [волосы] »и связан с монгольскими лексическими элементами, такими как письменное монгольское moɣutur ~ moqutur « тупой, безрогий, лысый хвост »(ср. китайский глянец как as 尾« лысый хвост »), moqu -ɣar , Средний монголо muqular 'безрогими', moqo-даг 'тупой'; все они происходят от протомонгольского * muqu «отрезать, отламывать, отпадать», что, в свою очередь, дает семантическую вариацию «тупой ~ безрогий ~ безволосый ~ лысый». [19]
Название клана
Согласно Книге Вэй, династия, основанная потомками Мугулу , называлась Юджиулу , что внешне звучит как Мугулу , и, таким образом, возник клан Юджиулу . [20] [21] Рона-Тас предположил, что Yujiulü перевел * ugur (i) > Uğur , вторичную форму Oğur .; [22] Питер Б. Голден дополнительно предложил связь с тюркским uğurluğ «возможный, подходящий», позже «благоприятный удачливый» или oğrï «вор», этимология более подходящая для деятельности основателя династии; дополнительно Yujiulü может быть сравнима с Ближнего Монгольской uğuli «сова» (> халха ууль уул» ), так как личные имена , основанные на именах птиц обычны в Mongolic . [23]
Другие имена Мугулу
Коран \ Qurt (от тюркского , что означает « насекомое ( долгоносик , черный жук , и т.д.),» червь «или только на огузов языках ,» волк «, от„некоторого общего слова для „неприятного существа““ [24] ): гипотетическая реконструкция его имени Хауссигом, возможно, основанная на прическах Руранов или тотемных животных [25] или графически уничижительных экзонимах, содержащих радикал « червь , насекомое» в китайских записях. [26] [27]
Люй ( упрощенный китайский :闾; традиционный китайский :閭; пиньинь : Lǘ ): усеченный вариант Yujiu lü (郁久閭/闾) и Мугу lü (木骨閭/闾) несет Sinicized Rouran беженцевкоторые бежалиюг в Китай после Yujiulü клана был свергнут по народность в 551 CE и полностью уничтожены в 555. [28]
Карьера Мугулу и его побег через Гоби
Согласно Книге Вэй , повзрослев (когда ему было не менее 30 лет) или благодаря своей силе, [29] Мугулу был эмансипирован; затем стал воином в коннице Сянбэй , во время правления Туоба Йилу из Дая (307-316), сына Туоба Шамохана , который был главой клана Туоба , герцогом Дай, а затем принцем Дая, будучи основателем этого королевства Сяньбэй . [30] Однако он задержался в срок и был приговорен к смертной казни через обезглавливание . [31] Он исчез и какое-то время скрывался среди ручьев и долин Желтой пустыни , собрал и объединил более сотни беглецов. [32] Беглецы нашли убежище под Gaoche (Tiele) колена под названием Hetulin (紇突隣). [33] [34] [35] [36]
Смерть и преемственность
Неизвестно, когда умер Мугулу , источники говорят, что это 316 год нашей эры [37] или после 330 года нашей эры , [38], а также причина смерти неизвестна.
