Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Абхираса )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Племя Abhira (Ahirs) [1] [2] или Abhira кшатрии [3] [4] были люди , упомянутые в древних индийских эпосах и писаниях еще в Ведах . [5] Исторический народ с таким же именем упоминается в Перипле Эритрейского моря .

Этимология [ править ]

Этимологически тот, кто может вселять ужас во все стороны, называется абхира. [6] В санскрите , является префикс подразумевает противоположные любое слово и bhīru (भीरु) означает страх.

История [ править ]

Сунил Кумар Бхаттачарья говорит, что Абхиры упоминаются в работе первого века классической античности « Перипл Эритрейского моря» . Он считает их скорее расой, чем племенем. [7] Такие ученые, как Рамапрасад Чанда, считают, что они были индоарийскими народами . [8] но другие, такие как Ромила Тапар , считают, что они были коренными жителями. [9] Пураник Abhiras занимало территорию Герат ; они неизменно сопоставляются с калатояками и харитами , народами Афганистана. [10]

Согласно Джаянту Гадкари, такие племена, как Врусни, Андхака, Сатватас и Абхирас после периода долгих конфликтов стали известны как Ядавы. [11]

В Падма-пуранах и некоторых литературных произведениях Абхиры упоминаются как принадлежащие к расе Кришны. [12]

В отношении профессионального статуса абхирас нет уверенности, поскольку в древних текстах они иногда упоминаются как воины, пастыри и пастухи, а в других случаях - как племена грабителей. [13]

Наряду с Vrishnis , в Satvatas и Ядавами , то Abhiras были последователями Вед, которые поклоняются Кришне , и голова наставника этих племен. [14] [15]

В археологических надписях Абхирас упоминается как принадлежащий к расе Господа Кришны. [16] [17] Согласно К. П. Джаясвалу, абхиры Гуджарата принадлежат к той же расе, что и Растрики императора Ашоки и Ядавы из Махабхараты. [18] [19]

Связь с Ахиром [ править ]

Согласно Ганге Рам Гаргу, нынешняя каста Ахир являются потомками людей Абхира, а термин Ахир является пракритной формой санскритского термина Абхира . [15] Бхаттачарья говорит, что термины Ахир , Ахар и Гаоли являются нынешними формами слова Абхира . [7] Эта точка зрения находит поддержку во многих работах.

МСА Рао и историки, такие как П.М. Чандоркар и Т. Падмаджа, объяснили, что существуют эпиграфические и исторические свидетельства для приравнивания ахиров к древним абхирам и племенам ядавов . [20] [21] [22]

Правило Конкан [ править ]

С 203 по 270 год Абхирас правили всем плато Декан как верховная держава. Абхиры были непосредственными преемниками Сатавахан. [23]

Правило Джунагадха [ править ]

Форт Упаркот, вновь открытый правителем Чудасамы Грахарипу

Династия Чудасама , происходившая из клана Абхира из Синда, имела большое влияние вокруг Джунагадха с 875 года нашей эры, когда они консолидировались в Вантали (древний Ваманастхали) недалеко от Гирнара под своим - королем Ра Чудой . [24] [25]

Принц Чудасама, именуемый Грахарипу и правивший в Вантали около Джунагадха, описан в Дьяшрая-кавья Хемачандры как Абхира и Ядава. [26]

Абхирас из империи Гупта [ править ]

Во время правления Самудрагупты (ок. 350 г.) Абхирас жили в Раджпутане и Малаве на западной границе империи Гупта . Историк Динешчандра Сиркар считает, что их первоначальное жилище было в районе Абхиравана, между Гератом и Кандагаром , хотя это оспаривается. [27] Их занятие Раджастханом также и в более позднее время очевидно из надписи Джодхпура в Самвате 918, где говорится, что жители Абхира, живущие в этом районе, наводили ужас на своих соседей из-за своего агрессивного поведения. [27]Абхиры Раджпутаны были крепкими и считались млеччхами и вели антибрахманическую деятельность. В результате жизнь и имущество стали небезопасными. Паргитер [ кто? ] указывает на паураническую традицию, согласно которой вришни и андхаки, отступая на север после войны на Курукшетре из своего западного дома в Дварке и Гуджарате, были атакованы и разбиты грубыми абхирами из Раджастана. [28] Они были сторонниками Дурьодханы [29] [30] и Кауравов , а в Махабхарате [31] Абхир, Гопа, Гопал [32] и Ядавы - все синонимы. [33] [34][35] Они победили героя войны Махабхараты и пощадили его, когда он раскрыл личности членов семьи Шри Кришны. [36] пастухов , которого Кришна предложил Дурьодханой бороться в его поддержкукогда он сам присоединилсястороне Арджуны, не было, кроме Ядавов самих, которые были также Abhiras. [37] [38] [39] Абхиры также были описаны как Врата Кшатрии .

Абхирас не остановились в Раджастане; некоторые из их кланов двинулись на юг и запад, достигнув Саураштры и Махараштры и приняв службу под началом династии Сатавахана и западных сатрапов . [40] Также основал царство в северной части страны маратхов , и надпись девятого года правления царя Абхиры Ишварсены . [41] [42]

См. Также [ править ]

