Юго - Восточной Азия Музей золота Зелника Иштван частный музей , расположенный на Андраши улице в Терезавросе районе Будапешта , Венгрия .
В Музее золота Юго-Восточной Азии Зелника Иштвана хранится около тысячи артефактов из одиннадцати государств сегодняшней Юго-Восточной Азии . Большинство этих предметов сделаны из золота и датируются от доисторических времен до 20 века, что иллюстрирует спектр изящных искусств Юго-Восточной Азии за последние две тысячи лет. Материалы музея основаны на коллекции доктора Иштвана Зельника, бывшего дипломата во Вьетнаме и других странах, ныне бизнесмена и коллекционера произведений искусства. Из его коллекции, состоящей из более чем 50 000 артефактов Юго-Восточной Азии, более 1000 выставлены в музее. [1] В музее собраны драгоценные металлы Юго-Восточной Азии ( золото и серебро).) предметы, которые являются наиболее яркими с исторической и историко- художественной точек зрения, а с точки зрения коллекционера и музеологии - наиболее необычными, включая наибольшее количество диковинок, которые также ценны в денежном выражении.
В дополнение к сокровищам, которые он демонстрирует, Музей золота представляет царства культуры и искусства этого красочного и многогранного региона. Залы музея проводят посетителей через эпохи искусства Юго-Восточной Азии и его исключительное богатство, поскольку это место, где культуры как королевских королевств, так и кочевых групп людей процветали бок о бок друг с другом. Культура и искусство региона находились под значительным влиянием соседних Индии и Китая , и другие импульсы также пришли сюда по торговым маршрутам, которые когда-то проходили через территорию (например, морские и материковые шелковые пути). Жители этих земель также были открыты и восприимчивы ко многим религиям, а анимизм , индуизм и буддизм процветали бок о бок.
Основу коллекции составляют золотые и серебряные артефакты чамской , кхмерской , яванской и племенных культур. Коллекция золотых масок превосходит Британский музей . [2] Коллекция религиозных предметов, статуй, связанных с буддизмом и индуизмом, также является выдающимся.
Коллекция
К мировым религиям буддизма и индуизма обращаются в холле и еще в двух комнатах на первом этаже музея. Изображения, связанные с буддизмом, можно найти во всех разделах коллекции: будды и бодхисаттвы (просветленные духовные наставники) представляют культовые объекты живой религии буддизма через ее культурные влияния и многие аспекты материала и формы. Стоящие, сидящие или идущие будды и изображения «тысячи Будд» на стене Будды очень важны в коллекции, но также можно увидеть многие предметы религиозной практики, например, реликварий в форме ступы , обетные тарелки и ритуальные сосуды.
Индийские влияния значительно повлияли на искусство региона с V века. Темы индуистского искусства почти полностью религиозны по своей природе, а богатый и красочный мир индуистских божеств и богатство мифологии предлагают неиссякаемый источник вдохновения для репрезентации. Наиболее типичными являются боги и богини, которые появляются в различных формах и именах, а также в некоторой степени животные божества.
В индуистской религии Шива играет центральную роль, что прекрасно отражает коллекция. Почти все королевства и группы людей представляли Шиву в художественном стиле, который соответствовал их культурным представлениям о царстве и силе, потому что Шива является символом мужской творческой энергии и божественной силы.
Многоцветный характер цивилизаций в этом районе обогатился собственной торговой сетью Юго-Восточной Азии , которая существовала вдоль Центральноазиатского Шелкового пути , то есть «Морского шелкового пути», и это было не менее важно. Торговля на этих маршрутах представлена в отдельном выставочном зале, где можно увидеть множество уникальных товаров, которые она распространяла, в том числе драгоценные камни , шелк , фарфор и предметы из драгоценных металлов, которые переходили из рук в руки в торговой сети.
В верхних залах музея представлены группы предметов, из которых открывается вид на придворные культуры чамов , кхмеров и яванцев , а также на изысканное кузнечное искусство в племенных культурах материка и архипелага, в основном с помощью золотых предметов. Здесь также есть отдельный зал, посвященный секте Шивы в индуизме из-за особого значения, которое она приобрела в Юго-Восточной Азии. Влияние ислама примерно с XII – XIII веков также можно заметить в различных группах предметов.
В коллекции Чам можно увидеть больше так называемых коша , которые использовались для украшения или «одевания» линга (фаллических символов) в поклонении богу Шиве, и в лучшем состоянии, чем в любой другой коллекции в Мир. [ необходима цитата ] Украшения статуи Чама: медали, кольца, нарукавники, диадемы и короны также представлены в несравненном разнообразии. Многогранный мир форм, мифологические фигуры и обилие растительного орнамента особенно типичны для искусства чамских кузнецов и ясно демонстрируют поразительно высокий уровень мастерства и технологий. Коллекция серебряных статуй чамов - еще один уникально богатый источник иконографической пластики, некоторые из них никогда прежде не видели нетронутыми и во всей красе. Ритуальные сосуды чамов с надписью представляют аналогичную историческую ценность и редкость. Светские украшения составляют в музее отдельную категорию, которая иногда пересекается с ювелирными статуями.
Группа небольших листов для ритуальных целей, с надписями и украшенными фигурами или другими изображениями, составляет подгруппу в кхмерской коллекции. Коллекция кхмерских украшений включает в себя несколько исключительно ценных и уникальных раритетов, а также группу небольших повседневных ритуальных предметов, таких как небольшие коробки, горшки и сосуды для хранения. Среди них - серия, изначально кхмерская, но перешедшая в собственность тайской королевской семьи . Коллекция каменных и металлических форм также является уникально редкой, и это на самом деле такое культурное и технологически-историческое диковинка, что в большинстве коллекций они обычно упоминаются только как исключения. Более того, предметы также сочетаются с формами, которые использовались при их изготовлении.