После смерти Мугулу его сын Челухуэй стал храбрым и грубым героем, обзавелся собственной племенной ордой, и либо он сам, либо его племя называлось Журан . [39] [40] Правительство Челухуэй характеризовалось кочевничеством и миром , [41] но они оставались подчиненными Сяньбэй Туоба . [42] [39] Позже ему наследовал его сын Тунугуи , сын Челухуи и внук Мугулу. [43]
Основание племени жужан и наследие
Около 330 г. [39] потомки Мугулу умножились в клан Юджиулу . Варвары с голубыми, зелеными глазами и рыжими волосами, похожие на макак, являются потомками этого народа. Сын Мугулу Челухуэй собрал и возглавил независимое племя, самопровозглашенное жужан . [39] Много позже, Юйцзюлюй Шэлунь (или Ярун ), превращает его племя в огромной кочевой империи , [44] , который был бы свергнут в 551 их субъектов, то народность , [45] [46] [47] [48] [49] под руководством Асина Тюмен (настоящее имя Бумин). [50] Второй сын Бумина , Мукан Каган , объединившись с китаизированной династией Сянбэй Северного Чжоу , полностью уничтожил журанов в 555 году, фактически заменив династическое правление клана Юджилю правлением племени Асина и основав первую империю кочевых тюрков. народы . [51]
Потомки Мугулу
Генеалогическое древо хаганов жужанцев | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Генетика
Смотрите также
- Юджиулю Шелун
- Юджиулю Анагуи
- Юджиулю Денгшузи
- Туоба Ливэй
- Клан Туоба
- Xianbei
- Rourans
- Вождь племени
- Дай (Шестнадцать королевств)
- Туоба Вэй
- Книга Вэй
- История северных династий
- Шестнадцать королевств
- Рабство в Китае
- Пустыня Гоби
- Кочевничество
Преемственность
Юджиулю Мугулу Клан Юджиулюй Родился: 3 век , до 277 г. Умер: 4 век , 316 или после 330 г. | ||
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшествующий None, заголовок создан | Племенной вождь руранов 330–? | Преемник Yujiulü Cheluhui |
Библиография
Источники
- 『魏書』 (列 伝 第九 十一 蠕蠕)
- 『北 史』 (列 伝 第八 十六 蠕蠕)
- 『魏書』 (列 伝 第九 十一 蠕蠕)
- 『北 史』 (列 伝 第八 十六 蠕蠕)
- 内 田 吟 風、田村 実 造他 訳 注 『騎馬 民族 史 1 正史 北狄 伝』 (平凡 社 東洋 文庫、1971 年)
- 内田吟風『北アジア史研究匈奴篇』 (同朋舎<東洋史研究叢刊>, 1975年, ISBN 481040627X )
- 《魏书· 蠕蠕 传》
- 《北 史· 蠕蠕 传》
- " Книга Джин · Том 125 · Запись Двадцать пятого"
- "Южный Кишу · Том 59 · Биографии 40"
- " Вэй Шу · Том 103 · Биография 91"
- " История Севера · Том девяносто восьмой · Биография 68"
- Чжоу Вэйчжоу " Тиле и Жужань"
- Wei Shu (554), Unknown (ed.), Wei Shu , Vol. 103, Неизвестно
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Груссе (1970), Империя степей
Монография
- 内 田 吟 風 、 田村 実 造 訳 注 『騎馬 民族 史 1 正史 北狄 伝』 文庫, 1971.
Рекомендации
- ^ Грусс (1970), стр. 61, 585, п. 91.
- ^ а б Крадин Н.Н. (2005). «ОТ ДРАЙВНОЙ КОНФЕДЕРАЦИИ К ИМПЕРИИ: ЭВОЛЮЦИЯ РУСАНСКОГО ОБЩЕСТВА». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . Том 58 (2), 149–169 (2005).
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Weishu т. 103始 神 元 之 末 , 掠 騎 有得 一 奴 tr. «В начале конца Шэньюаня кавалерист [Туоба] набрал себе раба»
- ↑ Голден, Питер Б. «Некоторые заметки об аварах и журанах», в «Степных землях и мире за ними» . Эд. Курта, Малеон. Яссы (2013). п. 54-56.
- ^ Weishu т. 103始 神 元 之 末 , 掠 騎 有得 一 奴 tr. «В начале конца Шэньюаня кавалерист [Туоба] набрал себе раба»
- ↑ Голден, Питер Б. «Некоторые заметки об аварах и журанах», в «Степных землях и мире за ними» . Эд. Курта, Малеон. Яссы (2013). п. 55.
- ^ Вэй Шоу . Книга Вэй . Vol. 1
- ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей . Издательство Университета Рутгерса. С. 60–65 . ISBN 0-8135-1304-9.
