Тханиссаро Бхиккху (также известный как Аджан Джефф ; родился 28 декабря 1949 года) - американский буддийский монах . Принадлежащий к тайской лесной традиции , в течение 10 лет он учился у лесного мастера Аджана Фуанг Джотико (сам ученик Аджана Ли ). С 1993 года он служил настоятелем лесного монастыря Метта в округе Сан-Диего, Калифорния - первого монастыря тайской лесной традиции в США, - который он основал вместе с Аджаном Суватом Сувако . [2]
Тханиссаро Бхиккху | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | Джеффри ДеГрафф 28 декабря 1949 г. [1] |
Религия | буддизм |
Национальность | Американец |
Школа | Тхеравада |
Происхождение | Лесные традиции Камманхана в Таиланде |
Образование | Оберлин Колледж |
Заказ | Дхаммаюттика Никая |
Старшая публикация | |
Учитель | Аджан Фуанг Джотико |
Рукоположение | 7 ноября 1976 г., 26 лет (44 года назад) [1] |
Почта | Аббат из Метта лесного монастыря (с 1993 года) |
Веб-сайт | dhammatalks |
Тханиссаро Бхиккху, пожалуй, наиболее известен своими переводами Дхаммапады и Сутта Питаки - всего почти 1000 сутт - предоставляя бесплатно большинство переводов сутт первоначально для справочного веб-сайта Access to Insight [3], а так как он был заморожен на новые материалы на его веб-сайте в 2013 г. [4], а также переводы бесед о дхамме тайских лесных аджанов. Он также является автором нескольких собственных работ, связанных с Дхаммой, и составил руководства по своим переводам на пали . [5]
биография
Ранний период жизни
Тханиссаро Бхиккху родился Джеффри ДеГрафф в 1949 году. Он был ознакомлен с учением Будды о Четырех благородных истинах в старшей школе во время полета на самолете из Филиппин. [5] Tricycle пишет: «Он рос« очень серьезным, независимым маленьким ребенком », проведя раннее детство на картофельной ферме на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк, а затем живя в пригороде Вашингтона, округ Колумбия [6]
Время в Оберлине
В Оберлин-колледже в начале 1970-х «он воздерживался от политической активности в кампусе, потому что« мне было неудобно следовать за толпой ». Для него главной проблемой дня был не Вьетнам, а попытка самоубийства друга ". [6] Тханиссаро пошел на уроки религиоведения, когда узнал, что это связано с медитацией . Тханиссаро пишет: «Я видел в этом навык, которым я могу овладеть, тогда как в христианстве была только молитва, что было довольно сложно». [6]
Первая поездка в Тайланд
После окончания в 1971 году Оберлинского колледжа со степенью в области европейской интеллектуальной истории он поехал в Таиланд по стипендии. [7] После двухлетнего поиска Thanissaro нашел учителя леса - Аджана Фуанг Jotiko , Kammatthana монах , который учился Аджаном Ли Dhammadaro - который настоял , что его научный американский студент положил книги в сторону. [ необходима цитата ]
После непродолжительного пребывания у учителя, которое было прервано малярией, он вернулся в США, чтобы взвесить заслуги академических кругов и монашества. [ необходима цитата ]
Вернуться в Таиланд
Тханиссаро заявляет, что, когда он вернулся в Таиланд, он первоначально планировал стать монахом ориентировочно на пять лет. Когда он сказал, что хочет получить посвящение, Аджан Фуанг пообещал ему либо «преуспеть в медитации, либо умереть в Таиланде. Не должно быть двусмысленности». [2] Услышав это, Тханиссаро почувствовал уверенность.
Время с Аджаном Фуангом
К третьему году рукоположения Тханиссаро в монахи он стал слугой Аджана Фуанга. Состояние псориаза у Аджана Фуанга ухудшилось. Дошло до того, что Таниссаро должен был постоянно быть рядом с ним.
Тханиссаро пишет: «Когда я разговаривал с Аджаном Фуангом о возвращении на Запад, о переносе традиции в Америку, он был очень откровенен.« Это, вероятно, будет делом вашей жизни », - сказал он. Он чувствовал, как и многие учителя, что лесная традиция исчезнет в Таиланде, но затем пустит корни на Западе ». [2]
Размещение в Ват Метта
Перед смертью Аджана Фуанга в 1986 году он выразил желание, чтобы Аджан Джефф стал настоятелем храма Ват Дхаммасатхит. Тханиссаро говорит, что, несмотря на желание Аджана Фуанга, было много людей, пытающихся стать аббатом. [ необходима цитата ] После того, как Аджан Фуанг умер, Ват Дхаммасатит уже ушел далеко от отдаленного лесного отшельника, куда однажды прибыл Таан Джефф. Тханиссаро сказал: «Аджан Фуанг сказал, чтобы он продолжал двигаться; эта традиция не подходит для больших групп». Таан Джефф отклонил предложение настоятеля храма Ват Дхаммасатит, которое пришло с привязанными к нему ниточками и без каких-либо полномочий, поскольку он был жителем Запада в монастыре, основанном тайскими монахами и для них.
Вместо того, чтобы занять эту должность, он отправился в округ Сан-Диего в 1991 году по просьбе Аджана Сувата Сувако , где он помог основать монастырь Метта Форест . [5] Он стал настоятелем монастыря в 1993 году. [8] В 1995 году Аджан Джефф стал первым не тайским монахом, родившимся в Америке, получившим титул, полномочия и ответственность наставника (Упаджхая) в Ордене Дхаммают. . Он также является казначеем этого ордена в Соединенных Штатах.
Учения
Классический буддийский модернизм
Взгляды на комментирующую практику медитации
Тханиссаро отвергает практику касины, описанную в « Висуддхимагге» , и предостерегает от форм «глубокой джханы», которые практикуют современные учителя медитации, которые черпают из комментариев. Тханиссаро называет эти медитации «неправильным сосредоточением» и говорит, что они не основаны на палийском каноне , который, по его мнению, следует считать в высшей степени авторитетным. [9] [10]
Лес как учитель и буддийская контркультура
Тханиссаро говорит о важности леса для развития качеств ума, необходимых для успеха в буддийской практике. [11] Барбара Ротер пишет:
Как и Торо, Таниссаро Бхиккху основал своего рода Вальден в качестве настоятеля лесного монастыря Метта недалеко от Сан-Диего, первого монастыря тайских лесных традиций в этой стране. Подобно тому, как утопическое движение в Америке было вызвано наступлением промышленной революции, лесная традиция буддизма Тхеравады была развита в Таиланде на рубеже веков Аджаном Мун Бхуридатто в ответ на растущую урбанизацию буддийских монашеских общин там. Лесные монахи отказались от тяжелых социальных требований города и вместо этого посвятили себя медитации. [2]
Развязка применительно к ниббане.
Тханиссаро и другие используют термин «развязывание» при обсуждении ниббаны . [12] [13]
На себя
Он сказал, что наше самоощущение - это деятельность и стратегия, позволяющая избежать страданий и достичь максимального счастья. [14]
Достичь настоящего счастья
Он сказал: «Вы отпускаете более грубые формы счастья, более грубые стратегии достижения счастья и привыкаете к все более и более утонченным. И они, наконец, приводят вас к точке, где не остается выхода, кроме как отпустить стратегии. Все стратегии ..... Это путь к настоящему счастью ". [15]
Публикации
Публикации Тханиссаро Бхиккху включают: [16]
- Переводы руководств по медитации Аджана Ли с тайского
- С Every , Every Breath , базовое руководство по медитации
- Пригоршня листьев , пятитомная антология переводов сутты
- Буддийский монашеский кодекс , двухтомное справочное пособие по теме монашеской дисциплины.
- Wings to Awakening , исследование факторов, которые, как учил Гаутама Будда , необходимы для пробуждения
- Разум , подобный огню без ограничений , исследование Упаданы (цепляния) и Ниббаны (Нирваны) с точки зрения современной философии огня.
