Авраам бен Натан ( иврит : אברהם בן נתן ) был раввином провансальский и ученый из 12- го 13 - го века.
биография
Авраам родился во второй половине XII века, вероятно, в Люнеле , Лангедок , где он также получил образование. По этой причине его иногда также называют HaYarḥi ( הירחי ) «Люнель», поскольку на иврите «яреа» эквивалентно французскому слову lune «луна».
В Люнеле Авраам, возможно, учился у Авраама бен Давида , но его регулярные занятия раввином проводились в Дампьере, Обе на севере Франции, в академии Исаака бен Самуэля . Впоследствии Авраам покинул место своего рождения и, после долгих путешествий, наконец поселился в Толедо, Испания, в 1204 году, где его знания быстро снискали для него благосклонность богатых и образованных Иосифа ибн Шушана и его сыновей, Соломона и Исаака. Этим покровителям он посвятил свою основополагающую работу Сефер Ха-Манхиг [1] ( Путеводитель ), или, как автор назвал ее, Манхиг Олам, которую он начал в 1204 году и завершил несколько лет спустя. В своем нынешнем виде книга состоит из двух отдельных частей, первая из которых представляет собой сборник респонсов, составленных из его многочисленных письменных и устных решений, некоторые из которых до сих пор содержат обычное эпистолярное заключение: «Шалом! АБН» ( Приветствую! Авраам бен Натан). Вторая часть содержит отрывки из галахических трудов Исаака Альфаси , Исаака ибн Гийята и Исаака бен Абба Мари , родственника Авраама.
Manhig не оказывают какое - либо существенное влияние на галахических литературе и лишь изредка упоминаются раввинами из средневековья . Однако его следует рассматривать как имеющее определенное значение в истории еврейской литературы , поскольку он содержит многочисленные буквальные цитаты из двух Талмудов и большей части галахических и агадических Мидрашей , а также из определенных сборников агадот, которые были полностью утеряны; так что Manhig вносит значительный вклад в текстуальную критику всех этих работ. В нем приводятся интересные и поучительные подробности, касающиеся особых синагогических обычаев, лично наблюдаемых автором в северной Франции , юго-западной Германии , Бургундии , Шампани , Провансе , Англии и Испании , и для которых нет других источников информации. Таким образом, он рассказывает нам, что во Франции был обычай, когда дети приводили своих христианских медсестер во двор синагоги в Пурим , где родители и родственники нагружали их подарками. [2] Он также сообщает, что многие категорически возражали против этого обычая, потому что еврейские бедняки от этого потерпели поражение, и, как говорят , Раши особенно осуждал его.
Говорят, что Авраам также написал труд под названием Махазих ха-Беде о ритуале забоя животных в пищу, о котором, однако, упоминает только один писатель в 1467 году. Ренан ошибся, сказав, что эта работа упоминается в « Хаманхиг» : [3] слова sifri maḥaziq habedeq относятся, как видно из стр. 2b, строка 6, к HaManhig, который был разработан, чтобы противодействовать любому расколу в вопросах ритуала. Авраам Закуто [4] , за которым следует Давид Конфорте , [5] приписывает (не указывая своего авторитета) определенную книгу под названием Махазих ха-Бедех Аврааму бен Натану. Но утверждение Райфмана о том, что РАБН был автором произведения под названием « Бейт Зевул» (« Жилище» ), совершенно необоснованно; поскольку эти два слова, встречающиеся во введении к HaManhig , [6] относятся к самому HaManhig , как видно из отрывка на странице 2, строка 6.
РАБН также написал комментарий к трактату Каллах , который сохранился лишь в отрывочной форме; образцы этого были даны в еврейском еженедельнике HaMaggid . [7]
За время своего длительного пребывания в Испании Авраам выучил арабский язык в достаточной степени, чтобы перевести на иврит ответ Саадии Гаона , который можно найти в « Ха-Манхиг» . [8] Его респонсы были также опубликованы в « Гинзей Йерушалаим» Вертхаймера , 1896 г.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Сефер Хаманхиг
- ^ стр. 43а, изд. Берлин
- ^ стр. 1b; Ренан, Les Rabbins Français, стр. 747
- ^ В Yuḥasin (ред. Filipowski , стр. 221
- ^ Ore haDorot (изд. Берлин, 19b
- ^ стр. 1, л. 6
- ↑ 1865, стр. 149, 150, 157, 158.
- ^ ред. Берлин, стр. 95
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Авраам бен Натан» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:
- Дэвид Конфорте , Торе ха-Доро , стр. 19b, 20;
- Эрнест Ренан , Les Rabbins Français , стр. 521, 747;
- Дэвид Кассель , в Zunz-Jubelschrift, стр. 122–137;
- Анри Гросс , Gallia Judaica , стр. 283;
- Райфманн, в Magazin fd Wissensch. d. Джуд. v. 60-67.