Коллекция материалов из племенных культур представляет некоторые раритеты, от ритуальных предметов в форме человека, которые, вероятно, были частью культа смерти или предков, до золотого барабана бронзового века из культуры Донг Сон и посмертных масок, а также серии медали (пластины) из Танимбара . Племенные украшения Индонезийского архипелага впечатляют и необычны.
В дополнение к племенным произведениям искусства придворное искусство на архипелаге Юго-Восточной Азии также богато представлено в этой коллекции в виде ранних и редких пластических работ из драгоценных металлов индуистско-буддийской эпохи, а также в ювелирных украшениях и аксессуарах для одежды исламского двора.
В культурах Юго-Восточной Азии понятие «сокровище» имеет более глубокое значение. Ритуальные предметы и предметы высокого искусства, сделанные из самых драгоценных материалов, золота и серебра, возникли из самых глубоких религиозных учений, потому что они были предназначены для демонстрации внутреннего содержания и духовной ценности. Поэтому каждый из артефактов, помещенных в Зал сокровищ, считался духовным сокровищем.
Зельник собирал свою коллекцию более 45 лет, приобретя несколько коллекций в Канаде и Западной Европе. Он признался, что привез много вещей из Вьетнама во время своего пребывания там в качестве дипломата в 1970-х годах, получая прибыль от этого особого статуса. [3] Он защищает анонимность продавцов, но ссылается на связи с королевскими семьями и бывшим французским губернатором Индокитая . Финансовая стоимость коллекции оценивается в 1,5 миллиарда долларов. [2] Перед открытием Музея золота Зельник предоставил маски для выставки в Этнографическом музее в Будапеште. [4]
Сад и Чайхана
На территории музея также есть тропический сад статуй и азиатская чайхана [5] (на бывшей вилле Рауша) [ требуется пояснение ] . Экзотическая растительность чайханы Sövény Aladár представляет собой редкие и невидимые артефакты между красочными орхидеями и тропическими растениями. К ним относятся инкрустированные серебром черепа животных, древние гигантские ракушки, инкрустированные кораллами синий и белый китайский экспортный фарфор 17-го века , а также каменные фигуры, потерпевшие кораблекрушение, обнаруженные в Сиамском заливе .
Прием
Музей открылся в сентябре 2011 года. Министерство культуры утвердило названия «коллекция» и «выставочное пространство» в соответствии с местным законодательством, которое по закону не является музеем, что требует более высоких профессиональных стандартов. [1]
Жан-Франсуа Юбер, французский специалист по искусству Вьетнама, сказал на открытии музея, что это первый специализированный музей такого рода с момента основания Музея Гиме в Париже в девятнадцатом веке. [1]
Спор
В 2012 году Камбоджа подала запрос о помощи от Соединенных Штатов в отношении статуи мифического воина 1000-летней давности из песчаника, оценочная стоимость которой составляет от 2 до 3 миллионов долларов. Правительство Камбоджи утверждает, что судебные процессы не были соблюдены, когда статут был удален из страны. Зельник Иштван, владеющий частной коллекцией, выставленной в музее, сказал The New York Times : «Нет никаких сомнений в том, что статуя была разграблена на последних этапах войны. Лучшее решение - купить ее в качестве пожертвования». [6]
Закрытие
Музей был закрыт в начале 2013 года, а коллекция снята с публичного представления по финансовым причинам. Некоторые дальнейшие публикации по артефактам коллекции выпускаются постоянно. Его сайт и чайхана также закрыты. Коллекция из 80 предметов, включая золотые браслеты и чаши, была завещана Венгерскому национальному музею . Эти предметы были идентифицированы как кхмерские, но их происхождение остается неясным. Прак Соннара, директор департамента наследия Министерства культуры, сказал: «Мы не можем оценить, сколько лет и из каких храмов они были взяты». По словам Соннары, специалисты министерства продолжат изучение объектов в поисках новых улик. [7]
Рекомендации
- ^ a b c Рожа, Михай (21 сентября 2011 г.). "Le nouveau Musée Zelnik sur l'art de l'Asie du Sud-Est vient d'ouvrir ses portes à Budapest" (на французском языке). Le Petit Journal.com . Проверено 14 декабря 2011 года .
- ^ а б Цейслер, Юдит (15 июля 2011 г.). " Derrière le masque doré: Portrait d'István Zelnik (За золотой маской: Портрет Иштвана Зельника)" (на французском языке). Le Journal Francophone de Budapest . Проверено 14 декабря 2011 года .
- ^ "Aranymúzeum az Andrássy úton | | Magyarok a nagyvilágban" . www.magyarokanagyvilagban.hu . Проверено 12 сентября 2019 года .
- ^ « Топенг Индонезия Тампил ди Будапешт (индонезийские маски показаны в Будапеште)» . Пикиран Ракьят (на индонезийском языке). 15 марта 2010 . Проверено 15 декабря 2011 года .
- ^ "Чайный дом Sövény Aladár" . Проверено 12 сентября 2019 года .
- ^ Блюменталь, Ральф (28 февраля 2012 г.). «Мифический воин в плену глобального арт-конфликта» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 августа 2019 .
- ^ «Коллекция« бесценных »артефактов, подаренных Национальному музею» . Камбоджа Дейли . 25 апреля 2017 года . Проверено 1 августа 2019 .
Внешние ссылки
- HSARI | Отчет о раскопках 2015 г.