  • Династия Абхира
  • Ишварсена

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бхаттачарья, Сунил Кумар (1996). Кришна-культ в индийском искусстве . MD Publications Pvt. ООО п. 126. ISBN 978-81-7533-001-6.
  2. Перейти ↑ Mehta, BH (1994). Гонды Центрально-Индийского нагорья . II . Нью-Дели: Издательство Концепции. С. 568–569.
  3. ^ Сони, Лок Нат (2000). Крупный рогатый скот и палка: этнографический профиль Раута из Чхаттисгарха . Антропологическое исследование Индии, Правительство Индии, Министерство туризма и культуры, Департамент культуры. С. 11–14–16. ISBN 978-81-85579-57-3.
  4. ^ Shome, Аян (2014). Диалог и кинжалы: понятие власти и легитимности в раннем султанате Дели (1192 г. - 1316 г. н.э.) . Vij Books India Pvt Ltd, 2014. стр. 43. ISBN 9789384318468.
  5. ^ Dhume, Anant Ramkrishna Синай (1986). Культурная история Гоа с 10000 г. до н.э. - 1352 г. н.э. Рамеш Анант С. Дхуме. п. 158.
  6. ^ Сони, Лок Нат (2000). Скот и палка . Антропологическая служба Индии. п. 14. ISBN 9788185579573.
  7. ^ a b Бхаттачарья, Сунил Кумар (1996). Кришна - культ в индийском искусстве . Публикации MD. п. 126. ISBN 9788175330016.
  8. ^ Чанда, Рамапрасад (1969). Индоарийские расы: исследование происхождения индоарийских людей и институтов . Индийские исследования: прошлое и настоящее. п. 55.
  9. ^ Тапар, Ромила (1978). Древняя индийская социальная история: некоторые интерпретации . Ориент Блэксуан. п. 149. ISBN 978-81-250-0808-8.
  10. ^ Мишр, Судам (1973). Государство Джанапада в древней Индии . Бхаратия Видья Пракашана.
  11. ^ Jayant GadKari (1991). Общество и религия . 53 . Документы Гопсона. п. 184. ISBN 9788171547432.
  12. ^ Garg, доктор Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира . Публикация концепции. п. 113. ISBN 9788170223740.
  13. ^ Малик, Адитья (1990). «Пушкара Махатмья: краткий отчет» . В Баккере, Хансе (ред.). История священных мест в Индии в отражении традиционной литературы . Лейден: BRILL и Международная ассоциация санскритологов. п. 200. ISBN 9789004093188.
  14. ^ Радхакришнан, С. (2007). Идентичность и этика . Ориент в мягкой обложке. С. 31–32. ISBN 978-8-12220-455-1.
  15. ^ а б Гарг, доктор Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира . Публикация концепции. п. 113. ISBN 9788170223740.
  16. ^ Т, Падмая (2002). Ай велирс и Кришна . Университет Майсура. п. 34. ISBN 9788170173984.
  17. ^ Garg, доктор Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира . Публикация концепции. п. 113. ISBN 9788170223740.
  18. ^ Mularaja Solanki (1943). «Слава, которой была Гурджарадеша, том 1» . История . Бхаратхия Видья Бхаван. п. 30.
  19. ^ KP Jayaswal. «Индуистское государство» . История . Бангалор Печать. п. 141.
  20. ^ Гуха, Сумит (2006). Окружающая среда и этническая принадлежность в Индии, 1200–1991 . Кембриджский университет. п. 47. ISBN 978-0-521-02870-7.
  21. Перейти ↑ Rao, MSA (1978). Социальные движения в Индии . 1 . Манохар. С. 124, 197, 210.
  22. ^ Т., Padmaja (2001). Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамилнау . Департамент археологии Майсурского университета. С. 25, 34. ISBN 978-8-170-17398-4.
  23. ^ Нумизматическое общество Индии (1991). Журнал Нумизматического общества Индии . 53 . Мичиганский университет. С. 91–95.
  24. ^ Rajan, К. Soundara (1985). Джунагадх . Археологическая служба Индии, 1985. с. 10.
  25. ^ Sailendra Нат Sen (1 января 1999). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. п. 344. ISBN 978-81-224-1198-0. Проверено 3 января 2011 года .
  26. ↑ Реджинальд Эдвард Энтховен (1990). Племена и касты Бомбея, Том 1 . Азиатские образовательные услуги. п. 25. ISBN 9788120606302.
  27. ^ a b Шарма, Тедж Рам (1989). Политическая история имперских Гуптов: от Гупты до Скандагупты . Концепт издательской компании. п. 87. ISBN 978-81-7022-251-4.
  28. ^ Jain, Кайлаш Чанд (1972). Древние города и поселки Раджастхана: исследование культуры и цивилизации . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120806696.
  29. ^ Человек в Индии - Google Книги . 17 июля 2007 г.
  30. ^ Человек в Индии, том 54-страница-39
  31. ^ Древний Непал
  32. ^ Регми, DR (1 декабря 1973). Древний Непал - Д. Р. Регми, Непальский институт азиатских исследований - Google Книги .
  33. ^ Капур, Subodh (2002). Энциклопедия древней Индии ... - Субодх Капур - Google Книги . ISBN 9788177552980.
  34. ↑ Рао, MSA (14 декабря 2006 г.). Социальные движения и социальные ... - MSA Rao - Google Книги . ISBN 9780333902554.
  35. ↑ Рао, MSA (14 декабря 2006 г.). Социальные движения и социальные ... - MSA Rao - Google Книги . ISBN 9780333902554.
  36. ^ Сингх Ядав, JN (28 августа 2007). Ядавы на протяжении веков, от ... - Дж. Н. Сингх Ядав - Google Книги . ISBN 9788185616032.
  37. ^ Человек в Индии - Google Книги . 1974 г.
  38. ^ Шах, Popatlal Govindlal (13 февраля 2009). Этническая история Гуджарата - Попатлал Говиндлал Шах - Google Книги .
  39. ^ Этническая история Гуджарата
  40. ^ Харьяна: исследования по истории и культуре . Курукшетра университет. 1968. с. 44 .
  41. ^ Бхаттачарья, Сунил Кумар (1996). Кришна-культ в индийском искусстве . MD Publications Pvt. ООО п. 10. ISBN 978-81-7533-001-6.
  42. ^ Маджумдар, Рамеш Чандра; Алтекар, Анант Садашив (1967). Вакатака - Возраст Гуптов Около 200–550 гг . Нашей эры . Motilal Banarsidass. п. 143. ISBN 978-81-208-0026-7.