Стихи́ра, или Стихе́ра[1] (ст.‑слав. стихира, стихѣра, стихъιра; греч. στιχηρὰ, от др.-греч. στίχος — стихотворная строка, стих, часто во мн. ч. стихи́ры), в православном богослужении — молитвенные песнопения, обычно привязанные к отдельным стихам из какого-либо Псалма (отсюда название). В стихирах богословски осмысляется тема ожидаемого, или уже наступившего, церковного праздника.
Стихиры появились в Византии, поэтому они впитали в себя мелодии традиционных древнегреческих музыкальных жанров. В подражание византийской музыке в Русской церкви при пении стихир изначально использовалось похожее одноголосное и двухголосное знаменное пение.
Однако последующее влияние западноевропейского искусства привело к радикальному изменению церковного пения: вместо продолжительных мелодий появились аккорды ритмичного четырёхголо́сия. В распространённом на приходах Русской православной церкви современном обихо́де сокращённого Киевского распева, в каждой стихире, в зависимости от гласа (мелодического напева) может быть от трёх до шести строк: начальная (в четвёртом гласе их две), чередующиеся, предпоследняя (бывает редко) и заключительная[2]. Схожая мелодия подобрана и к псало́мскому стиху-запеву, к которому обычно присоединяется каждая стихира. Первую половину стиха громко возглашает канонарх, а вторую — тотчас допевает хор, после чего хор сразу же поёт саму стихиру.
В некоторых монастырях канонарх поёт весь текст стихиры, но останавливается после каждой строки так, чтобы хор, с остальными прихожанами, могли вместе повторить услышанные слова и мелодию очередной строки стихиры за канонархом. За стихирами следует «Слава.: И ныне.:» с особым Богородичным песнопением. Тексты стихир находятся в Богослужебных книгах (обычно в Октоихе, в Минеях и в Триоди, в древности — в Стихираре). В большинстве случаев они сгруппированы по 3 стихиры одного и того же гласа.
Стихи́ры на «Го́споди, воззва́х…», иначе «Воззва́хи» — греч. Στιχηρὰ εἰς τὸ Κύριε ἐκέκραξα, сокращённо κέκραγάρια — название по инципиту Псалма 140. Эти стихиры поются на Вечерне после великой ектении (и кафизмы, если она есть), присоединяясь к отдельным стихам из псалмов 140, 141, 129, 116. По Уставу все эти псалмы без сокращений полагается петь (на праздниках, а на буднях — читать) перед пением стихир, однако в настоящее время тексты псалмов редко исполняются, за исключением только тех стихов, на которые поются стихиры.
Количество стихир, которые поются на «Господи воззвах», зависит от степени[3] значимости православного праздника или особых постных дней: