Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абу Билал Мирдас
Умер681
Таувадж / Дарабджирд , провинция Фарс
ЭраОмейядский халифат
ИзвестенРанний лидер хариджитов
Соперник (и)Убайд Аллах ибн Зияд
Родители
  • Худайр ибн Амр (отец)
  • Удайя (мать)
РодственникиУрва ибн Удайя (брат)

Абу Билал ибн Mirdas Udayya аль-Тамими (умер 681) был лидером квиетист хариджитов в Басре в первые годы халифата Омейядов . Он был братом Урвы ибн Удайи, одного из зачинщиков хариджитского движения в битве при Сиффине , в которой участвовал сам Абу Билал. После поражения хариджитов в битве при Нахраване в 658 году он принял политический квиетизм и выступил против экстремистских хариджитов. В 680 году в ответ на преследование правителя Омейядов Убайд Аллаха ибн ЗиядаАбу Билал поднял восстание и был убит в 681 году. Его набожность, военные подвиги и смерть, которую многие считали мученичеством, увековечили его в поздних кругах хариджитов. Он считается одним из имамов исчезнувшей суфрийской секты хариджитов и почитается ибадийя по сей день.

Происхождение и начало карьеры [ править ]

Абу Билал был из ветви Рабиа ибн Ханзала племени Бану Тамим , которое было известно тем, что предоставило ряд хариджитских вождей. Хотя его отца звали Худайр ибн Амр, он был известен под именем своей матери Удайя. Он был жителем иракского гарнизонного городка Басра . Мало что известно о его молодости. [1]

После убийства третьего халифа Усмана в 656 году провинциальными повстанцами халифат погрузился в гражданскую войну, когда Муавия ибн Аби Суфьян , родственник Усмана и губернатор Сирии , бросил вызов легитимности нового халифа Али . Нерешительная битва между ними в Сиффине закончилась арбитражным соглашением в июле 657 года. Утверждение, что человеческий арбитраж недействителен, поскольку повеление Бога было ясно, что с мятежниками (в данном случае Муавия) нужно бороться и побеждать, некоторые из солдат Али ушел из армии. После этого отделения их назвали хариджитами . [2] Брат Абу БилалаСообщается, что Урва ибн Удайя был первым, кто выступил против арбитража с лозунгом ла хукма илла ли-ллах (суд принадлежит только Богу), который позже стал характерным хариджитским лозунгом. [3] Сам Абу Билал присутствовал в битве и был среди сепаратистов. Позже он сражался против Али в битве при Нахраване в июле 658 года, когда халиф разгромил хариджитских повстанцев. [4] После убийства Али в 661 году одним из хариджитов Муавия стал единоличным правителем, установив Омейядский халифат . [5]

Лидер квиетистов Басрана [ править ]

После поражения при Нахраване, где были убиты многие из высших лидеров хариджитов, Абу Билал отказался от вооруженного восстания и вернулся в Басру вместе со своим братом Урвой. [1] Поскольку Басра стала центром антигосударственных восстаний хариджитов во время правления Муавии, Абу Билал, как сообщается, проклял повстанцев. [6] Он выступал против экстремистских группировок хариджитов и осуждал их доктрину исти'рада - неизбирательное убийство нехариджитских мусульман. Он также не одобряет участие женщин в мятежах хариджитов, которое было обязательным для активистов хариджитов. [4]Эти взгляды и его статус как одного из первых хариджитов снискали ему большое уважение и лидирующее положение среди неактивных хариджитов Басры. [6] [7] [1] Квиетистов позже стали называть Суфрия, и Абу Билал считается одним из их имамов. [8]

Губернатор Омейядов Убайд Аллах ибн Зияд подавил беспорядки хариджитов и заключил в тюрьму многих из них, включая Абу Билала. Согласно рассказу Умара ибн Шаббы (ум. 877), тюремщик был впечатлен благочестием Абу Билала и разрешил ему проводить ночи в своем доме и возвращаться по утрам. Узнав, что Ибн Зияд намеревался убить всех хариджитских заключенных на следующее утро, один из приближенных Абу Билала сообщил об этом своей семье. Несмотря на это, на следующее утро Абу Билал вернулся в тюрьму. Под влиянием этого тюремщик умолял Ибн Зияда, который пощадил Абу Билала и освободил его, в то время как остальные были убиты. [3] [9] [10]

Восстание и смерть [ править ]

Басра
Басра
Tawwaj
Tawwaj
Дарабджирд
Дарабджирд
Рамхурмуз
Рамхурмуз
Басра и примерные места битв Абу Билала

Говорят, что Ибн Зияд жестоко преследовал хариджитов после того, как его примирительные меры потерпели неудачу. [6] Согласно рассказу ат-Табари (ум. 923), брат Абу Билала Урва обвинил Ибн Зияда в греховном поведении и тирании. Ибн Зияд приказал арестовать его и отрезать ему руки и ноги. Позже Урва был казнен вместе со своей дочерью. [11] Хариджитка по имени Батджа (или Бальджа, или Балта), которая выступала против Ибн Зияда, была арестована и замучена до смерти на рынке Басры. Спровоцировано эти инциденты, [а] Абу Билал отказался от своей пассивности и восстал в 60 AH (680). [3] [12] С сорока мужчинами он покинул Басру и обосновался в Ахвазе.. В отличие от грабежей и убийств, совершаемых экстремистами-хариджитами, он оставался мирным, но собирал налоги, эквивалентные жалованью себе и своим последователям. Ибн Зияд послал против него двухтысячную армию под командованием Аслама ибн Зура аль-Килаби . Несмотря на то, что хариджиты намного уступали по численности, они нанесли поражение басранским силам в бою у деревни Асак возле Рамхурмуза . [4] [3] [13] Ибн Зура чудом избежал пленения хариджита по имени Маабад. В Басре над ним издевались и унижали за его позорное поражение от такой крошечной силы. Люди на рынке Басры издевались над ним: «Абу Билал идет за тобой!», «О, Мабад, схвати его!»Ибн Зияду пришлось использовать своих личных охранников, чтобы спасти Ибн Зура.[14]