- ^ Холкомб, Чарльз (2001). Генезис Восточной Азии: 221 г. до н.э. - 907 н.э. . п. 131.
- ^ Ценг, Чинь Инь (2012). Создание Туоба Северная Вэй: Конструирование материальных проявлений культуры в период Северного Вэй Пинчэн (398-494 гг. Н. Э.) (Доктор философии). Оксфордский университет. п. 1.
- ^ * Pulleyblank, Эдвин Г. (2000). «Цзи 姬 и Цзян: роль экзогамных кланов в организации политики Чжоу» , Ранний Китай . п. 20
- ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей . Издательство Университета Рутгерса. С. 57 . ISBN 0-8135-1304-9.
- ^ Weishu т. 103 "其 主 字 之 曰 木 骨 閭。「 木 閭 」者 也。"
- ^ Weishu , "Vol. 103" "髮 始 齊眉 [...] 首 禿 也"
- ^ Weishu Vol. 103 "髮 始 齊眉"
- ^ т. 103 "忘本 姓名"
- ^ 白鳥 庫 吉 1910; 内 田 吟 風 1971: 218.
- ^ Ginfu 1971 , стр. 218, примечание 4.
- ^ Vovin, Александр. 2007. «Еще раз о языке табуач» , монголоведение , XXIX: 200-202.
- ^ Weishu Vol. 103 txt. "木 骨 閭 與 郁 久 閭 聲 相近 , 故 後 子孫 因 以為 氏。" tr. «Мугулу и Юджиулу похожи друг на друга; поэтому потомки [Мугулу] позже использовались как фамилия»
- ^ Ли, Джу-Юп (04.12.2015). Qazaqlïq, или честолюбивый разбой, и формирование Qazaqs: государство и идентичность в постмонгольской Центральной Евразии . БРИЛЛ. п. 52. ISBN 9789004306493.
- ^ Рона-Тас, Андраш. (1999). Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. С. 210–211. ISBN 9639116483. OCLC 654357432 .
- ↑ Голден, Питер Б. «Некоторые заметки об аварах и журанах», в «Степных землях и мире за ними» . Эд. Курта, Малеон. Яссы (2013). п. 55.
- ^ Клаусон, Джерард (1972). Этимологический словарь турецкого языка до 13 века . Издательство Оксфордского университета. п. 648.
- ^ Теобальд, Ульрих (2012) Rouran 柔然для ChinaKnowledge.de - Энциклопедия по истории, литературе и искусству Китая
- ^ Haussig 1953; в Учиде 1971: 218.
- Перейти ↑ Uchida 1971 , p. 218, примечание 4.
- ^ Гао Ян. «Происхождение турок и турецкое ханство», X. Тюрк Тарих Конгреси: Анкара 22–26 Эйлул 1986, Конгрейе Сунулан Билдирилер , В. Цилт, Тюрк Тарих Куруму, 1991, с. 730-731 .
- ^ Weishu т. 103 . Фраза «木 骨 閭 既 壯» переводится буквально как «Мугулу из-за [его] прочности» или, образно говоря, «Мугулу из-за [его] зрелости»; ср. Лиджи « Quli I txt:» 三十 曰 壯 »tr:« Когда ему исполняется тридцать, мы говорим: «Он достиг зрелости» »Джеймса Легжа.
- ^ Weishu т. 103 "免 奴 為 騎 卒。 穆帝 時" tr. «[он был] освобожден [d] из рабства и сделан кавалерийским солдатом во времена Императора Му ( Дая )»
- ^ Weishu т. 103 "坐 後期 當 斬"
- ^ Weishu т. 103 "亡 匿 廣漠 谿谷 間, 逋逃 得 百餘 人
- ^ Weishu т. 103, Ruru "依紇突 隣 部" tr. «[Они] полагались на Хэ Тулин племени»
- ^ Соответствующий проход в Beishi об. 98 Руру читает "依純突 鄰 部" тр. «[Они] полагались наплемя чун тулин» или «[Они] полагались на чистое племятулин»
- ^ Оба Weishu, Vol. 103, Gaoche and Beishi Vol. 98, у Гаоче есть "又有紇突 隣" тр. «[Там] были также Он Тулин племени»
- ^ Bozan 1962 , стр. 225.
- Перейти ↑ Lee 2015 , pp. 51–52.
- ^ Йылдырым 2013, стр. 35.
- ^ а б в г Поль 2018 , стр. 33.
- ^ Weishu Vol. 103 «木 骨 閭 死 , 子 車 鹿 會 雄健 部 眾 ,自 號» «Мугулу умер; [его] сын Челухуй, мужественный и крепкий, начал собирать племенное множество, [его / их] само- наименование Журан "
- ^ Weishu, т. 103鹿 會 既 為 部 帥 , 歲 貢馬 貂 豽 皮 , 冬 則 徙 度 漠南 , 夏 則 還, [а также] шкуры куниц и тюленей. зимой [они] двинулись на юг через пустыню ; летом [они] возвращались на север, чтобы жить в пустыне ».
- ^ Weishu Vol. 103 "而 役 屬於 國。 後 世祖 以其 , 狀 類 於 蟲 , 故 改 其 號 為 蠕蠕。" tr. «все же [Челухуэй / Журан] [был / были] вассалом (ами) (нашего) государства .
- ^ Weishu, т. 103 "車 鹿 會 死 , 子 吐 奴 傀 立" tr. «Челухуэй умер, [его] сын Тунугуи [был] установлен [как правитель]».
- ^ Книга Вэй, Vol. 103
- ^ 馬長壽, "突厥人和突厥汗國",上海人民出版社, 1957, (Ma Zhangshou, Tujue ве Tujue каганат ), стр. 10-11. (на китайском)
- ^ 陳豐祥, 余英時, 《中國 通史》, 五 南 圖書 股份有限公司, 2002, ISBN 978-957-11-2881-8 (Чэнь Фэнсян, Юй Инши, Всеобщая история Китая ), стр. 155. (на китайском языке)
- ↑ Гао Ян, «Происхождение турок и турецкое ханство», X. Тюрк Тарих Конгреси: Анкара 22–26 Эйлюль 1986, Конгрейе Сунулан Билдирилер , В. Силт, Тюрк Тарих Куруму, 1991, с. 731.
- ^ Burhan Oğuz, Türkiye halkının kültür kökenleri: Giriş, beslenme teknikleri , İstanbul Matbaası, 1976, стр. 147. «Demirci köle» olmaktan kurtulup reisleri Bumin'e (на турецком языке)
- ^ Ларри В. Моисей, "Отношения с внутренним азиатским варваром", изд. Джон Кертис Перри , Бардвелл Л. Смит, Очерки танского общества: взаимодействие социальных, политических и экономических сил , Архив Брилла, 1976, ISBN 978-90-04-04761-7 , стр. 65 . текст: « Раб», вероятно, означал вассалитет по отношению к конфедерации Хуан-Хуан в Монголии, которой они служили в битве, снабжая железным оружием, а также маршируя с армиями кагана.
- ^ "Тюмень" используется для выражения 10 000, а "Бум" используется для выражения 100 000 в " Тайной истории монголов" , Ларри Мозес, "Легенда по числам: Символизм чисел в" Тайной истории монголов "", Азиатский фольклористика , Vol. 55-56, Институт антропологии Университета Нанзан, 1996, стр. 95.
- ^ Pohl 2018 , стр. 36.
- ^ «隋代 《郁 久 闾 伏 仁》 考 释 - 中国 文物 网 - 文博 收藏 艺术 专业 门户 网站» [Интерпретация эпитафии Юджиулю Фурэн]. www.wenwuchina.com . Проверено 9 ноября 2019 .