- Парадокс становления , обширный анализ на тему становления как причинного фактора дуккха (страдания)
- Форма страдания , изучение патиттасамуппады (взаимозависимого со-возникновения) и его взаимосвязи с факторами Благородного Восьмеричного Пути.
- Навыки в вопросах , исследование того, как четырехчастная стратегия Будды в ответах на вопросы обеспечивает основу для понимания стратегической цели его учений.
- Благородная стратегия , Карма вопросов , Чистота сердца , головы и сердца вместе и вне всех направлений , сборники эссе по буддийской практике
- Медитации (1-10), сборники переписанных бесед Дхаммы
- Дхаммапада: Перевод , сборник стихов Будды
- И как соавтор учебника для вузов, « Буддийские религии: историческое введение».
Помимо буддийских религий , все книги, статьи и выступления, упомянутые выше, доступны для бесплатного распространения на веб-сайте монахов dhammatalks.org .
Некоторые места обучения
- Лесной монастырь Метта
- Портлендские друзья Дхаммы
- Центр буддийских исследований Барре
- Кембриджский центр медитации Insight
- Центр медитации Insight
Рекомендации
- ^ а б พระ ภาวนา วิธาน ปรีชา วิ. (เจ ฟ ฟรี ย์ ฐา นิ สฺ ส โร) .
- ^ а б в г Роэтер 1995 .
- ^ «Доступ к Insight: переводчики» . Доступ к Insight (устаревшая версия) . Проверено 13 сентября 2015 года .
- ^ https://www.dhammatalks.org/suttas/ati.html
- ^ а б в Орлофф, Рич (2004), «Быть монахом: беседа с Таниссаро Бхиккху» , журнал выпускников Оберлина , 99 (4)
- ^ a b c Трехколесный велосипед 1998 .
- ^ «О; Таниссаро Бхиккху (Пхра Аджаан Джефф)» . Проверено 13 января 2019 года .
- ^ "Авторы и переводчики: биографические заметки" . Доступ к Insight (устаревшая версия) . Проверено 31 августа 2010 года .
- ^ Кули 2008 .
- ^ «Джхана, сосредоточение и мудрость» . DhammaTalks.net . Проверено 11 марта 2016 года .
- ^ «Обычаи благородных» . Доступ к Insight . Проверено 11 марта 2016 года .
- ^ https://www.dhammatalks.org/suttas/DN/DN16.html
- ^ http://www.vipassana.co.uk/canon/khuddaka/udana/ud8-3.php
- ^ https://www.dhammatalks.org/books/Meditations2/Section0040.html
- ^ https://www.dhammatalks.org/books/Meditations2/Section0040.html в конце
- ^ Буллит, Джон (2007), "Thanissaro Bhikkhu (Geoffrey DeGraff)" , доступ к Insight, получен 31 августа 2010
Библиография
- Кули, Натали (2008), «Множественные буддийские модернизмы: джхана в преобразовании тхеравады» (PDF) , Pacific World : 225–249
- Ротер, Барбара (осень 1995 г.), Дух изгнания: профиль Таниссаро Бхиккху и лесного монастыря Метта , Трехколесный велосипед: Буддийское обозрение
- Тактика выживания для разума: Таниссаро Бхиккху говорит о традициях, сексизме и следовании правилам Будды , Tricycle: The Buddhist Review , Winter 1998, заархивировано из оригинала 9 сентября 2015 г.
- Шанкман, Ричард (2008), Опыт самадхи: глубокое исследование буддийской медитации (PDF) , Shambhala Publications , ISBN 978-1-59030-521-8
- Таниссаро (2010), Обычаи благородных , Доступ к пониманию
Внешние ссылки
- Беседы о Дхамме и сочинения Тханиссаро Бхикку
- Лесной монастырь Ват Меттаванарам
- Сутты читать вслух
- Аудио архив с веб-сайта Do It Yourself Dharma
- Беседы в AudioDharma
- Лекция 2019 «Правильный взгляд на первое место» (лекция, отражающая то, что он преподает)