В 61 году хиджры (680–681) Ибн Зияд послал другую армию численностью в 4000 человек (3000, согласно другому сообщению [13] ), во главе с Аббадом ибн Ахдар аль-Тамими, соплеменником Абу Билала. [4] [15] Согласно ат-Табари, Аббад догнал Абу Билала возле деревни Таввадж (недалеко от современного Шираза ) в провинции Фарс . В последовавшей битве хариджиты были окружены и быстро убиты. [16] В соответствии с вариантом учетной записи сообщила в аль-Камиле из Аль-Мубаррада (д. 899) и Ансаб аль-Ашраф из Белазури (д. 892), Аббад обогнал хариджит возле Darabjird, также на фарсе. Была пятница, и обе стороны договорились совершить пятничную молитву перед боем. Пока хариджиты молились, басранцы напали на них и убили их. Голова Абу Билала была отрезана и доставлена ​​Ибн Зияду. [4]

Последствия смерти Абу Билала [ править ]

Как только Аббад вернулся в Басру, группа из четырех хариджитов во главе Убайды ибн Хилала убила его и его сына в отместку за Абу Билала. [17] Хариджиты были разбужены смертью Абу Билала, которая способствовала взрыву активности хариджитов после смерти халифа Язида в 683 году. Убайда вскоре поднял восстание с боевым кличем: «Я исповедую религию Абу. Билал! " [18] Абу Билал считался хариджитами святым и истинным мучеником; [18] его смерть воспевали хариджитские поэты. Среди суфрийцев его память долгое время хранилась. [4] IbadiyyaХариджиты почитают его по сей день и считают его образцом принципиального сопротивления тирании. В политической теории Ибади , имам аль-Шари (лидер активист), в отличие от имама аль-Kitman (лидер в штате притворства) и имам аль-zahur (глава из состояния Ибади), является лидером , который активно сопротивляется угнетению и борется за создание государства Ибади. Абу Билал рассматривается ими как прототип имама аш-Шари . Его история часто упоминается в литературе Ибади. [1] Некоторые анекдоты о его благочестии сообщаются даже в нехариджитских источниках, которые изображают его как святую личность. По словам историка Адама Гайзера, они могли попасть в эти источники из более ранних хариджитских писаний. [19] Его слава была такова, что даже некоторые шииты и мутазилы отрицали, что он был хариджитом, и считали его своим. [11]

Заметки [ править ]

  1. ^ В соответствии с другой учетной записью, однако, исполнение URWA произошло после смерти Абу Билала в. [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г Gaiser 2020 .
  2. Перейти ↑ Watt 1973 , pp. 12–14.
  3. ^ a b c d Wellhausen 1901 , стр. 26.
  4. ^ Б с д е е г Леви Della Вид 1993 , стр. 123-124.
  5. ↑ Доннер, 2010 , стр. 166–167.
  6. ^ a b c Wellhausen 1901 , стр. 25.
  7. Перейти ↑ Watt 1973 , p. 27.
  8. ^ Маделунг & Lewinstein 1997 , стр. 766.
  9. ^ Гайзер 2016 , стр. 64-65.
  10. ^ Morony 1987 , стр. 197.
  11. ^ a b Gaiser 2016 , стр. 62.
  12. ^ Gaiser 2016 , стр. 63.
  13. ^ а б Ховард 1990 , стр. 183.
  14. ^ Gaiser 2016 , стр. 65.
  15. ^ Велльгаузена 1901 , стр. 26-27.
  16. ^ Говард 1990 , стр. 183-184.
  17. Перейти ↑ Howard 1990 , p. 184.
  18. ^ a b Wellhausen 1901 , стр. 27.
  19. ^ Гайзер 2016 , стр. 63-64.

Источники [ править ]

  • Доннер, Фред М. (2010). Мухаммад и верующие, у истоков ислама . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 9780674050976.
  • Гайзер, Адам (2016). Легенды шурата, Ибани-идентичности . Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины . ISBN 978-1-61117-677-3.
  • Гайзер, Адам (2020). «Мирдас б. Удайя» . Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринге, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online. DOI : 10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_36473 . ISSN  1873-9830 .
  • Ховард, IKA, изд. (1990). История аль-Табари, том XIX: Халифат Язида ибн Мухавии, 680–683 гг. / 60–64 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0040-1.
  • Леви Делла Вида, Г. (1993). «Мирдас б. Удайя» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 123–124. ISBN 978-90-04-09419-2.
  • Маделунг, Вильферд и Левинштейн, К. (1997). «Шуфрийя» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 766–767. ISBN 978-90-04-10422-8.
  • Дебил, Майкл Г. , изд. (1987). История аль-Табари, Том XVIII: Между гражданскими войнами: Халифат Мусавия, 661–680 гг. / 40–60 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-87395-933-9.
  • Ватт, В. Монтгомери (1973). Период становления исламской мысли . Эдинбург, Шотландия: Издательство Эдинбургского университета . ISBN 9780852242452.
  • Велльхаузен, Юлиус (1901). Die Religiös-политическая оппозиция против ислама (на немецком языке). Берлин: Weidmannsche buchhandlung. OCLC  453206240 .