Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Акакий Кесарийский ( греческий : Ἀκάκιος Mονόφθαλμος ) (умер 366) был христианский епископ , ученик и преемник в палестинском Престола из Кесарии в Евсевия AD 340, жизнь которого он написал. [1] Его помнят главным образом за его резкую оппозицию святому Кириллу Иерусалимскому и за роль, которую он впоследствии смог сыграть в более острых стадиях арианской полемики . В знаменитой двадцать первой речи св. Григория Назианзена автор называет его «языком ариан ».[2]

Получите известность в арианской партии [ править ]

Всю свою жизнь Акакий носил прозвище Одноглазый (по- гречески ὀ Mονόφθαλμος); несомненно, из-за личного недостатка [3], но, возможно, со злонамеренным образным отсылкой также к его общей изменчивости поведения и его редкому умению двусмысленно говорить. [ необходима цитата ]

Огромные интеллектуальные способности Акакия в сочетании с авторитетом, которым он уже обладал как друг и преемник Евсевия Кесарийского , естественно, выделяли его как наиболее вероятного оратора и руководящего духа ариан еще до того, как их первый великий вождь, Евсевий Никомидийский , получил умер в 342. Уже в 341 Акакия принял участие в совете Антиохии , [4] , когда в присутствии императора Констанция II «Золотая базилика » была посвящена группой девяноста епископов и он подписался неоднозначные символы веры , то составленные из из которых исключены термин Homoousion и все упоминания о «субстанции». [ необходима цитата] За это вместе с другими епископами партии Евсевий он был свергнут на соборе Сардики , 343. [ необходимая цитата ] Отказавшись согласиться с вынесенным ему приговором, он ушел вместе с другими епископами, отлученными от церкви в Филиппополе , где он, в свою очередь , удалился. , помог обеспечить приговор об отлучении от церкви и низложении против его судей, включая Папу Юлия и Осия Кордовского . [ необходимая цитата ] Эти наказания, которые были наложены на него руками Никейскогопартия не умалила его престижа. Св. Иероним говорит нам, что его заслуга перед Констанцием II была настолько велика на протяжении всех этих лет, что, когда папа Либерий был свергнут и изгнан в 357 году, Акакий смог обеспечить себе место антипапа Феликса . [ необходима цитата ]

Ссоры с Кириллом Иерусалимским [ править ]

358 год стал кульминацией ссоры между Акакием и Кириллом , епископом из Иерусалима . Недоразумение, возникшее вскоре после установления Кирилла Иерусалимского, якобы возникло из-за вопроса о каноническом приоритете. Обвинения и встречные обвинения в ереси следовали в течение нескольких лет, пока Акакию не удалось добиться низложения Кирилла с помощью палестинских епископов, которых он побудил рассмотреть обвинение в непокорности. Кирилл ушел в изгнание, но был восстановлен в своей церкви в течение двух лет решением Совета Селевкии . Однако заслуга Акакия у императора Констанция IIбыло в состоянии отменить Кирилл восстановления Иерусалима, и в 360, Кирилл был осужден еще раз, на этот раз в Синоде в Константинополе . Кирилл уступил и оставил свой престол в изгнании до прихода на престол императора Юлиана в 361 году.

Синод Селевкии [ править ]

Акакий занял ведущее место среди прелатов, которым удалось разделить на две части вселенский собор, который Констанций II предлагал созвать, и тем самым свести на нет его власть. Пока западные епископы собирались в Римини , 359 г., он и его восточные братья собрались в Селевкии, Исаврия, в Сирии (ныне Силифке , Турция ). Число присутствующих епископов оценивается по разным оценкам от ста пятидесяти до ста шестидесяти. Полуарийцы составляли подавляющее большинство; в то время как у Акакия была группа хорошо дисциплинированных последователей, названных в его честь акаками . С аномеями, он мог рассчитывать на свою сторону около сорока епископов. После того, как большинство подтвердило полуарианское кредо Антиохии («Символ посвящения»), Силван Тарсийский предложил подтвердить Люцианский символ веры, когда Акакий и его партия поднялись и покинули собрание в знак протеста. Несмотря на этот шаг, Кредо было подписано на следующее утро при закрытых дверях; процесс, который Акакий сразу охарактеризовал как «деяние тьмы». В среду Василий Анкирский и Македоний I Константинопольский прибыли с Хиларием Пуатье , Кириллом Иерусалимским и Евстафием.. Кирилла уже подвергали порицанию; и Акакий отказался привести своих последователей обратно в синод, пока он и некоторые другие присутствовавшие обвиняемые епископы не удалились. После бурных дебатов его план был согласован, и Леонас, представитель Констанция II на совещании, встал и прочитал копию нового символа веры, которую Акакий передал ему в руки. Он отклонил термины Homoousion и Homoiousion «как чуждые Писанию» и анафематствовал термин «Anomoeon», но отчетливо исповедовал «подобие» Сына Отцу. Эту формулу, которая интерпретировала «подобие Сына Отцу» как «подобие только в воле», oμοιον κατα την βούλησιν μόνον, полуарианское большинство отвергло, и оно приступило к свержению Акакия и его сторонников.

Константинопольский Синод и последствия [ править ]

Акакий и его последователи не дождались приговора о низложении; вместо этого они вылетели в Константинополь и изложили свои претензии императору . Вскоре Акакий заслужил внимание Констанция II . В Константинополе был вскоре созван новый собор, душой которого был Акакий. [5] Его трудами Совет был доведен до принятия Римини исповедания . Чтобы завершить свой триумф, он и Евдоксий Антиохийский , тогдашний епископ Константинополя , приложили все свое влияние, чтобы вывести из употребления и забвения указы Никейского собора и все упоминания о Homoousion. [6]По возвращении на Восток в 361 г. Акакий и его партия посвятили новых епископов на вакантные кафедры , а Мелетий был помещен на кафедру Антиохии . Когда императорский трон занял никейский Иовиан , Акакий со своими друзьями изменили свои взгляды и в 363 г. добровольно приняли Никейский кредо . [7] После восшествия на престол арианского императора Валента в 364 году Акакий вернулся в арианство, поддержав общее дело с Евдоксием Антиохийским . [8] Но он не нашел одобрения у совета македонских епископов в Лампсаке., и его показания в Селевкии подтвердились. Он умер в 366 году.

Литературные произведения [ править ]

Акакий был великим образованным прелатом, покровителем исследований, обогащая пергаментами библиотеку в Кесарии, основанную Евсевием . [9] Он написал трактат в семнадцати книгах на Екклесиасте , а также шесть книг Miscellanies (в греке σύμμικτα ζητηματα) или эссе по различным предметам; все эти и другие книги, как и написанная им жизнь Евсевия, потеряны. С другой стороны, Епифаний Саламинский в своем Панарионе сохранил значительный фрагмент Aντιλογια Акакия против Марцелла Анкирского .

См. Также [ править ]

  • Богословская библиотека Кесарии Приморской

Заметки [ править ]

  1. ^ Сократ , Historia Ecclesiastica , 2.4.
  2. ^ Orationes , XXI, 21.
  3. ↑ Святой Иероним , Вири ил. III., XCVIII.
  4. ^ Созомен , Historia Ecclesiastica , iii. 5.
  5. ^ Филосторгий IV. 12.
  6. ^ Созомен IV. 26.
  7. ^ Сократ III. 25.
  8. ^ Сократ IV. 2.
  9. ↑ Jerome , Epistula ad Marcellam , 141.

Ссылки [ править ]

  • Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Акакий (3)»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Неандер, август ; Всеобщая история христианской религии и церкви , Джозеф Торри (переводчик), Бостон (1853–54).
  • Ньюман, Джон Генри ; Арианы четвертого века (1833)
  • Смит, Уильям (редактор); Словарь греческой и римской биографии и мифологии , «Acacius» (3) , Бостон, (1867)
  • Уэйс, Генри и Пирси, Уильям К .; Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века , «Акакий» (2) (1911).
Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Акакий (2) ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Wace, Henry ; Пирси, Уильям К., ред. (1911). « Акакий из Кесарии ». Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). «Акакий (3)». Словарь греческой и римской биографии и мифологии .
Титулы Великой христианской церкви
Предшественник
Евсевия		 Епископ Кесарийский
340–366		Преемник
Геласия Кесарийского